余秋雨散文摘录

余秋雨散文集文字拾掇之五兆芳芳创作1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连.2、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季候不雅什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然.3、错选了一种可能也便失落了其他可能.---《关于年龄》4、拒绝衰老和病痛，一团体就不会幸福. ---《最后的课程》5、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨.脚在何处，故里就在何处，水在哪里，道路就在那里.---《三峡》6、与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落.他们是男人，是已经长大的男人，再多情也不该该把女友的耳畔当作他们唯一的讲台，男人的讲台理应在更大的空间.---《这样的男人》7、人们容易发明一目了然的小偷小盗，而对于一个分化开来的巨大骗局，却很艰巨在各个局部上发明，反而实利的诱惑下八方用力，把荒诞乖张推向更大的荒诞乖张. ---《大桥的寓言》8、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人耻笑的可能是真实；长久期盼的可能是虚假，猝不及防的可能是真实；叠床架屋的可能是虚假，单薄瘦削的可能是真实.9、其实，世间的一切平庸和杰出的界限也就在这里.何谓平庸？做加法，层层叠叠的人云亦云；何伟杰出?做减法，力求复杂的直奔事实.10、真实老被嗤笑，因此杰出者总是数量不大.人们总想躲开遗憾，因此，更大的遗憾总是紧紧跟从.---《遗憾的真实》11、与谬误辩论，极可能取得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊.12、不要因为惧怕被他人误会而等待理解，现代生活各自独立、万象共存，东家的柳树矮一点，不必向路人解释原本有长高的可能，西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己没有独占风水的企图.做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一个高着儿，大家立即理解，那就不是高着儿.任何真正的创造都是对原有模式的叛变、对社会适应的突破、对民众习惯的挑战，如果眼巴巴的指望众人的理解，创造的纯粹性必定会下降，平庸，正在前面招手.13、回忆一下，我们一生可以做的比较像样的大事，连怙恃也未必深刻理解，怙恃缔造了我们却理解不了我们，这便是进化.---《灯下回信》14、珠穆朗玛峰上冰冷透骨，已无所谓境界.世上一等的境界都在平实的山河间，秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里便是我们生命的起点和终点.15、外力终究是外力，生命的教师只能是生命自己.16、收藏人生，比收藏书籍古玩更重要.收藏在木屋里，收藏在小河滨，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查抄一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒.---《收藏昨天》17、据说原本每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边，后来旅游者多了，她们便躲进屋去，悄悄美丽又悄悄衰老，留下一街宁静.---《与平庸一起栖宿》18、俭朴不等于寒伧.在这里，总统的排场闹得越大越没有对象.历来的统治者的装模作样都是为了吸引他们心中千万双仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人类的凹凸尊卑、升沉荣辱，更不会化作春水来环抱欢唱.---《生命的理由》19、历史的转弯处大多其实不美丽，就像河口上经常聚集着太多的垃圾和泡沫，美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写.20人生的路，靠自己一步步走去，真正庇护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正伤害你的，也是一样.21、原以为渡过那隐秘的河湾后一切都会挺直、敞亮、欢畅，其实底子不是，正像幸福是一种接力赛，灾难也是一种接力赛，并且两条跑道往往结合在一起，不分彼此.--《隐秘的河湾》22、前辈学者身上有良多我们不必承继的时代特征和团体特征，良多年长的文化人甚至打着文化的旗号噬咬文化、破坏文化，因此，不克不及一见白发和皱纹就失去警惕.23、世间的大判断，不分行业.24、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代.25、我们不是矮小的伟人，但我们有资格骄傲，历史给我们的权利其实不太多，但灾难究竟教会了我们嘲笑.---《我能听到》26、真正的人生选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战.在中国，没有先例就没有说服力.27、人的一生，陪在一起走路的人良多，但有的路程，只需短短的一截，便终生铭记.我说过，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨.28、每团体都会对人生中最重要的地方，最重要的人物一一辞别，却无法预想告此外方法，母校，我就这样向你辞别.车轮快速碾过湿漉漉的落叶，悄然无声.---《湿漉漉的落叶》29、我平生见过的所有灾难都来自于虚假，大家总把灾难的起因解释为邪恶.其实，以虚假为坐标，邪恶才有了袍笏登场的舞台. --《那么走吧》30、监犯未必是坏人，坏人未必进牢狱.31、最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟. ---《从废墟到废墟》32、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命.我真怕，怕这块土地到处都是善的堆垒，挤走了美的踪影.--《我们是飞天的先人》33、几千年来中汉文明到底有没有需要一直走到底？硬是把脚印延续至今究竟是福是祸？要答复这个问题，就要去分辩一下他人的脚印，研究一下他们离去的原因.这就必须去远山，地里的远山和时间的远山.请不要指责我游手好闲.中国文化人千年走一回其实不嫌多.如果把比方格式缩小一点，那就无妨说，世界本是一所文明的学校，今年是这所学校的盛大校庆，我们中国属于最早入学的那几届，需要在返校之日寻访一下早年同窗的踪迹，捕获几许早已远去的下课钟声.这是一种天然使命，不必让谁来批准.---《选择荒凉》34、这是一场角逐，后来出现了异常情况，良多赛手中途失踪，而保持跑下来的却不得已闯入了一个百米短跑赛场，起步不久的年亲运动员们在身边大步流星，评判员也依照短跑法则在权衡，这场角逐关乎现实生存尊严无法躲避，也使远途而来的选手略感委屈.但是委屈什么呢？寻找不到当初的赛场和选手，就什么也说明不了.35、在踏访的进程中垂垂明白，中汉文化不像当初盛传的那样顽固和陈旧迂腐，她确实步履艰巨，却来自于历史意志和文化伦理间的深刻冲突.历史意志要求强蛮、突进、跨越，文化伦理要求端庄、秩序、调和，两者都有充分理由却标的目的相反，相互牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家.--《雨中的白发》36、飞机追着夜色走，只怕被黎明遇上，于是十几个小时全是黑夜，等到不想飞了，一停，黎明和雅典一起到来.37、也许我们没有权利取笑它，它光辉在二千五百年前，而飞机出现的年代，早已悠然退出了争夺光辉的竞赛.38、漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞，我们也有残暴的文化，但把安康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊永远值得我们仰望的地方.39、中汉文明较少存眷个别意义和肌体意义上的自我，在人际关系上做了太多文章.结果，真正的健全缺少标记，只有一些孤傲的团体，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老.---《永恒的坐标》40、如果缺少心理弹性，给我们带来的伤害不是灾难自己，而是那种自我惊吓，就像听到警报踩死一片人那样.因此，在绝大数情况下，我们宁肯做街上不慌不忙、仿佛什么也没产生的路人，而不必去做那个预言灾祸的星象家.愚钝使人安定，小智使人慌张，大智又使人安定.我们的文化，应该由小智走向大智.---《雅典地震》41、审美畏怯是一种奇特的情绪，大多产生于将见未见那些从小知名的重要物项之时，年轻时候会眉飞色舞地直奔过来，而年长的时候便懂得，人世间这种不让人失望的重要物象其实未几，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜，不怕没有看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机会浪费了.---《畏怯巴特农》42、我想，所谓的文明的段残，首先不是现代城郭的废弛，而是一片片黑沉沉的古文字全不知为何意.为此，站在尼罗河滨，对秦始皇有点想念.43、当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国的历史活了下来.我们现在读几千年的古书，就像读朋友方才寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的.44、站在金字塔前，我对埃及文化最大的感伤是：我们只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我们只知道它如何离开，却不知道它如何到来；就像一个不知从何而来的巨人，默默无声的扮演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏.45、金字塔至今不肯袒视为什么要如此永久，却不小心透漏了永久是什么.永久是复杂，永久是糙砺，永久是绝不弯曲的憨直，永久是对荒凉和水草交代的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落.无法解读是埃及文明的喜剧，但对金字塔自己而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久，通俗是他人侵凌的通道，逻辑是先人踩踏的阶梯，而它爽性来一个漠然无声，也就筑起了一块壁垒，因此还可以弥补几句：永久是对意图的掩埋，是把庞杂的逻辑化作了朴拙.---《石筑的＜易经＞》46、今天早晨一推窗，涌进满屋子清凉.47、最恣肆的汪洋直逼着百世干枯，最繁密的热闹紧邻者千里单调，最放肆的游弋熨帖者万古冷漠，竟然早已全部安插妥当，不需要人类指点，甚至底子没有留出人的地位.---《荒漠沧海》48、任何一种文明的回复，都以自我确认为前提，而普遍的自我确认，又以沟通和普及为前提，说起来这也是中汉文明强于埃及文明的一大优点.--《文化以沟通为业》49、圣洁总会遇到卑鄙，而卑鄙总是振振有词.50、在滴水寸草间都很难留下来的地方所留下来的一点点文明，竟然经由卑鄙之手酿成了闹市间的酒绿灯红，文化盗贼有文化，但实质仍是盗贼.---《海已枯而石未烂》51、人折腾人、人支配人、人报复人，这种本领，几千年来也真被人磨到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划入人类文明的成长史，如果不划入，那么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚；如果划入，那么文明和野蛮就会分不清界限.52、其实人折腾人的本领，要算中国最发财，五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里.---《向谁争夺》53、我下到一个考古坑，仔细的看了一座不雅察塔的遗迹，心想早在一万年以前就有人骄傲地守望者这座城市了，而现在的城市竟然那样破败和不服安，如果古塔不坍，守望的眼睛不知是否会下泪.54、次出现在很少有其他美丽，只有几丛从“神的花圃”遗落到今天的花，在飞扬的尘埃间鲜艳，鲜艳了一万年.---《鲜艳了一万年》55有时我们在路边看见一丛绿草,便停步俯身下去,争论着它属于哪个种类,却没有人敢剥下根来仔细看,因为它太不容.我们站起身来搓搓手,经常自嘲身大河文化的子民,平日太不知爱护，爱护那清晨迷蒙于江面的浓雾，爱护那傍晚摇曳于江面的芦苇.56、托尔斯泰说，幸福的家庭都很相像，不幸的家庭各有不合；我们看到的是：所有的贫困都大同小异，一踏入富庶则五花八门.57、世间有太多不伏侍，有的国度你永远需要仰望，有的国度你只能永远同情.---《幽默的笑意》58、它完全逃离了文明的视线，差未几有一千年时间，精美绝伦的玫瑰红宫殿和罗马竞技场不再有人记得，但他们都还完好无损的存在着，只与清风明月为伴.59、佩特拉以它惊人的美丽，对此（人类对文明的夸张、记录等）提出了否认.它说，人类有比知识更长的历史，更多的活法，更险恶的遭遇，更孤单的光辉.-《文字外的文明》60、今天去巴比伦，光说这六个字，就有童话般的趾高气扬.61、我其实不否决一切奇迹恢复，而对那些打上了强烈沧桑感的遗迹，