2023年《陋室铭》教案范文汇总8篇

2023年《陋室铭》教案范文汇总8篇《陋室铭》教案篇1

教学目标

1．驾驭文言常用实词，翻译全文。

2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。

教学重点、难点

驾驭文言常用实词，翻译全文。

教学打算

课件、小黑板、卡片等。

设计思路

教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要敏捷，可由老师范读、学生举荐朗读、竞赛读等。让学生自学，找诞生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计奇妙的题目引导完成。

教学时数

支配一课时。

教学过程

一、导入新课

1．老师导入：假如让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐朝刘禹锡却喜爱鄙陋居室，今日，我们就一起去看看他的陋室原委怎样。（板书课题及作者。）

2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）

刘禹锡，字梦得，唐朝闻名诗人和散文家。

铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

要求：记住作者及文体。

二、自主学习

师：用自己喜爱的方式读课文，留意解决以下问题。（出示课件2。）

1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组探讨。

2．本文统领全文的词语是什么？

3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？

4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

三、合作学习

1．先以小组为单位相互解答疑难问题。

2．在班上探讨并分析小组解决不了的问题。

四、反馈沟通

1．说明下列词语。（出示课件或小黑板2。）

明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。

牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）

（指同学说明，如有错误让其他同学订正。）

2．统领全文的词语是哪个词？

明确：（德馨。）

3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？

明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）

4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主子也具有古代名贤的志趣和理想。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）

5．研读赏析并阅读全文。

（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）

①说明下列词语。

名灵劳形

②文章点题句是什么？

③以古代圣贤自比的句子是什么？

④全文画龙点睛的句子是什么？

⑤文中的“仙”和“龙”比方什么样的人？能概括全文大意的词是什么？

（2）小组代表沟通发言。

明确：

（①闻名。灵异。使身体劳累。

②“斯是陋室，唯吾德馨。”

③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

④“孔子云：何陋之有？”

⑤品德高尚的人。德馨。）

五、梳理巩固

学生探讨没解决的问题，并谈谈收获。

（不必四平八稳，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应赐予确定。）六、拓展训练

（假如有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）

做《新课标作业设计》中“阅读理解”的其次部分。

七、布置作业

做《新课标作业设计》中的“迁移延长”部分。

板书设计

陋室铭

刘禹锡

点题德馨

室写景状物

室内人高雅情调

言志君子

山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有

名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋

《陋室铭》教案篇2

陋室铭

教学目标：

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙新奇的构思。

3、当堂背诵全文

教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

教学课时一课时

教学步骤：

一、教学铺垫

导入

①师生问好

②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

二、学习课文

（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

①本文题目是什么意思？

明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

②学生试读课文

③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

④假如给课文分三个层次，该怎样划分？

明确第一层从开头到“唯吾德馨”，其次层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

（二读品析诗句）

①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确绿色，青色，景色新颖幽雅（幽）

③与作者交往的人有何特点？

明确鸿儒，无白丁（雅）

④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

⑤作者用什么来类比自己的陋室？

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的宠爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安静的环境。

⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

①“往来无白丁”含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所确定）

②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄予，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

③首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自相互呼应。

④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不冲突吗？

不冲突。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主子的“德馨”不鄙俗。

⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，奇妙地表现自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

附板书设计：

陋室铭

刘禹锡

比兴类比

爱莲说

教学目标：

1、理解莲花的高洁品行。

2、理解托物言志的写法。

教学重点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品行和文章托物言志的写法。

教学手段：

运用多媒体协助教学。

教学内容及步骤：

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品行的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇喜闻乐见、经世不衰的赞莲佳作。今日我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家看录像，先观赏一下这篇文章。

三、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以探讨，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读状况（看屏幕，提问）

看清字形，读准字音，理解字意：

周敦颐（）可爱者甚蕃（）

出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

不蔓不枝（）可远观而不行亵玩焉（）

花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，留意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清楚。

2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

（一）理解莲花的高洁品行

托物言志文章的一般写法，首先要精确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品行。本文所托之物是什么？“莲”

1、请同学们把文中详细描写莲的语句找出来。（齐读）

2、作者从哪些方面描写莲花花的？给予莲花哪些品行？

同学们可以相互探讨，在探讨的基础上完成屏幕上的表格。

3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花漂亮的外表、芳香的气质，而且对她那高洁的品德、美妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的缘由。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，留意把握莲花的高洁品行，体会作者的赞美之情。

（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1、分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠闲见南山。）

师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹”反衬的作用。

然而能明哲保身的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色调明丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不情愿像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己明哲保身的生活看法。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，留意体会作者对这三种花的不同看法。

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看其次段

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么其次段呢？

争论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活看法是不是完全赞许呢？他也情愿隐逸吗？作者赞许的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

3、同学们留意体会作者对这三种花的'不同看法和不怜悯感，有感情的齐声朗读其次段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应当延长。

b、最终三句运用了三种不同的句式来表达作者内心困难的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

请同学们留意体会，齐声把最终四句再朗读一遍。

4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能珍贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、再看录像，品尝观赏，学生轻声跟读。

七、指导学生根据板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品行。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比方、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的改变，记叙、争论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不行易等，都值得我们借鉴。

2、老师总结

同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有主动的教化意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

九、布置作业

娴熟背诵并默写课文。

十、板书设计

爱莲说

陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

托物言志

《陋室铭》教案篇3

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今日我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；其次层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

3．老师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢?

回答：山水写起。

4．老师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比方道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比?

(回答)陋。

用仙和龙来比?

(回答)德。

用名和灵来比?

(回答)馨。

6．老师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主子之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的缘由——惟吾德馨。

那么，陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢?

回答：对偶。(板书：对偶)

7．提问：苔痕相对?

回答：草色。

提问：阶绿相对?

回答：帘青。

提问：上相对?

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?

回答：拟人。

8．老师讲解“上、入”采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主子来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

9．老师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，高校问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若，高谈阔论。

这两句也是工整的?

回答：对偶。

10．提问：谈笑相对?答：往来。

有相对?回答：无。

鸿儒相对?回答：白丁。

11．老师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的挚友(板书：挚友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主子的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主子的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13．老师讲解这样，正反比照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思好像已经写尽，可是终归作者是大手笔，再用另外的.写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

14．老师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并.写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采纳的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主子德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么?

15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

老师确定：很对。(板书：暗含、志向)

16．老师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更显明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完备了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最终一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、看法，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

回答：其意却正在前一句，言外之意、言外之意。

18．老师确定：回答正确。

这是作者有意设置的言外之意。明眼人——看便知，非常明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活看法正如孔子一样(板书：看法)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、学生老师共同完成板书

19．依据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭

刘禹锡

山水比兴引陋室

对偶拟人描环境

衬托对仗夸挚友

虚实对比话生活

类比暗含立志向

引经据典表看法

20．学生齐读板书。

21．在板书的每一句后面，再填写一个准确的字，体现本句的中心填写中心词。

陋室铭

刘禹锡

山水比兴引陋室—馨

对偶拟人描环境——青

衬托对仗夸挚友——雅

虚实对比话生活——静

类比暗含立志向——高

引经据典表看法——乐

22．学生齐读。

五、.总结全文

23．老师.总结。

通过对陋

《陋室铭》教案篇4

教学目标：

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙新奇的构思。

3、当堂背诵全文

教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵

教学难点:指导学生对文章精妙新奇构思的分析

教学课时:一课时

教学步骤：

一、导入

1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违反自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

2、简介作者、解题，揭示目标:

铭文体的初步相识,作者介绍,找寻压韵

二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，留意停顿。

1、学生自由读。

2、指名读（留意正音、句读）。

3、老师范读。

4、齐读。

三、理解课文内容，能粗译课文。

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，相互探讨。时间：5分钟。（老师巡察，解决疑难。）

2、学生质疑，老师引导学生解决。

3、指名粗译课文(分组译文,最终一句老师承包)

4、齐读课文，形成完整印象。

师：陋室陋吗？

生：不陋。

5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

2．让学生找出自己最喜爱的句子大声朗读,并说说为什么喜爱?

陋室铭

刘禹锡

山水比兴引陋室—馨

对偶拟人描环境——青

衬托对仗夸挚友——雅

实对比话生活——静

类比暗含立志向——高

引经据典表看法——乐

③小结写法：托物言志（板书：托物言志）

投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、理想和志趣。

4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、集体背诵。

学生相互背诵

师生竞赛

学生齐背

六、总结（略）

七、赠言和练习

《陋室铭》教案篇5

教学目标

背诵默写，理解课文内容及其寓意。

了解托物言志的写法。

相识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

教学重点

熟读成颂。

理解课文内容和作者的思想感情。

教学难点

学习托物言志的写法。

课时支配

二课时

第一课时

新课导入

同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必需说许多违反良心的话，做很多丧尽天良的事；有一间斗室，特别简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。假如是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择尽然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。信任你会成为新时代的刘禹锡。

一、以多种方式熟读课文。

1、齐读（.课件2）

2、听录音范读

3、引导断句（.课件3）

4、请同学读

5、再齐读

6、跟读录音

二、解决生字词，疏通大意。（.课件）

三、作者简介，观赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）.课件

四、文体简介（.课件）

五、问题探究：

1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.课件11）

3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

4、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

简介类比与兴的有关学问。（.课件12）

6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）.课件13

“苔痕”两句——清幽安静，不染浮华。环境之雅

到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

到陋室来的人不多，究竟是些什么人呢？（鸿儒）

写鸿儒是为了说明什么？

“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅

挚友来了做些什么？可以看出室主子的志趣如何？（高雅）

“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种.写作手法。

7、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

8、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）

9、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的理想）

10、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

小结

略。

其次课时

一、检查旧课

上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告知我什么叫做“托物言志”。

以图片引导回忆旧课。（板书）

二、导入新课

全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

“孔子云：何陋之有？（.课件15）”

此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完备的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明白作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

三、品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么？

“斯是陋室，惟吾德馨。”（.课件）

四、文言学问归纳。（.课件16）

五、.总结拓展

为你的家取个好听的名字。

《陋室铭》教案篇6

教学目的

1、学问：驾驭文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

4、看法：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生特性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作探讨、渗透时代观念--

与时俱进。

教学重点：目标1

一、创设情景导入新课

假如让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜爱简陋的居室，今日，我们就一起去看看他的陋室原委怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，老师适当补充）

1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：马上让学生阅读课文找出韵脚和所押之韵。）

3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝闻名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

三、初读课文，熟识课文

1、学生自由读（要求大声朗读，留意停顿，读正确、流利）。

2、指名读（订正错误读音，留意句读）。

3、范读（听课文录音）。

4、齐读。

四、二读课文，疏通课文

1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌探讨）

2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

3、指名翻译。

五、三读课文，理解课文

齐读课文，出示思索题，四人小组探讨。

1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

探讨并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒芜、冷落，极为简陋。

2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

探讨并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）

景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、安静）

来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经）

3、作者写陋室仅是为了告知我们陋室的状况吗？

探讨并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

4、齐读，体会作者高尚的情操。

六、课外拓展

1、看材料，思索问题。

教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

思索：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

（２）那么应当怎样对待我们的学习生活？

2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

七、谈谈你对刘禹锡的人生看法和生活情趣的看法。（学生自由探讨，自由发言）

1、称颂：人品高尚。

2、指责：躲避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

八、小结：

学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

九、布置作业

《陋室铭》教案篇7

教学目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品尝语言。

3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

教学重点：

通过朗读，驾驭铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

教学难点：

理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

教学用具：多媒体

教学时间：二课时

(第一课时)

教学过程：

一、新课链接：

同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与挚友经常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比方形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今日，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

二、走近作者：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关切社会现实，忧国忧民。

三、追溯背景：

作者因参与政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

四、释“铭”解题：

提问：同学们，你能告知我们大家，你最喜爱的座右铭是什么?

这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

五、明确目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品尝语言。

3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

六、指导朗读：

(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

检查预习：读准下列字音：

德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ

(二)、齐读课文，留意读准字音。

(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充溢了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

七、翻译古文：

(一)、依据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来探讨)。

1、着重强调下列词语：

德馨：品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。

白丁：没有学问的人。

案牍：官府的公文

劳：使动用法，使……劳累

乱：使动用法，使……扰乱

(二)、翻译全文：(力求严密、精确)

如：

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

B、孔子云：何陋之有?

有什么简陋的呢?

八、小试牛刀：

1、说明下列词语：

名：闻名。馨：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、练一练

划线词的意思相同的一项是(C.)

A.有仙则名不能名其一处也

B.惟吾德馨如兰之馨

C.拍案而起无案牍之劳形

D.无案牍之劳形我们在劳动

九、布置作业：

上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

(其次课时)

教学目标：

1、理解内容：陋室不陋的缘由。

2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

一、巩固旧知：

1、说明下列疑难字词

有仙则名

苔痕上阶绿

谈笑有鸿儒，

往来无白丁

调素琴、阅金经

2、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵

(斯是陋室，惟吾德馨)

(依据自己的志趣造句)

不在，有则。

不在，有则。

二、明确目标：

1、理解内容：陋室不陋的缘由。

2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

三、探究学习：

(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

1、文中哪句话统领全文大意?

2、作者是从哪几个方面来写陋室的?

探讨后明确：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

(二)理解“陋室不陋”的缘由。

提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句示意了陋室不陋呢?(板书：不陋)

学生假如用自己的话回答，老师则要求学生用课文中语句再说说;假如学生用课文中的语句回答，老师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。(对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)

3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写诞生活高雅脱俗，这是写室中之事)

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

(板书：)不“陋”缘由：居室环境，交往之人，日常生活。

提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主子不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”缘由)。

提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主子有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

(板书：高洁傲岸安贫乐道托物言志)

课堂小结：

陋室之中的景是美丽的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

四、思维拓展：

托物言志：借助某种事物来抒发感情。

作品举例：

1、《紫藤萝瀑布》生气勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力气。深悟生命的长河是无止境的。

2、《白杨礼赞》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下