上下一词在六朝的使用

上下一词在六朝的使用

在六朝和隋唐时期，“上下”可以用来表达父母的尊敬。《汉语词典》引用了《宋书孝义传郭元平》：“我今年又冷又漂亮，我建得很好，我要尊重他们的上下耳。”。”又举《南史·刘传》:“又上下年尊,益不愿居官次,废晨昏也。”但“上下”一词,亦可用于称呼一家大小。方一新、王云路在《中古汉语读本》271页指出:“上下:犹言老少、大小。”又周一良《魏晋南北朝史札记》207页“上下、尊、老子”条言:“上下”可“疑称父母”,但又可“兼指家人”、“指家属”。又蔡镜浩《魏晋南北朝词语汇释》289页也指出“上下”一词有“指家属”和“专指父母”两个义项。《辞源》、《汉语大词典》等对该义项及使用情况均未收录或引用。本文考察了二王杂帖和六朝史书中的相关用例,发现“上下”在六朝时期,多用于称呼一家大小,表示对父母尊长的称呼并不多见。下面先来分析“上下”一词在二王杂帖中的使用情况。1“上下”一词在二王杂帖中共有15个用例,其中14例指一家大小,1例似指父母。这些用例出现于每一封书信,没有被重复引用,所以例数具有可比性。一、本例2：王杂帖的分析(一)相互借鉴同上《阿蚤其事》和“长幼”对举,知“上下”就是“一家大小”:(1)嫂等承更恶,不审顷痊复不。必须散时,终得力耶。此药甚佳。想姊举体不能行履,服遂差。安西且无恙。府君屡有和,稀久滞行路。同人绝得此心。故当携其长幼,动静上下。知彼络绎有书,亦不足以慰吾意耶。(王三T27,p1616b2)紧跟在人名或官名后面,指“(某某)全家”:(2)伯熊上下安和为慰,可令知问。叔夷子前恨不见,可令熊知消息。(王一T23,p1587a)(3)阿刁近来到。卞上下皆佳。姜夫数白。(王一T24,p1593b)(4)伏想嫂安和。自下悉佳。松上下至乖隔十八年,复得一聚,且悲且慰。(王一T25,p1601b)(5)献之等再拜。不审海盐诸舍上下动静,比复常忧之。姊告无他事。(王三T27,p1616b)紧跟在“餘”后,指“(其他)大小”。(6)涣之等白。不审二嫂常患复何如,驰情。计嫂伦奴已应在道,企迟。适东五日,动静最差,速姑复小胜。冀遂和耳。餘上下故常犯反侧,此悉佳。涣之等白。(王二T27,p1612a)(7)愿餘上下安和。(王三T27,p1614b)“上下”前后没有标记,但通过后面的谓语成分、称说随便的“安”、“可”、“无恙”和指称范围较广的“诸”以及上下文,知道“上下”也指一家大小:(8)上下安也。和绪过,见之欣然。(王一T23,p1586a)(9)上下可耳。产行往当迎庆,思之不可言。(王一T23,p1588a)(10)上下无恙。从妹佳也。得敬和近问不?人有至忧其疾者,令人深忧。(王一T25,p1601a)(11)诸舍复何如?吾家多患忧。面以问慰情,不知可耳。承永嘉比复患下,上下诸疾患乃尔。燋驰岂可怀!不审今复如何。(王三T27,p1614b)(二)尊亲东南角a指大小弟兄们(其中兄为尊)(12)兄弟上下远至,此慰不可言!(王一T23,p1591a)指尊亲子弟:(13)上下近问,慰驰情。不知何似。绝不得松问,汝得旨问,驰白。(王一T23,p1591b)(14)比日凉,即至平安也。上下集聚,欣庆也。(王一T24,p1597b)(三)常欣伦早成娱乐(15)献之白。东告,具天宝疾患问,何其仓卒。乏子孙。常欣伦早成家,以此娱上下。岂谓奄失此女!愍惜深至,恻切心怀!(王三T27,p1615a)总之,“上下”在二王杂帖中一般指一家大小或尊亲子弟,极少数情况下似指父母。二、比较分析与其他词(一)不审尊体均复何?父母或父亲称“双尊”或“尊”,一般不称“上下”:(16)小子羲之敢告二尊之灵。(王一T26,p1609b)(17)不审尊体复何如?眠食转进不?(王三T27,p1614b)(18)姊三兄诸患故尔不损,忧驰。晴快。不审尊体并复何如?迟复来告。(王三T27,p1614b)(19)昨日诸愿悉达,奉上告慰。驰心极冷。不审尊体复何如?(王三T27,p1616b)(20)献之白。不审尊体复何如?昨夜眠多少?愿尽宽喻理。(王三T27,p1616b)父母本来用“尊”、“双尊”表示,这也为“上下”一词在六朝很少指父母提供了互补证明材料。(二)“上下”的含义“大小”、“小大”在二王杂帖中一般不指事而指人,和“上下”意思基本相同,指一家大小:(21)省别具。足下大小问,多慰。(王一T23,p1583a)(22)君大小佳不?松庐善斫也。(王一T23,p1588b)(23)君大小佳不?至此乃知熙。(王一T23,p1589b)(24)足下小大悉平安也。(王一T23,p1582b)(25)足下小大佳也。(王一T23,p1584b)(26)君小大佳不?(王一T23,p1588b)(27)旦书至也。得示为慰。云小大多患,念劳心。(王一T23,p1591b)(28)想诸舍小大皆佳,弟摧之可为心。且得集目下,此慰多矣。(王一T23,p1592a)二王杂帖里,在表示“一家大小”义方面,“大小”、“小大”用例合起来多于“上下”,说明“大小”“小大”用于指称“一家大小”的应用范围更广,这也是今天问候语中“大小”在称代“一家大小、老小”义方面比“上下”更常用的根源(这一点下文尚要论及)。下面再对六朝史书及其他六朝文献相关用例进行分析。史书一般记载国家大事,或者用要言记述有历史影响的人物,较少涉及家庭琐事,所以“上下”一词在六朝史书中多指君臣(即朝廷所有的官员)、将士(即整个军队人员),指一家大小或父母的用例并不多,因而在本文的论题下仅作为参考。下面姑举相关用例来分析。“上下”指父母,前面举《汉语大词典》已提及,而且六朝史书仅此两例。“上下”指家人也即一家大小,在六朝史书中有一例,《陈书》五宣帝纪太建四年诏书:3(29)且众将部下,多寄上下,军民杂俗,极为蠹耗。按照周一良的观点,该句“上下”指家人。4在六朝其他文献中,“上下”指一家大小查得三例,其中王珉杂帖一例,两见5:(30)何如?仆故顿弊,力书不次。王珉顿首顿首!上下何如?仆上下大都蒙恩,得书至之。吾云今欲出耳,吾此月急遣。(T20,p1568a)王廙书一例:(31)嫂何如?汝所患遂差未?悬心不可言!阿母蒙恩,上下悉佳。宜可行。(T20,p1572a)陆云答车茂安书一例:(32)尊堂忧灼,贤姊涕泣,上下愁劳,举家惨戚。(T103,p2049a)指父母查得一例,《文苑英华》卷677徐陵与王僧辨书:6(33)自忝膺嘉聘,仍属乱离,上下年尊,偏婴此酷。(T677,p3485ab)从以上例子可以看出,在六朝史书及二王杂帖以外的其他六朝文献中,“上下”一词仍多指一家大小。那么、“上下”一词在六朝时期为什么多指一家大小、少指父母而且这两个义项在后代的传承各不相同呢?“上下”用于指称一家大小,是“上”、“下”合成一词以后其本义的正常引申所由。“上下”本来指高处和低处,如《孟子·告子上》:“孟子曰:‘水信无分于东西,无分于上下乎?’”由“高处和低处”可以引申出泛指与高低有关的相对的两个方面,联系到位分的高低,又可引申出君臣、尊卑、长幼等意义,这从《辞源》、《汉语大词典》对“上下”一词词义的列项就可看出。其中长、幼虽然指相对的两个概念,但合在一起就指称与长幼有关的这个整体,这就是“上下”指称一家大小的引申来源。按照颜师古的说法,“上下”指一家大小在东汉许荀的时代就已经运用了。他在《匡谬正俗》“上下”条中说:“荀爽与李膺书云:‘舍馆上下福祚日新。’”7《全上古三代秦汉三国六朝文》中可见荀爽《贻李膺书》一篇,未有以上用例,可能是文献遗失的缘故。从上面所举的文献可以看出,指称一家大小在六朝时期已作为“上下”的一个基本义项而广泛使用了。“上下”用于称呼父母尊长,昙花一现,其原因可能是“上下”这一复音词当时在小范围内走出了偏义化尝试性的一步,只是在运用中因产生歧义、不被大众接受而该义项自行消失的原故。可以肯定地说,“上下”指称一家老小在中古是其“基本义”,指父母则是这个“基本义”的“转义”,这个“基本义”在“转”的过程中即在具体运用中词义的平衡被打破,“上”之下似有语意所缺之感。这时要么改变词语形式以适应新义,要么套用原有形式、意有偏指而通过语境确定这一“转义”,运用中如无歧义,则被大家认同,发展成为一个固定的偏义复词;如有歧义,则该义项不被大家认同,而在运用中消失。“上下”不能改变成“上”的形式表示父母义,是为了避免和“上”的常用义“指君王”相混;用“上下”这一形式指称父母,却跟其基本义指一家大小相冲突,所以并未被大众接受,这在颜师古的《匡谬正俗》中就可看出:7荀爽与李膺书云:“舍管上下福祚日新。”此盖古来人士致书相问之常辞耳。凡言上下者,犹称尊卑,总论也。此类非一。是以王逸少父子与人书每云“上下数动静”、“上下咸宜”。上者,属于尊亲;下者,明谓子弟。为论及彼之尊上,所以上字皆为縣闕。而江南士俗近相承与人言,议及书翰往复,皆指父母为上下,深不达其义耳。前面引用的文献已经暗示,“上下”用于指称父母尊亲,仅出现于东晋书信、《宋书》及《南史》,而在西晋文、《北史》中很少有用例,这也进一步证明了颜师古的观点:“上下”指称父母只是六朝隋唐时期江南民间人士议论来往书信收发时的临时使用义,也可以看作是“上下”一词偏义化在江南小范围内的初步尝试。又因为“上下”经常指称相对的两个方面以及与之相关的整体——比如指一家老小,所以指称父母这一义项在发展过程中不被大众接受,故没有传承下来。与“上下”的使用义——“指父母”在后代的传承相反,其基本义项——“指一家大小”却一直流传了下来,这在现代汉语中不乏其例,如《红楼梦》第二卷:8(34)子兴笑道:“亏你是进士出身,原来不通!古人有言:‘百足之虫,死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦之家,到底气象不同。如今生齿日繁,事务日盛,主仆上下,安富尊容尽多,运筹谋划者无一。其日用排场费用,不能将就省俭,如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了。”(35)这位琏爷身上,现捐的是个同知,也是不喜欢读书,于世路上好机变,言谈去得,所以目今现在乃叔政老爷家住着,帮着料理些家务。谁知,自娶了令夫人之后,倒上下无一人不称颂他夫人的,琏爷倒退了一舍之地。模样又极标致,言谈又极爽利,心机又极深细,竟是个男人万不及一的。今天也用“上下”一词指称一家大小,如“全家上下”。但由于“上下”义