马克思主义基本原理概论-03-第二章 认识世界和改造世界

马克思主义基本原理概论

第二章

认识世界和改造世界第三章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律第二节真理与价值

第三节认识与实践的统一【教学目的和要求】学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。【教学要点】．辩证唯物主义认识论是能动的反映论．实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点．实践是认识的基础．人类认识的本质及发展规律．真理的客观性、绝对性和相对性．真理与价值的关系．正确认识世界和改造世界【关键词】反映论实践认识真理价值认识世界改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律一、实践是认识的基础(一)实践和认识的主体与客体

(二)实践在认识中的决定作用

一、实践是认识的基础(一)实践和认识的主体与客体

主体：主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。概念实践性实践认识主体的本质特性实践主体认识主体认识主体具有社会性鲁滨逊狼孩卡玛拉认识主体的本质特性

自然客体社会客体精神客体

客体:进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。实践工具二是作为人的感观和大脑延伸、智力放大的工具系统。一、实践是认识的基础(二)实践在认识中的决定作用

“你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”－《毛泽东著作选读》上册，人民出版社，1986年版，第126页1.实践是认识的来源变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。2.实践是认识发展的动力实践对认识的决定作用实践是认识发展的动力实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识断向前发展。哥白尼第谷结绳记事实践对认识的决定作用实践是认识发展的动力实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识断向前发展。实践对认识的决定作用实践是认识发展的动力实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识断向前发展。实践对认识的决定作用实践是认识发展的动力实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。近水知鱼性，近山识鸟音。3.实践是检验认识真理性的唯一标准4.实践是认识的目的第一节认识的本质及规律二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映

(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

（三）认识是摹写性与创造性的统一二、认识是主体对客体的能动反映

(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

1、唯物主义反映论：物→精神2、唯心主义先验论：精神→物唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

唯物主义反映论

反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。没有被反映者，就不能有反映。唯物主义反映论马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。荀子

凡以知，人之性也；可以知，物之理也。唯物主义反映论马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。费尔巴哈

自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。唯物主义反映论马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。庄子康德唯物主义反映论

先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。唯心主义先验论二、认识是主体对客体的能动反映

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

二、认识是主体对客体的能动反映

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

1、旧唯物主义认识论是消极、被动的反映论旧唯物主义反映论是消极的、被动的反映论

旧唯物主义反映论两大缺陷：（1）不了解实践在认识中的作用，把实践排除在认识之外。（2）没有把辩证法应用于反映论中。马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。旧唯物主义反映论是消极的、被动的反映论旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体没有把辩证法应用于反映论中如本质和现象的辩证关系旧唯物主义反映论是消极的、被动的反映论康德二、认识是主体对客体的能动反映

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

2、辩证唯物主义认识论是能动的反映论辩证唯物主义反映论是能动的反映论

辩证唯物主义反映论克服两大缺陷：（1）把科学的实践观作为认识的基础（2）把辩证法贯彻于反映论二、认识是主体对客体的能动反映

(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

（三）认识是摹写性与创造性的统一二、认识是主体对客体的能动反映

(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

（三）认识是摹写性与创造性的统一认识是摹写性与创造性的统一1、认识的反映伴随着信息的选择、整理的创造性过程认识的反映伴随着信息的选择、整理的创造性过程辩证唯物主义反映论是能动反映论鬼从何来？蛇！杯弓蛇影认识是摹写性与创造性的统一1、认识的反映伴随着信息的选择、整理的创造性过程2、认识主体自身的要素：

理性要素（如知识、经验等）非理性要素（如情感、意志等）反映的、摹写的方面与能动的、创造的方面是不可分割的。建构或重构是认识过程中主体能动性和创造性的突出表现。认识是摹写性与创造性的统一1、认识的反映伴随着信息的选择、整理的创造性过程2、认识主体自身的要素：

理性要素（如知识、经验等）非理性要素（如情感、意志等）3、认识的本质是主体对客体能动的反映认识的本质是主体对客体能动的反映主体客体模写选择建构创造认识三、认识运动的基本规律

(一)从实践到认识

(二)从认识到实践

(三)认识运动的不断反复和无限发展

三、认识运动的基本规律

(一)从实践到认识

由实践到认识1、感性认识2、理性认识3、感性认识和理性认识的辩证关系由实践到认识1、感性认识感性认识（1）感性认识的含义（2）感性认识的形式（3）感性认识的特点感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶级。感性认识的含义

感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种对事物个别属性的反映形式。硬！红！甜！感性认识的形式感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象

知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……感性认识的形式感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象

表象是感知过的事物形象在头脑中的再现。表象知觉感性认识的形式感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象感性认识的特点直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。由实践到认识1、感性认识2、理性认识理性认识（1）理性认识的含义（2）理性认识的形式（3）理性认识的特点理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。F=GM1M2/R2理性认识的含义

概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。

判断是运用概念反映事物之间的联系的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。

推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈天下乌鸦一般黑这只鸟是乌鸦这只鸟是黑的理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。由实践到认识1、感性认识2、理性认识3、感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系相互联系1、感性认识和理性认识相互依赖（1）理性认识依赖于、来源于感性认识（2）感性认识有待于发展深化为理性认识2、相互渗透感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识有待于发展深化为理性认识理性认识依赖于、来源于感性认识感性认识和理性认识的辩证关系这花是红的。感觉判断感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识的辩证关系相互联系1、感性认识和理性认识相互依赖（1）理性认识依赖于、来源于感性认识（2）感性认识有待于发展深化为理性认识2、相互渗透感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。由实践到认识1、感性认识2、理性认识3、感性认识和理性认识的辩证关系三、认识运动的基本规律

(一)从实践到认识（感性认识上升为理性认识）(二)从认识到实践

三、认识运动的基本规律

(二)从认识到实践

(二)由认识到实践（理性回到实践）1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性2、理性认识向实践转化的条件由认识到实践（理性回到实践）1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性理性认识向实践飞跃的必要性和重要性认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。(1)认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。理性认识向实践飞跃的必要性和重要性(2)认识只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量,才能达到改造世界的目的。理性认识向实践飞跃的必要性和重要性实践认识决定指导阻碍认识对实践的指导作用(3)认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。理性认识向实践飞跃的必要性和重要性

（1）认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展（2）认识只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量,才能达到改造世界的目的。(3)实践需要认识的指导(二)由认识到实践（理性回到实践）1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性2、理性认识向实践转化的条件(二)由认识到实践（理性回到实践）2、理性认识向实践转化的条件2、理性认识向实践飞跃的条件（1）理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念；（2）理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。2、理性认识向实践飞跃的条件（3）理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。2、理性认识向实践飞跃的条件（4）要有正确的实践方法即工作方法。如，调查研究等方法。

2、理性认识向实践飞跃的条件三、认识运动的基本规律

(一)从实践到认识

(二)从认识到实践

(三)认识运动的不断反复和无限发展

三、认识运动的基本规律

(三)认识运动的不断反复和无限发展(三)认识运动的不断反复和无限发展认识的总过程：“实践、认识、实践、再认识”认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。正是认识运动中实践和认识的这种循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。造成认识过程反复性和无限性的原因是：

第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。

第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。第二节真理与价值

一、真理的客观性、绝对性和相对性

二、真理的检验标准

三、真理与价值的辩证统一

第二节真理与价值

一、真理的客观性、绝对性和相对性

一、真理的客观性、绝对性和相对性(一)真理及其客观性

(二)真理的绝对性和相对性

(三)真理与谬误

一、真理的客观性、绝对性和相对性(一)真理及其客观性

1.真理的含义真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。（一）真理及其客观性第二节真理与价值

1.真理的含义

2.真理客观性（一）真理及其客观性第二节真理与价值真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性的两层含义：一是指真理的内容是客观的，是不以主体的意识和意志为转移的；二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。坚持真理客观性就是真理观上的唯物主义。2、真理的客观性

1.真理的含义2.真理客观性3、真理观辨析（一）真理及其客观性第二节真理与价值（一）真理及其客观性

3、真理观辨析真理是不是客观的，即是否承认客观真理，这是真理观中的首要问题。由于对这个问题的回答不同，形成两种基本的真理观：即唯物主义真理观和唯心主义真理观。3、真理观辨析唯物主义坚持从物到感觉和思想的认识路线，必然承认认识的客观源泉，承认认识的内容来自客观物质世界；这等于承认客观真理。而唯心主义坚持从感觉和思想到物的认识路线，否认物质世界的客观存在，否认认识是对外部世界的反映，因而必然否认认识的客观内容，否认客观真理,实质上是主张“主观真理论”。3、真理观辨析“有用就是真理”，最典型的代表是詹姆士和杜威等人的实用主义真理观，认为真理是人造出来供人用的，我们所谓真理原不过是人的一种工具，这就否认了真理内容和标准的客观性。

真理的主观性是指其存在形式方面的主观性，而不是其内容方面的主观性。真理的主观性

1.真理的含义2.真理客观性3、真理观辨析4、真理的一元论（一）真理及其客观性第二节真理与价值

4、真理的一元论（一）真理及其客观性第二节真理与价值真理的一元性是指在一定时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。

真理的一元性真理的客观性和一元性引出的结论

（1）真理没有阶级性；（2）真理面前人人平等，任何人都要服从真理；（3）究竟谁能掌握真理？与权力、地位无关，取决于他有没有老老实实的科学态度；取决于他对事物规律和价值关系的正确把握。（4）坚持真理客观性和真理价值性的高度统一（5）坚持真理的一元论，反对真理的多元论。一、真理的客观性、绝对性和相对性（一）真理及其客观性

（二）真理的绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性1、真理的绝对性1、真理的绝对性（1）任何真理都是对客体对象的属性、规律以及价值关系的正确反映，其内容是客观的，绝对的。（2）真理性认识每前进一步都是对无限发展的现实世界的接近，这是无条件的，绝对的。承认世界的可知性，也就是承认真理绝对性。

真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。真理的绝对性伽利略的胜利真理的绝对性从认识的发展趋势和人类的认识能力上看,是能够