唐诗的发展演变PPT

唐诗的发展，演变列举PPT唐诗流变“一般人爱说唐诗，我却讲诗唐，诗唐者，诗的唐朝也。懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗”。

——闻一多唐朝历史发展历程渐趋衰落恢复并走向强盛755年618年907年贞观之治武则天统治开元之治安史之乱藩镇割据宦官专权朋党之争农民起义建立618年发展贞观之治衰弱安史之乱灭亡907年鼎盛开元盛世唐诗的分期初唐（618-710年

）盛唐（711-770年

）唐晚（828-907年

）中唐（771-827年

）准备期繁荣期中兴期返照期初唐诗

是沿袭和初变期。其特点可概括为：齐梁沿袭，革新渐响。大致体现在三个方面：

1.诗体新变

2.内容新变

3.审美新变初唐

武德初，微波尚在；贞观末，标格渐高；景云中，颇通远调；开元十五年后，声律风骨始备矣。

——殷璠《河岳英灵集》唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜。

——《新唐书》初唐

唐诗特色逐步形成的时期，既重视诗的抒情特点，形式美，但又逐渐用健康的内容，高昂、明朗的感情基调去取代纤弱颓靡的情调，批判地继承六朝文学，融合南北文风。（一）第一个30年——宫廷诗

诗人：多为帝王及大臣，内容：

1、承续南朝绮靡诗风，多写宫廷生活，多为应制（或以“赋得”、“应诏”为题）、奉和之作；

2、但已摆脱了齐梁诗歌的轻靡浮艳，甚至出现质实清新、雄浑刚健的气息。余恕诚《唐诗风貌》统计

《全唐诗》收录的初唐诗共2444首，其中宫廷诗1523首，非宫廷诗921首。宫廷诗的创作高峰是初唐前期。

1523首初唐宫廷诗中，宫体诗有90首左右，淫靡而可能带有色情暗示的总计不过9首。

诗人：以唐太宗为首，以及“十八学士

”等内容：应制颂圣、润色鸿业和以隋为鉴、谏议讽喻两个方面（一）贞观时期——对雅正诗风的追求魏征长孙无忌房玄龄杜如晦褚遂良虞世南

大唐股肱之臣

《唐会要》六五：

(唐太宗)尝戏作艳诗，世南进表谏曰：‘圣作虽工，体制非雅。上之所好，下必随之。此文一行，恐致风靡。轻薄成俗，非为国之利。赐令继和，辄申狂简；而今之后，更有斯文，继之以死，请不奉诏旨。’君臣皆若世南，天下何忧不治？”因顾谓世南曰：“朕更有此诗，卿能死否？”世南曰：“臣闻诗者，动天地，感鬼神，上以风化下，下以俗承上。故季札听诗，而知国之兴废。盛衰之道，实基于兹。臣虽愚诚，愿不奉诏。”

唐太宗《过旧宅》新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。园荒一径断，苔古半阶斜。前池消旧水，昔树发今花。一朝辞此地，四海遂为家。

昔年怀壮气，提戈初仗节。心随朗日高，志与秋霜洁。移锋惊电起，转战长河决。

………

世途亟流易，人事殊今昔。长想眺前踪，抚躬聊自适。

《经破薛举战地》

上官仪《咏雪应诏

》①禁园凝朔氣，瑞雪掩晨曦。

仄仄平平仄，平平仄仄平②花明栖凤阁，珠散影娥池。

平平平仄仄，仄仄仄平平③飄素迎歌上，翻花向舞移。

仄仄平平仄，平平仄仄平④幸因千里映，还绕万年枝。

平平平仄仄，仄仄仄平平——律化的五古。五律规则：1、押韵一韵到底，不许换韵双句用韵，押平声韵首句借用邻韵（晚唐）2、结构每句五字，每首八句两句一联，上出下对3、平仄一句之中，相重相间交替一联之中，平仄相对两联之间，平仄相粘4、对仗颔联颈联必须对仗脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。被誉为“音韵清亮”，“望之犹神仙焉”。《入朝洛堤步月》上官仪

第二个30年：诗风开始发生转变代表诗人：初唐四杰

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

最早记载四杰之称的有张说《裴公神道碑》，排序为骆、卢、王、杨。宋之问《祭杜学士审言文》排序为王、杨、卢、骆。闻一多《四杰》：

年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨。

送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

放眼四海、乐观开朗

以宽阔的胸怀提出对人生离别的态度，一洗以往送别诗中悲苦缠绵之常态，格调高朗。这种对人生的积极态度给人以鼓舞的力量，其乐观、奋发、向上，充分体现出了唐代那种充满自信、乐观奋进的时代气息。

对仗精整，意境开阔

柔情开导

相知无远近，万里尚为邻。

张九龄《送韦城李少府》莫愁前路无知己，天下谁认不识君。

高适《别董大》

长安古意卢照龄长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。……得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？……自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。帝京繁华爱恋闺情盈虚有数、盛年难再的深沉感慨

杨炯（650—693）

从军行烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，不作一书生。

奋发勉励，不甘庸碌的胸襟抱负对仗工整，平仄合律，音韵铿锵，节奏感强

于易水送人骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。骆宾王（640—684)西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。诗以蝉自喻，用比兴手法寄托了自己坎坷沉沦、失志不平的苍凉心绪在狱咏蝉

骆宾王（640—684)虞世南：居高声自远，端不为秋风。

—清华人语骆宾王：露重飞难进，风多响易沉。

—患难人语李商隐：本以高难饱，徒劳恨费声。

—牢骚人语1、诗人视野的开阔，诗歌题的扩大；

“由宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”（闻一多《唐诗杂论·

四杰》）。2.由于诗歌内容的进一步充实，慢慢发展到要求有为而发，发而有所寄托，于是出现了昂扬的感情基调。

诗歌的创作比起第一个三十年在两个方面有了明显的变化：3.采用齐梁以来的新型诗歌体裁，以新的章法和节奏表现新的情绪，改造宫体诗.

王、杨工于五律，五律自此初步定型；卢、骆长于七言歌行，其歌行体诗影响深远（使篇幅增大，以扩展诗歌的艺术容量）。七言歌行体：出自汉乐府中以“行”为题的诗行：一种可以多遍歌唱或演奏的乐曲“行”诗体的基本艺术特征：语意复沓，节奏分明七言歌行体的发展：雏形：曹丕《燕歌行》

发展：齐梁陈隋四朝内容：闺怨艳情与边塞相结合艺术特点：全篇排偶，铺陈华丽，词意繁复第三个30年：

唐诗突破旧的诗风，

建立唐诗风范的时期。（一）陈子昂

理论——复古以革新

《与东方左史虬修竹篇序》——唐代诗歌革新的基本纲领，为唐诗的健康发展确立正确方向。（1）复古与革新汉魏风骨——齐梁文风：相区别代表初盛唐崇尚风骨的审美思潮风雅兴寄——建安精神：相统一注重诗歌抒情言志的本质特征，干预现实，实施教化（2）新的诗歌审美理想：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”。

——壮大昂扬的情思与声律、词采之美相结合创作实践——《感遇》三十八首

《蓟丘览古》七首

《登幽州台歌》

《感遇诗》三十八首全是五言古诗体，内容可分三类：

1、借古讽今，继承左思的《咏史》。

2、感伤身世，继承阮籍的《咏怀》。

3、感慨时事，继承陶渊明的《饮酒》。《感遇》其二兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。

诗咏兰若，前四句赞美兰草、杜若风采的秀丽，后四句写秋风之中芳草摇落。

托物寓意，纯用比兴，寄慨遥深。以兰若之丽质风采喻诗人自己高洁品行与出众才华。以兰若芳华的零落喻诗人遭受压抑，年华流逝而壮志未酬的命运，从而将自己怀才不遇的感慨和理想幻灭的苦闷忧伤含蓄地表达了出来。

风格清新，用词不炼饰，于平淡处见精警。艺术特色幽州台（图片）桃花岛主：

感谢赐读请看下篇

古从军行返回

这首短诗只有短短四句，在语言上是古诗中较少的明白如话的一首，没有繁复的修辞，没有生动的意象，表达上最接近口语，为什么能够流传千古？幽州台（图片）桃花岛主：

感谢赐读请看下篇

古从军行返回

幽州台的典故：君王知遇，信用贤臣的代名词“前不见古人后不见来者”：古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

意蕴深厚

联系背景，该诗为诗人情感的直接抒发：诗中有对人生短促的哀痛，也有建功立业的渴望。这悲伤与希望之间极具张力，而形成了古诗中不可多得的崇高的美学形态。它把一切有理想、有抱负而又不时世所容，报国无门的壮士的心声，代为呼唤出来，

境界开阔，格调雄浑，苍凉悲壮：以无限的时间和无穷的空间为背景，眼光投向了宇宙人生，从生活的琐事挣脱出来，高耸起一个伟大而孤独激愤的诗人形象，意境沧凉浑茫。明末清初名士黄周星《唐诗快》卷二中：“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”

诗歌虽然没有指明感伤的具体内容，却很有很强的艺术感染力，无论从何种角度看，这首诗给读者留下了很多的为未定点和空白。

贡献——陈子昂是唐诗发展进程中里程碑式的人物。诗歌创作的理论主张与创作实践，彻底清除了南朝诗歌与唐初宫廷诗的弊病，为唐诗注入了生命力，完成了诗风改革的使命。请参阅刘石《陈子昂新论》《文学评论》1988年第2期刘石《文学价值与文学史价值的不平衡——陈子昂评价的一个新角度》《文学遗产》1994年第2期）

（二）诗歌意境上的创作进展：兴象玲珑的诗歌意境作者简介：张若虚（660—720），字号及生平事迹不详。扬州（今江苏扬州）人，曾任兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》仅存其诗两首。

张若虚《春江花月夜》“孤篇横绝”，是“一首盖全唐”的杰作。春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。诗题就令人心驰神往，集中体现了人生最动人的良辰美景。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

在结构上月经历了升起、高照、西斜、落下的过程。在月的笼罩下，月与江水、沙滩、夜空、原野、花林、飞霜、扁舟子、思妇、高楼、镜台、鸿雁、鱼龙等组成了不同的充满画意的场景，令人难忘。

在写春江月夜迷人景象的氛围中抒发游子思妇离别相思的愁苦，抒发对人生的感慨。

全诗以月为主体，春、江、花、夜，都围绕着月作陪衬。月是诗中生命的纽带，统摄全诗。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江潮浩瀚无垠，仿佛与大海连在一起。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。江潮连海，月共潮生，“生”字赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀，哪一处春江不在明月朗照之中。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

江水曲曲折折地绕过春之原野，月色倾泻在花树上，象撒上一层洁白的雪，这是春江月夜中的奇异之花。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。同时视线由远而近，由大而小，最后凝结在一轮孤月上。作者创造了一个神话般的美好境界，如梦如幻，充满诗情画意。同时巧妙地缴足了题面，春、江、花、月逐一吐出，显得格外恬静幽美。月光涤荡了世间的五光十色，将大千世界浸染成梦幻般的银辉色，只有皎洁的月光存在。

这是月色构造的纯净世界和一轮孤月带来的遐思冥想。

写抒情主人公对人生的思考:江月有情，岁月无情，人生易逝，青春易老。于是宇宙的永恒，人生的短暂，无限与有限，真切的生命体验融入美的景象，一种淡淡的伤感和烦恼迷惘，弥漫其间。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。诗人把笔触由上半篇的自然美景转向了人生图象。四句总写春江花月夜中思妇与游子的思念。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“谁家”、“何处”二句互文见义，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。月光入室，隔不断、卷不起、拂不去，“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动表现出思妇内心的烦恼和惆怅。缠人的月色，恼人的月色。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。月圆人未归，共望月光而无法相知，思念尤甚，只愿跟随月光照游子。但一切都是徒劳，传信的鱼雁如今也无法传递音迅。所有描写，均紧扣月。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。江水流掉了春天，也流掉了游子思妇的青春和幸福。月已斜，花已谢，春已去，但人未归。西落的明月伴着离情把一片伤感惆怅洒满江边的树林月光之情，游子思妇之情，诗人之情交织一处，洒落在江树上，也洒落在读者的心上

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

摇曳生姿，情韵悠长，令人心醉神迷。月下美景，人生苦短，离别相思，流光如梦，千端万绪，总在此情内。

【抒情层次】（一）写明月照耀下的江水花林的绚丽景观。为下面对景抒情打下基础。景物美(二）由写景转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系，以明月长照对照人生短暂，抒写心中的感叹。哲理美（三）诗意由理而及情，由感叹人生进而抒写思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。情感美春江花月（景）思妇游子（情）宇宙人生（理）

完美融合融诗情、画意、哲理为一体。

文笔清丽畅美，韵律扬抑回旋，全诗共三十六句，四句一换韵。随着韵脚的转换，一唱三叹，回环往复。如同一曲优美的梦幻曲。声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。格调哀而不伤洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花常叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

代北白头翁内容和特色内容———一方面是韶华易逝，青春不永，另一方面是万物生生不息，衰而又新。透露出对大自然的永恒生命力的向往。诗中的情思，也并不限于女子的自叹自怜，而包含了更广泛的人生哲理。特色————诗人用明快轻捷的七言歌行体来处理人世沧桑之感，笔调流丽，呈现为美丽动人的青春惆怅。以上诗人作品最大贡献是在诗歌意境上的进展：将真切的生命体验融入美的意象；诗情和画意相结合；创造出浓烈的情思氛围和空明纯净的诗境。兴象之美

表明唐人对艺术形象的把握已经由注重外形的感知深入到对内心精神的探求。

兴象之美

唐诗的特质：风骨兴寄，声律辞章，兴象韵味。（陈伯海《唐诗学引论》）唐殷璠《河岳英灵集》提出“兴象”一词，“象”即物象、景象，“兴”即兴发，诗歌蕴含的深层情感追求兴象玲珑，也就是追求情、景融为一体，达到兴在象中，兴在象外；即在追求诗歌的意境美。这是唐诗（尤其是盛唐诗）特有的美学境界。（三）声律以及诗歌形式的发展：律诗的定型

“文章四友”--李峤、苏味道、崔融、杜审言重在律诗的形式探索上。

胡应麟《诗薮》说：“初唐无七言诗律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”是唐代“近体诗”的奠基人之一。《和晋陵陆丞早春游望》：独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋，忽闻歌古调，归思欲沾巾。（三）声律以及诗歌形式的发展：律诗的定型

当沈佺期和宋之问分别于武后长安二年（702）及景龙二年（即二十四学士建立之年）知贡举时，他们将诗歌设为考试科目之一，规定了试诗的声律及字数，并将之命名为律诗，从而使得进士试诗与律诗定格同步实现。这一事件在唐诗发展过程中具有十分重要的意义。贾晋华《唐代集会总集与诗人群研究》《资治通鉴》卷二○九：

唐睿宗景云元年（710）六月戊申，“越州长史宋之问、饶州刺史冉祖雍，坐谄附武、韦，皆流岭表”。

沈佺期流放处：今越南荣市宋之问：今广西钦州

唐律有笞、杖、徒、流、死五刑，“流”是仅次于死刑的严厉惩处，原分为三等：“自流二千里，递加五百里，至三千里。”贞观十四年，“又制流罪三等，不限以里数，量配边恶之州。”（《旧唐书》卷五十《刑法志》）

宋之问流钦州后的诗歌内容岭南风物思归之叹表忠鸣冤佛理禅意岭南风物《始安秋日》：“桂林风景异，秋似洛阳春。”《登粤王台》：“地湿烟常起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。”《经梧州》：“南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。”

五言至沈宋始可称律。（明·王世贞《艺苑卮言》）五律代表作：度大庾岭（宋之问）度岭方辞国，停轺一望家。

仄

仄平平仄平平仄仄平魂随南翥鸟，泪尽北枝花。

平平平仄仄仄仄仄平平山雨初含霁，江云欲变霞。

仄仄平平仄平平仄仄平但令归有日，不敢怨长沙。

平平平仄仄仄仄仄平平

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

——摘自杜甫的《忆昔》盛唐气象开元盛世《新唐书》卷一二七：“开元之盛，所置辅佐，皆得贤才，……朝多君子，信太平基欤”。《资治通鉴》卷二一一：“姚、宋相继为相，〔姚〕崇善应变成务，〔宋〕璟善守法持正；二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉”。天宝（742-756）开元（713-741）唐玄宗先天（712-713）开元盛世《唐语林》卷三：“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年间，天下大理。河清海晏，物殷俗阜，安西诸国，悉平为郡县，置开远门，亘地万余里。入河湟之赋税满右藏，东纳河北诸道租庸，充满左藏，财宝山积不可胜计。四方丰稔，百姓乐业。户计一千余万，米每斗三钱。丁壮之夫，不识兵器。路不拾遗，行不赍粮。奇瑞叠委，重译麕至，人物欣然。”《唐会要》卷七二《军杂录》：“天宝末，天子以中原太平，修文教，废武备，销锋镝，以弱天下豪杰。……不肖子弟为武官者，父兄摈之不齿。唯边州置重兵，中原乃包其戈甲，示不复用，人至老不闻战声。六军诸卫之士皆市人白徒，富者贩缯彩，食粱肉，壮者角抵拔河，翘木扛铁，日以寝斗，有事乃股栗不能授甲。”开元盛世“至〔开元〕十三年封泰山，米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物，两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一疋二百一十二文。东至宋、汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆，以供商旅。远适数千里，不持寸刃。二十年，户七百八十六万一千二百三十六，口四千五百四十三万一千二百六十五。天宝元年，户八百三十四万八千三百九十五，口四千五百三十一万一千二百七十二”。

——《通典》卷七《历代户口盛衰》长安西市图长安城里坊复原图陆羽烹茶图陆羽《茶经》书影独具风格的茶道巧夺天工的瓷器唐三彩邢窑白瓷越窑青瓷莲花碗

唐朝陶瓷业达到很高的水平，邢窑的白瓷像银像雪，越窑的青瓷像玉像冰。闻名于世的唐三彩融合绚丽，斑驳淋漓。白瓷盘络绎不绝的丝绸之路秦王破阵舞优美华贵的歌舞霓裳羽衣舞唐朝舞伎敦煌壁画乐舞充满异域情调的浪漫生活唐朝马球虢(guó

)国夫人游春图卷唐朝宴饮图唐人胡服安史之乱外重内轻的军事格局新疆新疆甘肃宁夏山西北京辽宁青海四川广东安西节度使北庭节度使河西节度使朔方节度使河东节度使范阳节度使平卢节度使陇右节度使剑南节度使岭南五府经略安史之乱高丽高仙芝安西节度使突骑施哥舒翰陇右节度使突厥安思顺朔方节度使河东节度使粟特安禄山平卢节度使范阳节度使重用蕃将、委以重权天宝十四载（755）十一月，安禄山发兵15万，以讨杨国忠为名，在范阳起兵，安史之乱爆发。安史之乱天宝十节度使分布图边镇兵：49万中央军：9万安史之乱明皇幸蜀图天宝十五载（756）正月，安禄山在洛阳称帝，国号“大燕”。同年六月，叛军攻破潼关，占领长安，唐玄宗西逃，发生马嵬兵变，唐玄宗七月抵达成都同年七月十二日，唐肃宗即位于灵武，尊玄宗为上皇天帝，年号至德。蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声安史之乱至德二载（757）正月，安禄山为子安庆绪所杀。九月，收复长安。十月，收复东京洛阳，安庆绪退守邺城。乾元元年（758）九月，郭子仪等九节度60万军围攻邺城，半年不克。乾元二年（759）三月，史思明援救安庆绪，一战击溃九节度。史思明杀安庆绪，自称“大燕皇帝”。上元二年（761）三月，史思明为其子史朝义所杀。代宗广德元年（763），史朝义兵败自杀，安史之乱结束。《盛唐诗》宇文所安著黑龙江人民出版社出版三联书店出版盛唐气象

盛唐气象是宋元后文学批评的一个专门术语，指盛唐诗歌雄壮浑厚的总体风貌特征，体现着盛唐的时代精神和时代风格。林庚《盛唐气象》：盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。（它是）盛唐时代精神面貌的反映。蓬勃的朝气，青春的旋律，这就是“盛唐气象”与“盛唐之音”的本质。

盛唐气象严羽《沧浪诗话》：“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。”严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”

小结——把盛唐诗歌的风貌归结为“雄壮”、“浑厚”，是一种对艺术诗歌创作艺术的体验与沉淀。“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象．诗歌内容丰富，题材多样，感情饱满，基调高亢，“文质取半，风骚两挟”，形式完美，体裁皆备，风格明朗，技巧精纯．语言清丽，音律和谐。诗歌中洋溢着一种昂扬进取、积极振奋的时代气息，回荡着热烈奔放、乐观欢快的青春旋律。

——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其他时期的诗歌相区别的特色。盛唐气象形成的原因

一、是对前代优秀诗歌传统的继承和发扬。盛唐诗人竭力扫除南朝至初唐的浮靡诗风，重视向汉魏古诗、乐府诗学习，注意发扬汉末建安时代明朗刚健的优良诗风。从诗歌本身的继承关系说，盛唐诗的雄浑特征，得力于此。盛唐气象形成的原因

一是盛唐诗人群体的“士人精神”诗人们面对当时国势强大、经济文化繁荣的局面，大抵胸襟开阔，意气昂扬，希冀建功立业。他们喜欢描写祖国壮丽的山河，边陲奇伟的风光、紧张的战斗和自己的豪情壮志。他们追求“鲸鱼碧海”（杜甫《戏为六绝句》语）的壮阔诗境。这就形成了盛唐诗的雄壮风貌。

士人崛起春秋战国是中国社会一个转型期，中国向何处去？回答这个问题只有士人。儒家代表文士、墨家代表武士、道家代表隐士、法家代表谋士。什么是士？士的特点第一，士在先秦是最低一级贵族。当时阶级分：贵族、平民、奴隶。贵族又分：天子、诸侯、大夫、士。四个等级的形式是封建所致、宗法使然。第二、同为贵族，士与天子、诸侯、大夫的区别在于士没有不动产（无恒产而有恒心者士也）第三、士有参政权、参军权、祭祀权，但没有统治权。封建与宗法制关系图第三、作为贵族，士一般都接受比较良好的教育。士的教育条件不一定最好，学习的积极性可能最高。因为他们是最低的贵族，有身份无地位，有义务无职务，有事业无产业。这就要有本事，而且非有本事不可。是特别重视教育的人，靠本事养家糊口。修、齐、治、平，都是士的任务，也是士的使命。为什么？社会出了问题礼崩乐坏，谁最着急？天子、诸侯、大夫，因为他们的地位随时都被颠覆的可能。谁最不着急？士。因为他们原本就是最低一级贵族。所以说，社会剧变，士不着急。社会剧变，谁最兴奋？谁最有用？社会剧变，谁最受益？士也。（朝为布衣，夕为卿相，如出身贫寒的百里奚、张仪被秦拜为相）社会剧变，士不着急、士最有用、士最受益，加起来就是士最牛。为什么牛？因为不论是原来既得利益者还是新出现的野心家都靠士出谋划策。所以，从春秋开始诸侯大夫都养士成风。各国的国王和和卿相，皆卑躬屈节、礼贤下士。从高谈阔论之子，到鸡鸣狗盗之徒，都在网罗之列。“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”（贾谊《过秦论》）齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌，他们都养士都在三千人以上。士为何牛？有本事，无负担（无产者无畏），任自由。政治制度及其变迁科举制科举制是隋唐时期兴起的一种通过考试选拔官员的制度。分常科和制举两种，常科每年举行，制举则根据需要临时举行。同时，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。明算明书明法进士明经秀才常科政治制度及其变迁《唐摭言》卷一进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”吴宗国著政治制度及其变迁武则天大开制科，增加了科举入仕的人数。但比起杂色入流和门荫入仕来，科举入仕在入流总数中仍然只占很小比重。进士科在唐后期成为选拔高级官员的主要来源。进士科录取标准的变化：文章—诗赋—文章士人不但想回答“中国向何处去”的我问题，而且能。原因有三：特殊身份、历史使命、精英意识。特殊身份——贵族中一员历史使命“士不可以不弘道，任重而道远”“无恒产而有恒心者，惟士为能”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；为天地立心，为生命立命，继往圣之绝学，开万世之太平。风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心。精英意识——孟子“天生此民”是为了“使先知觉后知，使先觉觉后觉”“予，天民之先觉者也”“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁！”诗歌所体现出的盛唐气象

盛唐诗歌分类盛唐指自唐玄宗开元元年(713年)起至代宗永泰二年(公元766年)。前期——盛唐气象主要表现为投身社会和参预政治的热情，高度的自信和自尊；后期——盛唐气象主要表现为敏锐的洞察力，暴露社会矛盾的勇气，对国家的责任感以及对社会危机即将到来的忧虑。孟浩然孟浩然

骨貌淑清，风神散朗。行不为饰，动以求真，故似诞，游不为利，期以放性，故常贫。（689-740）本名浩，字浩然，湖北襄阳人。唐代第一个大量写山水田园诗的诗人，首开唐代描写山水田园的风气。孟浩然—仕隐两失

其后不断在漫游干谒中度过晚年回到襄阳，毒疮发作而死，时年62年。

不才明主弃，多病故人疏。《岁暮南山》

本性:喜欢自然隐居的生活，40岁之前一直在湖北襄阳鹿门山隐居。可是40岁时却到长安求仕。思考：一个本性求真喜欢隐居生活的人，为什么执着于求仕呢？孟浩然—仕隐两失

身为盛唐著名诗人之一的孟浩然,深受盛唐气象的熏陶,虽然一直在仕途上郁郁不得志,但是他终生为踏上仕途作努力,这种强烈渴望入世济苍生的求仕热情与盛唐的时代精神是紧密相联的。

盛唐时代,政治清明,庶族寒士是正在上升的世俗地主阶级的精英分子。有为的时代使他们对自己的前途与未来充满了自信，有着强烈的渴望入世济苍生的求仕热情

孟浩然对“明主”始终抱有幻想,随时等待着更好的出仕机会,从来没有终身坚持隐遁的打算,因而孟浩然晚年时还应张九龄之召入幕任职,就充分证明他终生不能忘怀出仕。存诗260余首

山水行旅诗：

用旅人的眼光来看待山水，反复描写幽寂的景物，抒写个人的诗意以及苦闷孤独，在景色中融入旅愁乡思情怀。风格清新淡远。如

《临洞庭湖赠张丞相》

《夏日南亭怀辛大》

小结：只写景物的性状而无情意的感慨，直接叙写情意，景和情之间关联不大。《临洞庭湖赠张丞相》干谒诗

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。

洞庭湖有感，婉转地向张九龄表白自己的心愿，希望能够援引他入仕从政。前四句甚雄壮，后稍不甚——《诗源辨体》首联：洞庭湖全景颔联：湖水声势颈链：尾联：渴望出仕希望得到援引宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

靠岸

天幕低垂，好像和树木相连

弥漫雾气的沙洲情景相生、思与境谐将一缕淡淡的乡愁弥漫于烟水朦胧的江面，境界清幽又不失明净、开阔。该诗歌着重写情本身，从景物的写实中表现象征。《与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。江山留胜痕，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。求仕不遇，心情苦闷，登上岘山，吊古感今以抒怀。

田园隐逸诗隐居生活的高雅情怀和闲情逸致，风格恬淡醇厚《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。友人邀请村庄优美把酒闲话重阳再来写景的特点1、由景状引起的内心活动，在写实中表现某种感受，情景相生。《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。友人邀请青山绿水把酒闲话重阳再访

写日常访友，语言平淡质朴，结构上根据事物发展的顺序依次写来，平平叙述，恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情意融为一体。诗佛王维——仕隐两得天宝中诗名冠代——《旧唐书》

最佳秀句寰区满——杜甫天下文宗——唐代宗典型的封建知识分子既清高又软弱的类型,以40岁为界：前期——作品具有积极进取的精神和豪壮的英雄气概。后期——隐逸的闲情逸志。

一个最终走向山林的士大夫何以能体现出盛唐气象来？

盛唐宏大雄壮、朝气蓬勃的时代精神，孕育了与之相联系的社会历史个性：豁达、豪迈、乐观、沉毅、富有英雄气概。盛唐时期思想上三教合一，儒、道、佛思想的自由传播，知识分子可以吸取任何一家思想遗产中的精华部分而形成各自的世界观和价值观。

王维以儒为主，以释、道为辅，构成了王维独特的思想体系和价值体系.

王维终身为官，极尽孝道，严华夷之制，重君臣之节，其政治态度和居于思想体系核心地位的属于儒家。但同时，他又是一个在家虔诚修行的佛教徒，佛学之善、空以及道家任运自然、潇洒闲逸的思想也深深地影响了他的生活态度、艺术创作和审美理想。这种巨大的兼容性特征，正是“盛唐气象”社会心理的自然体现。张九龄执政期

21岁，中进士，通音律，任大乐丞，受黄狮舞牵连，贬济州司仓参军。34岁，王维做干谒诗《上张令公》。《新唐书·王维传》：“张九龄执政，擢(维)右拾遗”。37岁，以监察御史身份出使塞上，到凉州慰问戍边将士，留任河西节度副使崔希逸幕下任节度判官。一年的边塞生活，创作了大量优秀作品。张九龄执政期

江流天地外，山色有无中。《汉江临眺》白云回望合，青霭入看无。《终南山》大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》壮阔、飞动的阳刚美

思想感情是基于强大的国势和稳固的统治，具有时代的责任感；其行为趋向是热衷政治、报效国家，体现出盛唐时代精神对他的感召和濡染。

张九龄执政期

江流天地外，山色有无中。《汉江临眺》白云回望合，青霭入看无。《终南山》大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》壮阔、飞动的阳刚美

思想感情是基于强大的国势和稳固的统治，具有时代的责任感；其行为趋向是热衷政治、报效国家，体现出盛唐时代精神对他的感召和濡染。

1、张九龄罢相，奸相李林甫、张国忠相继上台。

李林甫专权，张九龄罢相，贬为荆州长史。王维《寄荆州张丞相》：所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。

萌生退隐之意王维目睹朝廷奸佞充斥、官场腐败黑暗、感到政治靠山倒台、理想抱负难以实现，自己又无力回天，遂开始了半官半隐的生活。42岁始，先后半官半隐于终南山、蓝田辋川。

但是王维40岁以后，时局骤变，使得他走向了半官半隐的道路

55岁，安史之乱爆发。

扈从不及，被叛军所俘。不愿做伪官，服药取痢，伪称喑疾，囚于洛阳菩提寺。安禄山于洛阳禁苑中凝碧池大宴群臣，命梨园乐工奏乐，乐工皆哭泣。——

王维狱中闻讯，作诗：万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。终被迫充任伪官2、安史之乱中，王维被迫授伪官，充满了赎罪心态。57岁时，唐军收复两京，定罪做伪官之人，因“凝碧池”诗受肃宗嘉许，加之弟王缙平乱有功，愿削官为兄赎罪，故免罪复官，升任尚书右丞，世称“王右丞”。“晚年惟好静，万事不关心”，每日“奉佛自遣”，“以禅颂为事”，至61岁辞世。

“没于逆贼，不能杀身，负国偷生，以至今日……陷在贼中，苟且延命。”——《责躬荐弟表》“昔在贼地，泣血自思，一日见圣朝，即愿出家修道”

——《责躬荐弟表》“