2023学年完整公开课版2022年《赤壁赋》

赤壁赋定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇·赤壁怀古苏轼水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。才华横溢的苏轼文诗词书画才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏黄”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏黄”“苏辛”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏黄”“苏辛”“宋四家”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏黄”“苏辛”“宋四家”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾文诗词书画诗：是宋诗风格的体现者，影响巨大，与黄庭坚并称“苏黄”。词：开豪放派，与辛弃疾并称“苏辛”。书：擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。画：擅画墨竹，绘画反对形似重视神似，主张画外有情、有寄托，开创了“文人写意画”。“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”——方方《喜欢苏东坡》【苏轼传世名句】一点浩然气，千里快哉风枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

不识庐山真面目，只缘身在此山中

春宵一刻值千金，花有清香月有阴

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕浩然气，源于《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”

快哉风，源于宋玉《风赋》：“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：‘快哉此风！’”苏东坡的“一点浩然气，千里快哉风”这一豪壮语，豪气干云，昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，面对任何境遇都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏东坡做的肉叫“东坡肉”；

苏东坡烧的鱼叫“东坡鱼”；（五柳鱼）

苏东坡沏的茶叫“东坡茶”；（七碗茶）

苏东坡酿的酒叫“东坡酒”；（蜜酿酒）

苏东坡吃的点心叫“东坡饼”；（为甚酥）

苏东坡用的砚台叫“东坡砚”……东坡肉东坡肘子东坡饼（空心饼、千层饼）简介苏轼苏轼（

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一

1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。

从元丰二年1079到元佑元年1086，苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”,“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》宋哲宗元佑元年（1086），旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋（dān）州（今海南儋县），后死于常州。苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。《自题金山画像》心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼被贬过哪些地方？答：八州。第一次：苏轼在返京途中见到新法对百姓的损害，加之政治思想保守，认为王安石的新法不能便民，便上书反对，遂不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地。第二次：因乌台诗案被贬黄州。第三次：不容于新旧两党，再贬杭州。第四次：因政见不合，外放安徽颍州。再贬广州惠州，再贬至更远的海南儋州。杭州西湖苏堤远观苏堤国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工。——清·赵翼“诗穷而后工，愤怒出诗人”苏轼思想苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所琲牾。再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，所以政治上屡遭迫害。1曹操：对酒当歌，人生几何2陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄范仲淹：不以物喜不以己悲写作背景宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。《赤壁赋》《后赤壁赋》——散文；《念奴娇·赤壁怀古》——词赤壁三文关于“赋”关于“赋”中国古代的一种重要文体。关于“赋”中国古代的一种重要文体。《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”关于“赋”中国古代的一种重要文体。《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。关于“赋”中国古代的一种重要文体。《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。《闲情赋》陶渊明《思旧赋》向秀《洛神赋》曹植《登楼赋》王粲

《恨赋》《别赋》（南朝·梁）江淹《长门赋》司马相如《采莲赋》萧绎《阿房宫赋》杜牧著名赋文关于“赤壁”本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。关于“赤壁”请听课文朗读，完成三个任务！一、给下列画线的字词注音二、本文押韵换韵的字三、初步感知课文，体会课文的思路1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénū注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhào注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎo注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohè注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlí注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎo注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáo注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlú注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīng注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshī注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuò注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáo注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiān注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáo注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóu注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuàng注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuàngjí注音1壬戌10酾酒2桂棹11横槊3余音袅袅12渔樵4幽壑13扁舟5嫠妇14匏樽6愀然15蜉蝣7山川相缪16无尽藏8舳舻千里17狼籍9旌旗18枕藉rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuàngjíjiè注音押韵换韵押韵换韵1间、天、然、仙2桨、光、方，慕、诉、缕、妇3稀、飞、诗；昌、苍、郎；东、空、雄；鹿、属、粟；穷、终、风4往、长；瞬、尽；主、取；月、色、

竭、适5酌、藉、白小组讨论本文重要的语言知识朗读课文古汉语常识①举酒属客②冯虚御风1通假字①举酒属客②冯虚御风“属”通“嘱”，这里指

劝人饮酒。1通假字①举酒属客②冯虚御风“属”通“嘱”，这里指

劝人饮酒。“冯”通“凭”，乘。1通假字①七月既望②纵一苇之所如2古今异义词④望美人兮天一方③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如2古今异义词④望美人兮天一方③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2古今异义词④望美人兮天一方③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2古今异义词④望美人兮天一方古义太空；今义常用空虚义。③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2古今异义词④望美人兮天一方古义太空；今义常用空虚义。③冯虚御风古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。扣舷而歌之倚歌而和之3一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之动词，唱倚歌而和之3一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之动词，唱倚歌而和之名词，歌声3一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之动词，唱倚歌而和之名词，歌声3一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之动词，唱倚歌而和之名词，歌声3一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之动词，唱倚歌而和之名词，歌声3一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立像，动。纵一苇之所如如扣舷而歌之动词，唱倚歌而和之名词，歌声3一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立像，动。纵一苇之所如往、到、动。如哀吾生之须臾。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。助词，表被动。于之4词语理解1如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。2正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。

形容严肃或拘谨的样子。3沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺

小。4余音袅袅：形容声音延长不绝。5不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细

微悠长。1．宾语前置：而今安在哉2．状语后置：泛舟游于赤壁之下3．定语后置：凌万顷之茫然4．使动：舞幽壑之潜蛟5．意动：侣鱼虾而友麋鹿6．被动：此非孟德之困于周郎者乎句式和词类活用7．判断句：此非曹孟德之诗乎？此非孟德之困于周郎者乎？夫水，智者乐也。8．倒装句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9．省略句：桨击空明兮船溯流光四字短语清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟、逝者如斯，取之无禁，用之不竭、杯盘狼藉，相与枕藉，东方既白请大家讨论：

1．课文写了怎样的景？2．写了怎样的情？3．写了怎样的理？4．三者是如何交错在一起的？再读壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游一、写夜游赤壁游清风徐来一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙事一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出水光遗世独立羽化登仙景事白露一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙景事情乐一、写夜游赤壁——游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙景事情于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。二、先写歌声，后写箫声二、先写歌声，后写箫声乐二、先写歌声，后写箫声乐歌二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉乐极生悲——1~2自然段：既望举酒属客少焉纵一苇之所如冯虚御风舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得怀古思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得伤今怀古思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得伤今怀古悲三、因悲生议利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。苏子愀然：“何为其然也？”客曰：曹

操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾

与

子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：哀吾生之须臾羡长江之无穷主客问答苏子愀然：“何为其然也？”客曰：曹

操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾

与

子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：哀吾生之须臾羡长江之无穷—主客问答悲苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样

的人生情怀？思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样

的人生情怀？苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。四、苏子说理四、苏子说理水与月四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适旷达乐观的态度四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适旷达乐观的态度喜——客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。终：矛盾解决，主客皆大欢喜但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。3~5自然段：正襟危坐西望夏口山川相缪此非曹孟德之困于周郎者乎？顺流而东也而今安在哉侣鱼虾而友麋鹿而又何羡乎与子之所共适枕藉乎舟中东方之既白探究课文中主客问答的形式，体会苏轼的人生态度。主客是否为两个人他们所表现的人生态度有什么不同1．主——作为道者的苏轼

——达观——因缘自适，随遇而安2．客——作为儒者的苏轼

——悲观——人生短暂，生命渺小主和客其实是苏轼人生的两个层面：积极进取，直面人生听任天命，随遇而安小结积极进取，直面人生听任天命，随遇而安达

则

兼

济

天

下穷

则

独

善

其

身小结作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游——听曲——主问客答

——主辩——客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？艺术特色1．写景、抒情、说理有机结合；全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。构思和表达艺术赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”构思和表达艺术赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”构思和表达艺术赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐构思和表达艺术赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客构思和表达艺术赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客苏子构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议美景悲赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议美景苦情悲赤壁之景

“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”夜游之行

“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议美景苦情哲理悲艺术特色2．体现了“以文为赋”的特点。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。艺术特色3．形象优美，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。《读本》扩展阅读苏轼是岁十月之望，步自雪

堂，将归于临皋。二客从予

过黄泥之坂。霜露既降，木

叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰：“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉

岩，披蒙茸，踞虎豹，登

虬龙，攀栖鹘之危巢，俯

冯夷之幽宫。盖二客不能

从焉。划然长啸，草木震

动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲，

肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，

放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，

四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如

车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而

西也。须臾客去，予亦就

睡。梦一道士，羽衣蹁

跹，过临皋之下，揖予

而言曰：“赤壁之游乐

乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处关于“须臾”古代梵典《僧只律》记载：一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬

为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗

预为一须臾,一日一夜有三十须臾。换算：一天有480万个刹那,一刹那=0018秒有24万个瞬间，一瞬间=036秒有1万2千个弹指，一弹指=72秒有30个须臾，一须臾=2880秒48分钟读《赤壁赋》应该将前后两篇连起来看。如果没有后赋,前赋表达的思想便显得不够明朗；如果没有前赋，后赋便显得过于神秘，如同一个荒诞故事而已。第一段:

作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。课文分析第二段：

从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段：

借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。1．文中“孤鹤”有什么象征意义？

2．本文中有突出的景物描写，你认为哪几句最传神？问题思考艺术特色1．白描写景，景中有情；

2．音韵铿锵，散文味浓。艺术特色前后《赤壁赋》主要有哪些异同？问题讨论前后赤壁赋虽都以秋江夜月为景,以

客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景,而

前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。前后《赤壁赋》主要有哪些异同？问题讨论苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么3寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风

范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志2寻求人生的平衡点。也就是所说的

“达则兼济天下，穷则独善其身”。1赤壁的秀美可以抚慰灵魂。以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”,到大自然中寻求精神寄托。你如何看待苏轼的这种人生观？

结合生活谈谈你的理解赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。

赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。永恒的赤壁，永远的苏轼苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。

苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？1．横向比较

《念奴娇赤壁赋》与《赤壁赋》是同期之作，同题材之作，请同学们思想内容和艺术手法方面进行比较。（四）比较1二者写作时间都是1082年。2都取材于赤壁之风光和赤壁

之战的故事。3都运用了写景、抒情、议论

三者相结合的表现方式。4景物都以江月为主。相同不同1写作体裁不同2景物描写不尽相同3思想感情有异2景物描写不尽相同。尽管都写江月，但《念奴娇·赤壁怀

古》描写的是“大江东去”的长江水非凡

的气魄，勾勒出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的三国古战场持定的险要地形，体现了作者豪放的情怀。《赤壁赋》描写的是清风