语文教学与美育

语文教学与美育

新课强调普通话学科的“人文性”和普通话教育的“实践性”，不仅回归了语言交际的属性，而且关注了学生个性化教育的重要原则。因此语文教学中淡化功利性,突出语文素质应是语文教学的本质。一直以来,我们的语文教学都被当作“工具课”,也就是相当于科举时代“学而优则仕”的敲门砖。现在仍旧盛行为高考服务、围绕高考指挥棒转的现象,语文课要实行教化功能、发挥道德教育作用的主张。一般说来,这些主张有其现实的合理性,但是,这样急功近利的结果,在历史上造就了多少范进、孔乙己,而在现实中又造成了多少青少年的“高分低能”,缺乏了文学修养却只具有应试的本领?这种情况对于人的全面发展,对于培养全面发展的人才是十分不利的。因此,我们强调语文教材和语文教学活动远离急功近利,加强素质培养,超越功利目的、功利态度,促进语文养育,让学生在寓教于乐、怡情养性、潜移默化的审美教育过程之中,逐步达到各种人的本质力量的全面自由发展,成为一个全面发展的人才。语文学科的特殊性决定了语文教学要淡化功利、超越功利,以突出语文素养。孔子在齐国闻《韶》,“三月不知肉味”(《论语·述而》),这是音乐艺术的境界;海涅在1848年5月,抱病到罗浮宫向维纳斯女神诀别,“几乎痛哭失声”,“感受她真实的生命”,这是雕塑的人体艺术给诗人的真切感受;我也几次翻阅《红楼梦》,每到动情之处总是泪流满面,这是文学艺术的魅力。这些就是不可低估的艺术力量。教学也是艺术,语文教学尤其要让人感到愉快,因为它不单是认识活动,更是情感活动。这就使语文教学艺术必然打上情感的烙印。无论是语文教材中的文章,还是课堂上的教师和学生,都是“有情物”,教学中只有这“之情”的交融、和谐、统一,才能弹奏出语文教学艺术的美妙乐章。语文教学的宗旨决定了在教育中要突出语文素养中的美育。美育,即审美教育,也叫美感教育、情感教育,就是借助自然美、生活美、艺术美等美好事物,通过各种艺术手段,陶冶情操,健全人的审美心理结构,培养人对美的感受力、理解力和创造美的才能。它是精神文明建设和人的全面发展不可缺少的部分。新课程把“培养学生热爱祖国语文的思想感情”放在首位,识字写字教学要让学生喜欢学习汉字,有主动识字的愿望,阅读教学要使学生“喜欢阅读,感受阅读的乐趣”,习作教学要“让学生易于动笔,乐于表达”。“文质皆美”的语文教科书上展现了一个璀璨夺目的“美的世界”:陶铸“崇高理想”的美,史可法、文天祥爱国精神的美,祥林嫂、阿Q、守财奴等艺术形象的美,《项链》、《药》文章结构的美,朱自清《春》、《绿》语言形式的美……语文教科书提供了美育的丰富内容,是语文教学进行美育的依据。教学大纲上明确提出要培养学生“健康高尚的审美观”,规定了语文教学的美育任务。而这一任务的完成则需要在教育中引导学生进入上述这些美的世界,让学生置身其境,如闻其声,如见其人,如嗅其味,通过亲身的情感体验产生对审美对象的肯定或否定的审美态度,再在心理上产生感受,在情感上产生“移情”和共鸣,在性情上得到陶冶,以美感人,以情动人,心灵日臻“净化”,摒弃假、恶、丑,趋于真、善、美。不少语文教师,受长期应试教育下的琐碎的课文分析的熏陶和训练,变得眼睛如电、心细如丝、过于敏感,像小心眼太多的女人。他们常常拿芝麻当西瓜,沾沾自喜地发现新大陆,自以为是地亮孔雀羽毛,苦心婆心地唠唠叨叨。其结果是:把美拆得零零碎碎,把简单问题复杂化,把朴素的问题玄乎化。如此小心眼太多的老师几乎都对数以百计甚至千计的考卷有过仔细研究的人,都是应试教育之水中最活的鱼。若问他们教书的目的是让学生“学会”还是“会学”;若问他们什么是整体感知,什么是创造性思维,什么是人文精神,八成答不上来。如果教授一篇美文只抓出字词来大肆训练其同音字、近义词有哪些,只总结几个修辞来仿句,那未免会让学生越学越没有兴趣,从而达不到本来的教学目标。语文教学要目中有人,要强调以人为本。学生是学语文用语文的主人,要立足于促进人的发展,而不能见物不见人,只盯住知识结论或统一答案。要立足于促使学生获得基本的语文素养,形成基本的语文实践能力,而不能一味地搞知识系统的构建。语文是工具,但学生不是工具,我们是要培养掌握和运用语文工具去创造文化、传承文化的人。语文素养的形成有两种途径:一是“习得”,二是“学得”。无论“习得”还是“学得”,都是一个将外在语言转化为自己语言的内化生成过程,都要经历实践的历练。所以《标准》指出“应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”。我们的语文教学,应该是一种师生之间平等和谐的对话、交往活动,应当便于学生主动地参与实际操作,潜心地内化和生成语言。和传统语文课程不同,新语文课程不再刻意追求语文知识的系统和完整,而是致力于学生语文素养的形成与发展。人的存在是一个整体性存在,人的发展是一个知、情、意、行的和谐统一发展。因此语文教学并不能单纯表现为知识传递与能力建构,即不是追求片面的知识与能力目标,而是追求包括知情、感性和社会性在内的“全人”发展目标。新语文课程标准从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度来设计课程目标,注重学生语文素养的整体提高和个性品质的整体生成。那么,如何在语文教学中超越直接功利进行美学分析而注重语文素养提高呢?可以从以下三个方面入手。1.把求知、教化和追求考试高分的功利性隐藏在语文教学的深处,让学生在学习中感觉不到这种功利性的压力。这是相当艰难的任务。语文老师在备课、阅读、朗诵、字词句章、内容分析、形式分析、提问、作业、作文的每一个环节中,既要合乎高考、求知和教化的目的,可又不要显示出明确的目的,达到一种无目的却又暗合目的超越状态。让学生在教学过程中感到学习是一种自由自觉的活动过程,减少心理压力或逆反心理,从而达到一种无为而治、无为而无不为的自由的审美境界。2.充分发挥汉语言文字的审美性质,超越一切功利性。中国语言文字的形象性和表意性,中国文学传统的抒性情和意象性,充分显示了中国语文的审美性质。因此,我们在进行美学分析时,应充分地挖掘出中国语文的审美性质,让学生在审美的观照中超越急功近利的目的,达到对中国语文知识及其教化作用的内在、深层的把握。比如,为了使学生消灭错别字,我们不一定非要让学生死记硬背,而是可以通过汉字的“六书”结构,通过具体形象的分析,而使学生真正了解一个字为什么要这样写而不应该那样写。为什么“补”字是“衤”旁,而“神”字是“礻”旁,一个是两点,一个是一点,讲明一个从“衣”,一个从“示”,一个是“衣”类,一个是“示”类,就能一目了然了。你不说目的功用,你的纠正错别字的功利目的也就在不知不觉中达到了。3.树立开放性的大语文教育观,实现学科间、课内外、校内外、课本学习和实践活动、学和用的大整合。新世界的语文教学应当彻底打破课堂中心、学科本位的封闭式樊篱。学生天天生活在母语环境中,时时处处都可以学习、运用语文,不要误认为只是写作业、做习题才算学语文。要“沟通课堂内外,充分利用学校、家庭和社区等教育资源,开展综合性学习活动,拓宽学生的学习空间,增加学生语文实践的机会”,可以同数学、自然、科技、社会等其他学科联合,就某一课题搞实验、调查、分析、讨论、写研究报告,让学生在“不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野,提高学习效率”。要鼓励学生关心生活,善于发现学习和生活中的问题。引导学生以个人、小组、班级为单位,选定主题,自主或合作策划简单的校园活动或社会活动,并尝试在活动前写出计划,活动中搞好记录,活动后写出总结。还可以就身边大家共同关注的问题,或比较熟悉的电视、电影中的故事和人物,组织讨论或专题发言,让学生搜集、运用相关资料,有理有据地各抒己见,从而学会辨别是非善恶。通过这些活动,学生才真正可以综合地运用各种学语文、用语文的方法,独当一面地完成完整的语文交际行为,全面提高语文素养。一个人阅读能力的高低,主要取决于他对书面语言的敏感度的高低,而这种敏