2022年高考古代文化常识分类积累练习

2022高考古代文化常识分类积累练习（一）天文1．星宿：古代把星座称作星宿。2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。3．流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。《诗经•七月》“七月流火，九月授衣。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天渐渐西降，说明暑气已退。4•北斗：又称“北斗七星”指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。依据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。5．北极星：星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星特别尊崇，认为它固定不动，众星都围着它转。其实，由于岁差的缘由，北极星也在变更。6．彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光线扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”7．白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的消失，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生特别事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”8．运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”9．月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。它的别称可分为：因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；因传奇月中有兔和蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；因传奇月中有桂树，故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；因传奇月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；因传奇中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒；因传奇嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。10．东曦：古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。11．天狼星：为全天空最光明的恒星。苏轼《江城子》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。12．老人星：为全天空其次颗最光明的星，也是南极星座中最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉利太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”13．牵牛织女：“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”(二)历法1．纪年法(1)干支纪年法干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽。予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。（《五人墓碑记》）辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。（《与妻书》）（2）帝王年号纪年法皇帝即位，一般都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。宣德间，宫中尚促织之戏。（《促织》）阳嘉元年，复造候风地动仪。（《张衡传》）（3）王公年次纪年法这种纪年法大多用在春秋、战国时代。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。（《廉颇蔺相如列传》）（4）年号干支兼用法顺治二年乙酉四月，江都围急。（《梅花岭记》）2．纪月法（1）序数纪月法古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。四月初五日辰刻。（《三元里抗英》）至和元年七月某日。（《游褒禅山记》）（2）季节纪月法有时用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春（1月）”“孟冬（10月）”。孟冬寒气至，北风何惨栗。（《古诗十九首》）（3）地支纪月法古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。荒村建子月（农历十一月），独树老夫家。（《草堂即事》）3．纪日法（1）干支纪日法元丰七年六月丁丑。（《石钟山记》）（2）序数纪日法初八日，始开靖海门及大南大东二城门。（《三元里抗英》）（3）特定称谓纪日法朔农历每月的第一天。诸生许用德者以闰六月朔……（《阎典史传》）望农历每月的十五日叫望，十六日叫既望。壬戌之秋，七月既望。（《赤壁赋》）适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。（《与妻书》）晦农历每月的最终一天。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。（《登泰山记》）（4）传统节日纪日法元日农历正月初一日。人日农历正月初七日。人日题诗寄草堂。（高适《人日寄杜二拾遗》）三元上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。社日古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。杜甫有诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”花朝农历二月十五，相传为百花的生日。伤怀同客处，病眼即花朝。（《早春》）寒食农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”端午农历五月初五日。屈原投江日。伏日农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏（末伏）的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。初七、下九“初七”农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”传奇每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相见。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女团聚的日子。初七及下九，玩耍莫相忘。（《孔雀东南飞》）中秋农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，故以此时为赏月之佳节。重阳农历九月初九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（《九月九日忆山东兄弟》）待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）冬至冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼时间一每天长起来，叫作“冬至一阳生”。淳熙丙申至日，予过维扬。（《扬州慢》）腊日农历十二月初八日。这一天有吃“腊八粥”的风俗。除夕农历一年最终一天晚上，“除日”是“除旧布新”之意。一年的最终一天叫“岁除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。4．纪时法（1）天色纪时法古人主要依据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃（太阳偏西）。详细如下：夜半（23〜1点）、鸡鸣（1〜3点）、平旦（3〜5点）、日出（5〜7点）、食时（7〜9点）、隅中（9〜11点）、日中（11〜13点）、日昃（13〜15点）、晡时（15〜17点）、日入（17〜19点）、黄昏（19〜21点）、人定（21〜23点）。古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。旦辞黄河去，暮至黑山头。（《木兰诗》）奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。（《孔雀东南飞》）（2）十二地支纪时法古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时这两个小时，古人把第一个小时叫作初，其次个小时叫作正。例如：子时的两个小时就叫子初、子正。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到十三点是午时。苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不愿端坐以待闭闸。孔尚任《桃花扇•媚座》“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》其次幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”5．五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。6.农历我国长期采纳的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。7．二十四节气我国古代历法的重要组成局部。古人依据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演化次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等状况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和挨次为：正月：立春、雨水二月：惊蛰、春分三月：清明、谷雨四月：立夏、小满五月：芒种、夏至六月：小暑、大暑七月：立秋、处暑八月：白露、秋分九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”8．四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。（三）地理山川关隘名1•江指长江。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇•赤壁怀古》）2．河指黄河。然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）3．崤指崤山。崤有二陵焉。（《崤之战》）4．函指函谷关。秦孝公据崤函之固。（《过秦论》）5．岱指泰山。岱宗夫如何？齐鲁青未了。（《望岳》）6．五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（《梦游天姥吟留别》）7．四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。8．四渎指长江、黄河、淮河、济水。9．大泽指云梦（在今湖北省长江南北，本为两泽，江北为云，江南为梦。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗迹）、洞庭、彭蠡（今鄱阳湖）、具区（又名震泽，今太湖）。10．五湖一般指具区、洮滆（即太湖四周的洮湖和滆湖）、彭蠡、青草（在洞庭湖东南）、洞庭湖。11．玉门关又称玉门，在甘肃省敦煌市西北。汉代置关，是古代出塞的必经之路。青海长云暗雪山，孤城眺望玉门关。（《参军行》之四）12．阳关在今甘肃敦煌市西南，因在玉门关的南边，故称阳关。汉代置关，也是出塞的必由之路。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》）地区名1．江表指长江以南的地区。江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》）2．江东指长江下游南岸地区。亮兄瑾也，避乱江东。（《赤壁之战》）3．江左指长江下游南岸地区。即传令悉召江左英杰与子翼相见。（《群英会蒋干中计》）4．关中指函谷关以西的地区。自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）5．三秦指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三局部，故称三秦。城阙辅三秦，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》）6．山东指崤山以东的地区。沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（《鸿门宴》）有时“山东”也指太行山以东的地区。山东多鱼、盐、漆、丝、声色。（《货殖列传》）7．河北、河南分别指黄河以北和黄河以南的地区。将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）8．中国指中原地区。若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》）9．三江泛指长江中下游地区。襟三江而带五湖。（《滕王阁序》）10．岭南“大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城”五岭以南地区，约今广东、广西及海南全境。相对中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（《食荔枝》）11．阴阳阴，指山岭的北面，河流的南面；阳，指山岭的南面，河流的北面。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。（《登泰山记》）一般来说，在由两个字构成的地名中，假如第一个字是山、水名，其次个字是“阴”或“阳”，“阴”或“阳”就说明该地的方位。如“华阴”在华山的北面，“江阴”在长江的南面，“衡阳”在衡山的南面。推断以下对古文化常识讲解的正误。1．古代的纪时法比拟特别，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。()2．旦日，太阳初出、天亮时，或指明天、其次天，也特指农历正月初一。()3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”指的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年、纪月、纪日。()4．阴历和阳历的区分在于阳历(公历)的年月日比阴历的要迟一个月左右，和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。()5．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海或外洋的河流称为“河”，把注入内湖或内海的河流称为“江”。()6．河上，指黄河北岸，黄河呈东西走向，上方为北方，故称之。()7．“山东”，指泰山以东的地区。如《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。()8．古代以山之南为阳，水之南为阴；反之，山之北为阴，水之北为阳。如“华阳”在华山之南，“江阴”在长江之南。()9．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作“灞陵”。灞，即灞河；河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，