浅析罗塞蒂的诗歌

浅析罗塞蒂的诗歌

克里斯蒂纳罗塞蒂（1830.1894）是前莎拉派的成员，也是圣经信徒的虔诚成员。这位被西方世界称赞为19世纪英国最伟大的传奇女性之一的女性作家,一生可谓是充满了传奇色彩。在她的一生中,写下了很多的关于幻想、自然、爱情、宗教等等的虔诚的诗歌与散文。在对克里斯蒂娜·罗塞蒂的诗歌研究中,有很多人从女性主义的角度入手。1977年西门尼斯在他的作品中说克里斯蒂娜创造出了一种富有想象力的、自发性质的、抒情性质的有别于却是相互结合的传统的诗歌形式。她所从事诗歌创作的形式,不过是在原本重视男性文学的环境中,将原本的重男轻女的文学传统予以颠覆,将男性文学予以批判。虽说作为一个虔诚的基督教徒,在她的诗歌中更多的是宗教的主题,可是她从女性主义的角度来探讨爱情,“爱”的话题也同时是她诗歌中一个不可忽略的重要主题。1987年,大卫·肯特在他的书中将克里斯蒂娜·罗塞蒂的终身成就划分为三部分。一方面她虔诚的宗教诗歌散文作为主要的主题带给了她心灵更多的慰藉;其次她诗歌中显示失意的爱情诗也是占到了非常大的比例。在她的诗歌中堕落的夏娃形象仿佛通过各种不同的形式来证明不可能履行的人间的爱。从宗教跟性别的角度来看,哈希特在2005年说克里斯蒂娜的诗歌没有将其基督教的信仰为中心进行诗歌创作,但是却认为基督教的信仰在这位虔诚的基督教徒面前绝对的真理,在她的爱情诗歌中表现出了堕落的夏娃所具有的证据——性的压抑。在她的诗歌中充满了宗教,同时也充满了性。从当前国内学者对克里斯蒂娜诗歌的研究来看,中国对这位女性诗人的研究成果并没有一个系统而全面的定论。1997年,李为民简要地介绍了克里斯蒂娜的诗歌,认为其诗歌对于性的提出比较大胆,而一年之后唐跟进在他的论文中系统地对两位同样都是进行宗教诗歌创作的诗人克里斯蒂娜跟艾米丽·迪金森进行了比较。他认为克里期蒂娜的诗歌比较起来更加地优雅、感伤,而迪金森的作品却是更加地哲学、合理。然而笔者认为,到当前为止,虽说很多的学者都从不同的角度对克里斯蒂娜的诗歌进行了研究,可是从国内外的研究现状来看,大多数的研究者都似乎忽略了非常重要的一点,克里斯蒂娜真正的爱情诗歌背后所映射的社会问题。二1847年,克里斯蒂娜写出了两首早期的爱情诗,一首《心之寒冷期》,一首《死亡之寒潮》。这两首描述爱情悲剧的诗歌仿佛一声发自内心深处的哭喊,象征了这位16岁女孩在爱情上的挫败,同时也似乎能够让人预测到她以前从来没有爱过……也许从此时开始,这颗脆弱而又敏感的心,就可能先知先觉地预测到了妇女的爱情命运。结合她虔诚的基督教信仰,鉴于所受到的爱情的挫折,开始的时候她的诗歌中充满了悲观,同时也是矛盾般地让人看到《爱与希望》以及《天地》。《爱与希望》写于1843年,而《天地》写于1844年,在《爱与希望》中就好比说谈判同上帝之间的关系那样描述了爱与获得爱的希望之间的关系:在内心深处的爱的心里面它可能不会被熄灭当生活搞得血淋淋的喜欢它的影响,我们看到的在离开的亲吻之后最后的希望离奇了在这首诗中,她似乎在阐述除了天堂,在外面的世界中,爱是非常难以实现的,同时却也是没有什么可以熄灭的,充满了激情,是“内心深处”难以扑灭的火焰。克里斯蒂娜恰如其分地用自己的诗歌描述了被遗弃后的爱人表面上避免他所心爱的人,而在实际上却是无法磨灭在她心中萦绕着的那份纠缠不清的微妙感情。至于谁从不曾看见过的男人或者像他说谁不能听是心,凡任何部分在爱的希望和恐惧因此逃避和犹豫是没有用的在这里,克里斯蒂娜认为,面对爱情,女性应当认识到,在爱情中,她可以做的唯一有意义的事情就是勇敢面对,可是:爱不得空闲总是从一个点到另一个点天上和地上怎么联系呢当然是报应对于一个有点痛永远会对于一个有点痛这是因为如果一个人知道什么痛苦的他她永远不会享有什么是真正甜蜜的因为上帝说如果它的刺是很尖锐在这段诗歌的描述中,年轻的诗人表现出了她对爱的恐惧,同时她认为正是因为它逐渐被爱的潮水说淹没,所以对即将来临的爱情表现出了坚强的意志与决心。在克里斯蒂娜的爱情诗歌中,有非常大的一部分似乎将“堕落的夏娃”纳入了诗歌的主体,将性跟女性主义的思想结合在了一起,让妇女在当时的时代有了发言权。在她的诗歌中,她甚至是推测,妇女在分享她的情人性的欲望过程中所带来的欢愉,将这种甚至是叛逆式的思想纳入了她诗歌的情感表达。爱的新觉醒的感觉气喘吁吁的庆祝活动情人的欢乐依赖心爱的存在回来给我谁等待你看或者去尝试它,是在当时而长时间也是你未来之前到目前为止,我的快乐很少这段诗歌描述了一个女性对在违反社会道德的情形下强烈的情感流露,表现了对性爱的思考与渴望,表现了她在潜意识中完全不管宗法道德的底线,表现出了“夏娃的堕落”。在克里斯蒂娜的诗歌中,还有这样的诗歌:我梦见你醒来我可能会梦见了你永远不再醒来但沉睡的也找到了梦想亲爱的伴侣正如夏季结束夏天的飞鸟翱翔在幸福的梦中我抱着你在晚上爆满我脸红了谁醒来看起来很苍白一天,阳光最充足的亮度比以往任何时候都亮起来了在幸福的梦中你的笑容使得一天夜晚因此,只有在梦中,我们是在一起因此,只有在梦中,我们付出代价使人富足的信念谁采取或给予的如果因此睡觉是甜蜜死了比活着肯定更甜虽然有太阳底下没有什么新的在阅读这首诗歌的过程中,人们可能认识刚开始的时候,求爱睡觉,然后在睡梦中履行梦想的实现,睡觉成了奢望,纯真变成了堕落。克里斯蒂娜的爱情诗,笔者认为其诗歌不应当被理解为放弃的或者说堕落的诗学。这是因为在诗歌的创作过程中,当她的视角触摸到了当时妇女的生活条件以及她们的生存环境,感受到了她们的痛苦,并就这些问题试图提出解决方案,同时面对她个人的经历以及她独特的生活环境,比如说她曾经志愿到海格特监狱志愿工作等等。在她的解决办法中,她这样的建议,男女双方都应当是在这个社会生活中独立的人,都应当有着自己的个性。不过她绝不是一个激进的女权主义者,因为在她的诗歌“魔鬼市场”中表明,她希望男子应当跟重新被社会接纳的“堕落的夏娃”和解。我们发现,如弗吉尼亚伍尔夫与20世纪的女权主义者对这一想法一样,都是值得考虑的。同时,她的爱情诗超越在她的年龄道德的限制,主张爱的自由,并唤起觉醒女子意识,使他们能够保存自己在温暖的社会中,这些姐妹们,这些堕落的夏娃,她们应当相互支持和厚爱。在这个过程中,她还提供出了不知不觉的解决方案,荣格称之为女性个性化。由于她呼吁女性意识的觉醒,在诗歌创作并在工作实践中帮助堕落的女人,我们不应该考虑同