《春夜宴从弟桃花园序》(共32张)

春夜宴从弟桃花园序临汾同盛实验中学圆梦二部袁春平杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）。贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”其他人眼里的李白《饮中八仙歌》杜甫一仙贺知章:知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王:汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李适之:左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。四仙崔宗之:宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。五仙苏晋:苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。六仙李白:李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。七仙张旭:张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。八仙焦遂:焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。序文即序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章作者自己写的叫“自序”,内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”,内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色分为书序、赠序、宴集序。关于“序”作为宴集序，文中要交待哪些要素？作为宴集序，要交待：什么时间？什么地点？什么人物？什么事件？为何作序？春夜宴诸从弟桃花园序＊时间：＊人物：＊事件：＊地点：＊序：一种文体，本文属宴集序。题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。

桃李园春夜诗人与从弟宴饮从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。春夜宴从弟桃花园序

［唐］李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。解析重点词语和疑难语句，并翻译全文。1、重要字音琼筵（yán）羽觞（shāng）秉（ｂǐng）假（ｊｉă）数（sｈù）2、通假字序天伦之乐事（序，通“叙”）3、古今异义大块假我以文章（大块：古义，大自然。今义：大的块头文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品）群季俊秀（古义，弟弟。今义，季节）4、词类活用不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌）幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致）5、文言句式判断句夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也状语后置阳春召我以烟景成语

金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。

秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。天地是万物的旅舍，光阴是百代的旅客。人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然把锦绣风光提供给我们。逆旅：客舍。迎客止歇，所以客舍称逆旅逆：迎接。旅：客。良有以也：良：确实，果真。以：原因。过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”

浮生若梦：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。大块：大地，大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。这次行宴在什么时候？为什么在这个时候？晚上；“浮生若梦，为欢几何？”及时行乐，连夜间都不肯放过人生得意须尽欢，莫使金樽空对月因为“浮生若梦，为欢几何”天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首》曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”光阴易逝，人生短暂，珍惜生命，及时行乐古人为什么要秉烛夜游？作者是如何写景的？首先，这句话只用了几个字就体现了春景的特色。“春”字前着一“阳”字，就把春天形象化了，让人仿佛感到春天的温暖，看到春天的多姿多彩。春天地气上升，形成袅袅轻烟弥漫于空气中，给自然景物披上一层轻纱。“景”字前着一“烟”字，就展现了这一独特的画面。作者还把天地间的森罗万象称为“文章”，也能给人以文采焕然、赏心悦目的感受。其次，这两个句子还运用了拟人的手法。那“阳春”是多情的，她用美丽的“烟景”来召唤我；那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。各位从弟，文采隽秀，就像谢惠连一样；大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。幽美的景色还没有欣赏完，纵情的谈论又转向清新的话题。序：通“叙”，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯（孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。这里泛指弟弟。惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。为什么用谢灵运的典故？首先当然是这个典故很契合当时场景但我认为还有更深一层原因，那就是这个典故是关于谢灵运的，谢灵运是谁？他曾经说：天下才有一石,曹子建曹植独占八斗,我得一斗,天下共分一斗当然这有些夸张和自负，但有一个有趣的现象，他是唐朝许多诗人的偶像，原因在于他是山水派的鼻祖，喜好游玩山水，李白也曾写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。”可见李白对于谢灵运的推崇，所以在这种情况下更加抒发李白的喜悦，对自然的热爱,及自豪之情开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀如诗不成，罚酒数。摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；酒杯频传，醉倒在月光下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如果写诗不成，就按照金谷园的先例，罚酒三杯。琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。金谷酒数：是说如果宴会中的某人写不出诗来，就要按照古代金谷园的规矩罚酒三觞。金谷：园名，晋石崇于金谷涧（在今河南洛阳西北）中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”后泛指宴会上罚酒三杯的常例。作者为何写这篇宴集序？（请大家在文中找出原句回答）1、浮生若梦，为欢几何？人生短暂，及时行乐2、古人秉烛夜游，良有以也秉烛夜游，古有先例3、“阳春召我以烟景，大块假我以文章”春景召唤，热爱自然4、会桃花之芳园，序天伦之乐事。共享天伦，机会难得请总结作者在这次宴会上感受到了哪些乐事？A、会聚桃园，序天伦之乐B、与群季相聚咏歌C、欣赏美景，高谈阔论D、痛饮狂欢E、相约赋诗

五、文中哪个字可以概括文章的感情基调？围绕这一情感基调，作者写了哪些事情？

咏歌，高谈，观花，赏月，飞觞痛饮，作诗，罚酒。A、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春既召我烟景，大块又假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是“乐事”之一!B、堂弟们个个都像谢惠连一样聪敏、多才，能在宴席上一同吟诵诗篇，这当然是“乐事”之二!C、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而转变成了清言雅语，这是“乐事”之三!D、他们高兴地观赏盛开的桃花，在月光下频传酒杯，这是“乐事”之四!E、文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之五!乐这次行宴在什么时候？为什么在这个时候？晚上；“浮生若梦，为欢几何？”及时行乐，连夜间都不肯放过人生得意须尽欢，莫使金樽空对月美好：桃花芳园，天伦之乐高雅：群秀咏歌，高谈幽赏浪漫：坐花醉月，畅谈古今

宴会盛况作者在这篇宴集序中反映了怎样的生活气息？表达的是欢乐还是忧伤的思想情感？请找出语句加以分析说明。和谐欢乐的生活气息与情趣。热爱人生、珍惜亲情、陶醉自然、积极乐观的思想情感。古人用兵讲究天时地利人和，我认为写诗大抵如此，聪明的你能找出来吗？天时：古人秉烛夜游，良有以也地利：况阳春召我以烟景，大块假我以文章人和：群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。（这是最重要的，以我观物，故物皆著我之色彩春夜宴从弟桃花园序夜游之因夜宴之乐议论记叙热爱生活热爱自然文章结构古今无数文人墨客都发出这样的感慨：《兰亭集序》:固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！《滕王阁序》：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。《短歌行》：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多《前赤壁赋》：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。感叹时光飞逝，人生短暂，年华易老是古今永恒的主题，读罢此文，你有什么感想？拥抱生活吧，人间有味是清欢！过去已去，未来将来，把握现在！最高雅：不有佳