弟子规与少儿教育

《弟子规》与少儿教育各位辛勤的园丁们

大家好!在这个世界上，最值得尊敬，是什么人？光荣的教师！国将兴，必贵师而重傅；——《礼论》荀子温总理告诉我们，

“无论一个人的地位有多高、贡献有多大，都离不开老师的教育和启迪，都凝结了老师的心血和汗水，在老师面前永远是学生。”

“我的父亲母亲也都是老师。所有的老师都一样，像蜡烛一样燃烧了自己，照亮了别人”

——2009年教师节父亲温刚，天津第三十三中学的地理老师；母亲杨秀兰，天津市区一所小学的语文教师。温家宝总经理，1967年毕业于北京地质学院

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。——2009年教师节，温总理讲话教师当中，幼教尤重。求木之长者,必固其根本;

欲流之远者,必浚其泉源。

——魏征《谏太宗十思疏》

少成若天性，习惯成自然。

——《汉书·贾谊传》

始偏终远，始乱终废。

每当我走过老师的窗前轻轻的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮

每当我轻轻走过你窗前，明亮的灯光照耀我心房

啊~~~每当想起你，敬爱的好老师

一阵阵暖流心中激荡。

培育新一代辛勤的园丁，今天深夜灯光仍在亮

呕心沥血您在写教材，高大的身影映在您窗上

啊~~~~每当想起你，敬爱的好老师

一阵阵暖流心中激荡。新长征路上老师立新功，群群接班人茁壮成长

肩负祖国希望奔向四方，您总是含泪深情凝望

啊~~~~每当想起你，敬爱的好老师

一阵阵暖流心中激荡。向天下辛勤的幼儿教师致敬！要有良好的社会，

必先有良好的个人；

要有良好的个人，

必先有良好的教育。

──蔡元培

一、教育现状分析与探索

二、《弟子规》和其蕴含的教育理论

三、少儿教育落实《弟子规》经验介绍一、教育现状分析与探索

任继愈老先生９０岁生日时，我给他送了一个花篮祝寿，他给我回了一封信，这不是感谢信，而是对教育的建议信。我坦率告诉大家，他对我国教育的现状有一种危机感，他尖锐地指出了教育存在的一些问题。我多次看望钱学森先生，给他汇报科技工作，他对科技没谈什么意见，他说你们做的都很好，我都赞成。然后，他转过话题就说，为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才？这句话他给我讲过五六遍。最近这次我看他，我认为是他头脑最清楚的一次，他还在讲这一点。（温总理）

钱学森之问——

为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信：让我们直面“钱学森之问”！

尊敬的袁贵仁部长并全国教育界同仁：

钱学森走了，又一颗巨星陨落了。我们深切缅怀钱老，缅怀他的科学精神和崇高人格，还有他的那句震聋发馈的疑问——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”

只有直面这个疑问，才能为目前中国教育存在之种种问题寻求真正的解决之道。

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”面对前来探望的温家宝总理，钱学森多次提出这样一个刻骨铭心的疑问。我们认为，钱老的疑问，也是所有教育工作者的疑问，是社会各界对中国教育的疑问，是一个伟大民族必须直面的疑问。

从1904年癸卯学制颁布、1905年废除科举至今，中国现代教育的发展已逾百年。从1977年重新恢复全国统一高考制度至今，中国当代教育的改革已经有30余年。应当说，积30余年来的发展和改革，我国的教育事业取得了巨大成就，为现代化建设提供了强劲的动力。但是，不能回避的是，今天的中国教育同样存在着许许多多让人痛心疾首的问题，有些问题甚至是深层次的。例如应试教育、学术腐败、论文抄袭等等，从某种意义上说，这些问题，正成为社会主义现代化建设进程难以突破的瓶颈。

前不久，温家宝总理在一次讲话中说：“当前，我国教育改革和发展正处在关键时期。”“应该清醒地看到，我们的教育还不适应经济社会发展的要求，不适应国家对人才培养的要求。”温总理的感叹，源于对中国教育深层次问题的忧虑。缺乏人才长远规划的短视行为，以及由此产生的扭曲的考核评价和选拔机制，怎能催生“独立之精神、自由之思想”？怎能让创新之花盛开、创新之树常绿？

中国要实现经济的可持续发展，要实现文明、民主、富强的现代化目标，绝对离不开先进的、现代化的教育，绝对离不开一批又一批杰出的、真正的知识分子。是时候直面“钱学森之问”了，中国需要建立新的教育哲学和教育理想，需要形成新的教育发展战略和目标模式，需要推进以体制改革为中心的教育改革。

眼下，袁贵仁部长刚刚走马上任，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》正在制订，这时候，我们需要一起来面对这个问题：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”我们一起来深思、来解题。

我们坚信，不久的将来，我们一定能解开这道题，一定能找到一条光明的路，中国的杰出人才也会由此不断涌现。这一天的早日到来，便是对钱老最好的缅怀。|20年|40年|30年…学习事业和家庭晚年

对于一个成长中的少年，

未来四十年的人生，

将决定一生的最高成就。

开始二十年的教育，

将决定这四十年的格局。教育，对于一个人的一生，是什么？|20年|40年|30年…

立命之学生存生活生命——贡献社会——家庭和谐——安居乐业教育的根本使命：

教会子孙后代们

生存，生活，生命。

钱学森之问——

为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？望子成人？望子成分？

首份《中国状元职场状况调查》表明，1977年到2006年的30年全国各省状元全军覆没，没有发现一个在从政、经商、做学问等方面的杰出人才。野牛现象：野牛会结队奔跑，奔跑的原因就是因为看到前面的在奔跑，即使前面的野牛陷入河沟里以后，后面的野牛也不会停止下来，还会继续，直到填满河床。人们在追求分数的路上，好象忘记了许许多多更重要的……方向决定大成大败！中国是教育古国，5000年的中华文明，伴随教育一同前进。

1．四五千年就开始了有组织的教育活动。

2．西周已经建立了一套比较完整的教育制度。

3．汉代，开创太学。地方政府办学，郡国曰“学”，县曰“校”，乡曰“庠”，聚曰“序”。4．晋代，中央学制分两种，国子学和太学。5．唐代，“六学二馆”（国子学、太学、四门学、书学、算学、律学，弘文馆、崇文馆）。6．宋代，书院兴起。“六大书院”（白鹿洞书院、石鼓书院、应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院、茅山书院）7．明清时代，国子监。中国古代关于教育的宝贵典籍，更是数不胜数：

《孝经》《论语》《大学》《礼记学记》《三字经》《荀子礼论》《吕氏春秋劝学》《师说》

…………

中国教育最大的成果，就是孕育出世界上历史最悠久的民族。民族5000年，长存；家族2000年，长存。1988年，巴黎会议，世界75位诺贝尔得主建议：

人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。

(澳大利亚《堪培拉时报》）“弟子规教学实践”二、《弟子规》

和其蕴含的教育理论

《弟子规》

李毓秀，字子潜，号采三。新绛县城关人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。

从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。其他著作有《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋儒大文约》，分别收藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。2009年8月，我们前往绛州探访李夫子的家乡，山西新绛县城关镇周庄。《弟子规》的出处

《论语·学而》：

子曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」译文：

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本。还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。全书三百六十句，一千零八十个字，分为总序、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八段。

《弟子规》依据至圣先师孔子的教诲编写而成，源于《论语》，教导学生为人处世的规范。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

改革开放以来，我们在经济建设方面取得了很大的成就，这是有目共睹的。但是，伦理道德沦丧，一切向钱看，也是有目共睹的。市场经济极大地调动了人的生存发展积极性。同时也极大地调动了人的自私自利性。自私自利性是一切社会问题、一切腐败现象产生的总根源。如果听任自私自利性继续泛滥，听任物欲横流，将是多么可怕的事呀！怎么办呢？环顾全球，没有别的办法，只有用中国传统文化教育全国人民，特别是在全民中进行《弟子规》教育，才是出路。

任登第、牛淑卿教授

中央党校资深老教授。2009年，向全社会大声呼吁，大家都学弟子规。

1、德育为基生存、生活、生命的

根基在哪里？

健康的人格是如何构建起来的？德生存生活生命德德

一座大楼能盖多高，

要看地基有多牢固。

德，是做人的根基。德育是一切教育的根本智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。——台湾忠信学校多

难

兴

邦

季老袁隆平德育与应试教育？

行止不端，读书无益。

作事乖张，聪明无益。

心高气傲，博学无益。

——林则徐异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。——《大学章句序》很多未经验证的所谓教育，只是一时好看，与生命成长全无关系。。德是一个人终生前进的不竭动力

大德者必是大才。

什么是德？道—德依道而行，谓之有德。仁愛

人伦之道：和礼之用，和为贵德：孝——爱父母悌——爱师长、兄弟谨——爱自己信——爱朋友爱众——爱人民、爱国家民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。

2008年3月18日上午，国务院总理温家宝答人民日报人民网记者问

我们并不缺少德育的教材，德育的课程，德育的规范……我们缺少的是——对人性的真正认知和实践，对德育视若生命的重视！《弟子规》所讲的，不是简单的好人好事，不是循规蹈矩的生活,更不是道德说教。

《弟子规》是一本《德育培养手册》，逻辑清晰，操作性强，深刻按照人性特征而次第展开。

2、育,养子使作善也。中国传统教育是如何把一个人的德育培养出来的？

人之初，性本善。

——《三字经》

每个孩子来到这个世界，都带着“善”的种子。

一粒种子，是如何长成一棵大树的教育原理：

作善作善滋养心性

作善培植德行

善种作善（教育）有德阳光水份善行善行作善不作善得乎道而喜,其喜曷已;得乎欲而喜,悲可立俟。行善如春园之草,不见其长,日有所增，行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。

作善，依何而行

《弟子规》

3、孝，教之所由生也教人作善，从哪入手

？

教孝水有源，木有本,

父母者,人子之本源也。

孝本于天性!

夫孝，德之本也，教之所由生也。

——《孝经》百善孝为先

孝是人道第一步人孝爱父母爱祖国爱家乡爱老师德

孝与人生未来

孝→责任→理想

不孝→自私→欲望爱亲者，不敢恶于人；

敬亲者，不敢慢于人。爱人者，人恒爱之；

敬人者，人恒敬之。孝孝与人际和谐孝与责任心

养父母之志；

养父母之心；

养父母之身。—责任—如何教孝

《弟子规》

如何教孝《弟子规》父母呼应勿缓父