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陶行知创造教育思想探微摘要陶行知是我国儿童创造教育理论和实践的先驱。他认为每个儿童都具有巨大的创造潜力,儿重的创造力需要解放和培养,至今他的这一思想对我国学前儿童创造力培养仍有重大的启示。伟大的人民教育家陶行知先生的教育思想,给我们留下了宝贵的精神财富,在我们研究探析的过程中,不断给我们许多新的启示。其中创造教育思想是我们今天的教育仍在刻意追求的目标,也是社会发展给教育提出永恒的主题。社会的发展在于人类的创造,没有创造就没有发展。陶行知正是以此为前提,提出了自己的创造教育思想。关键词:陶行知;创造教育;思想
一、陶行知前瞻性教育思想简论(一)何谓前瞻性教育思想产生于20世纪二三十年代的陶行知教育思想,经历了承继者的发扬与探索、现代学者的研究,被注人与时俱进的内涵和动态发展因素,越来越体现出当代适应性和独具特色的前瞻性。陶行知教育思想的“前瞻性”,即以陶行知教育思想为研究对象,对其影响性、可发展性、潜在性和预见性进行探寻与挖掘,通过加强对其动态理解,试图延伸出一些新的理论,形成新的体系。这是对陶行知教育思想的现代解读,也是对其现代价值或潜在价值的挖掘。陶行知教育思想的前瞻性有两层含义,一是产生于20世纪二三十年代的陶行知教育思想体现出对当代教育理论的预见性;二是与时俱进的陶行知教育思想体现出对未来教育理论的潜在价值。依据这两个层次,研究陶行知教育思想,不仅要分析其时代前瞻性,还要分析其未来可能性。(二)陶行知前瞻性教育思想何以可能陶行知前瞻性教育思想的产生,得益于“创生环境”和“创生主体”的相互影响与互动交织。受特定历史条件和时代背景的影响,作为躬行实践的教育实践家,陶行知表现出为国为民的个体良知与社会担当。陶行知前瞻性教育思想在当时各种社会因素的影响下逐渐萌生、发展。20世纪20年代,中国社会的政治、经济、文化、社会等方面存在的问题对教育提出了新的要求,它们成为陶行知前瞻性教育思想赖以产生、存在和发展的土壤。针对当时背景下的中国社会,陶行知基于对中匡国情的体认和自己的教育理想,怀着改造环境、改是社会的愿望,投人到教育救国的大潮中,创造出思范深刻、内涵丰富、前瞻性强的教育思想。二、陶行知创造教育体系的建立陶行知认为,创造是一个民族生生不息的活力,是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育,即是培养民族活力的教育,是培养学生“独出心裁”能力的教育。他由法国著名雕塑家罗丹所言“恶是枯干”的话,引出他对创造教育的独到看法。他说“汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,死人才无意于创造。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”。如何才能保证不枯干呢?这就要求教育过程中的“行动”和“思想”两大要素不可或缺。陶行知曾形象地说:“行动是老子,思想是儿子,创造是孙子,”“要有孙子,非先有老子不可”。所以,陶行知创造教育的概念,就是把行和知、手和脑统一起来,培养学生“独出心裁”的教育。这就是他所言之“手和脑一块干,是创造教育的开始”的意思。陶行知创造教育思想体系的建立,是在大量实践基础上,使中西方创造教育思想珠联璧合的结果。早在20世纪30年代初,陶行知在上海大夏大学就发表了以“创造的教育”为专题的演讲,提出“我们在打倒传统的教育,同时要提倡创造的教育”,他认为“创造是中国教育的完成”。此后,陶行知躬行实践,在20世纪40年代初,亲自制订了“创造年”计划,并在育才学校开展“创造月”活动。为了使育才学校更好地开展此项活动,从而发挥创造精神,鼓励创造生活,陶行知还制订了“育才学校创造奖金办法”,1943年,他又发表了著名的《创造宣言》,号召敲碎儿童的地狱,创造儿童的乐园!他主张实施创造的儿童教育。强调从小培养学生的创造精神与创造能力。他宣称:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”。号召“创造之未完成之工作,让我们接过来,继续创造”。1944年,陶行知又发表了《创造的儿童教育》,提倡要认识儿童的创造力,解放儿童创造力和培养儿童的创造力。他无论是在育才学校,还是在晓庄师范,抑或是在山海工学团,他都在进行探索研究。从而形成了较为完整的创造教育理论体系,为我国的创造教育奠定了理论与实践的基础。三、创造教育的方法陶行知以既勇于百折不挠,大胆创新,又善于坚持真理、细心探索的科学态度,躬行于实践之中,创造了一系列创造教育的原则和方法。第一,解放儿童的创造力,培养发挥儿童的创造精神。陶行知认为,“儿童是有创造力的,这是千千万万祖先,至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华”。只有承认儿童创造力,才能谈得解放儿童的创造力。所以,教育者要启发培养儿童的创造力,首先真诚地与孩子生活在一起,了解儿童,发现儿童的创造力,进一步把儿童的创造力解放出来,他提倡的“教学做合一”实际上就是理论联系实际。他提出要编出引导人去做,引导人去想,引导人产生新的价值的,有助于培养创造性的新的教科书来。教学中,育才学校贯彻理论与实践结合和学以致用的原则,注重培养学生独立思考和解决问题的能力,启发引导,因材施教。他在《创造的儿童教育》中提出了儿童创造力“六大解放”的主张:解放儿童的头脑,撕掉束缚儿童创造的迷信、成见、曲解、幻想的层层裹头布,让儿童去想、去思考,解放儿童的双手,打破封建教育不让儿童动手,摧残儿童创造力的旧传统,给孩子以动手的机会,使他们在手脑并用中发展创造力;解放儿童的眼睛,不要让儿童“带上封建的有色眼镜,使眼睛能看事实”。教育要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法,应培养儿童对大自然界、大社会进行观察和分析,养成分析和解决问题的能力,使儿童的性情得到陶冶,意志得到锻炼;解放儿童的嘴,陶行知认为“儿童应当有言论自由,有话直接和先生说,而且高兴和心甘情愿和先生说。首先先生知道儿童们的一切痛苦”。儿童只有有了问的自由,才能充分发挥他的创造力,1924年,他在《每事问》一诗中写道:“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问的巧,愚者问的笨。人工胜天工,只有每事问。”发明创造的起点就是问;解放儿童的空间,因为创造需要广博的基础,鸟笼式的学校不利于学生创造力的发展,“解放了空间,才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力”。解放儿童的时间,“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放,时间的解放,可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识,去接受自然和社会的宝贵知识,积极去创造”。解放儿童的创造力,是为了培养发挥儿童的创造力。如何培养?陶行知提到了充分的营养、良好的习惯及因材施教三点:首先要为儿童创造力的发展提供体力的与心理的充分的营养,包括健康的体魄,清醒的头脑,渊博的知识,创造的欲望,事业心以及意志、求知欲、自我批评精神等个性特征,因为创造力是架在个性与才能之间的桥梁。其次要培养学生良好的习惯。良好的习惯有助于学习和思维,以利于发挥创造力。再次要注意“因材施教”,这犹如“松树和牡丹所需的肥料不同。”他重视儿童个性的发展,指出“人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高”,应当是“立脚处求平等,于出头处谋自由”。育才的学生可以按自己的兴趣特长进不同的专业组。育才中学施教的原则至今仍有很好的借鉴意义。参考文献[1]张晨.浅谈陶行知创造教育思想在小学语文教学中的运用[J].科学大众(科学教育),2019(02):91+120.[2]吴佳书.陶行知创造教育思想对小学语文教学的启示[J].读与写(教育教学刊),2019,16(01):150.[3]戴琳琳.陶行知“创造教育”理念对小学习作教学的启示[J].才智,2018(36):167.[4]陈承生.陶行知创造教育思想下的中职德育课教学改革研究[J].教育教学论坛,2018(40):257-260.[5]王建民.由陶行知“创造的教育”探析科技创新教育[J].华夏教师,2018(25):69-70.[6]李文文.陶行知创造教育理论对现代素质教育的启示[J].基础教育研究,2018(12):9+11.[7]王艳.陶行知民主教育思想对当代职业教育的启示[J].宿州教育学院学
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