被讨厌的勇气读书心得

《被讨厌的勇气》读书心得《被讨厌的勇气》读书心得1《被讨厌的勇气》终于读完了，在读它的过程里，我写了好几种万历的事儿，看了好几种电影并写了观后感，还写了好几种随笔。历时两个多月，才读完。是它不好看吗？不是的。《被讨厌的勇气》属于那种让我无法一口气读完，但也无法放下的书。这本书一开篇提出了“人的烦恼皆源于人际关系”的主张。说真的，开篇的诸多内容，并不能一下子让人产生共鸣，虽然难以说对阿德勒的主张不承认，但也难以立马就融会贯穿的说承认。然而，伴随阅读的进度，书中的内容越来越深入，当论点浅显时，反而难以理解，待论点越来越深，反而越来越轻易理解了。尤其是，碰到这本书的时候，恰逢我父亲脑出血术后恢复阶段。我从起初满怀信心的认为父亲完全可以恢复到可以自理，到目前父亲的身体完全没有起色，我渐渐接受了父亲很也许会瘫痪卧床的成果的心理过程。这本《被讨厌的勇气》给我对生活重新建立信心，起到了巨大的作用。尤其是当书中提出“课题分离”的论点。那一刻，我真的明白了，无论怎样，无论我多么爱我的父亲，他所受的苦所碰到的难题，我其实主线就无法替他承受，那些都是他的课题。我相信诸多人和我同样，会有恨不得替自己爱的人去受苦的心情。读了《被讨厌的勇气》一书，我明白了，无论我的心情怎样，他们的困难是现实发生了的，那些都是他们课题，不会由于我的苦闷而变化，于是我想与其我一直纠结在他们的课题里，导致我自己陷入苦闷的心情里，不如我先从我做起，把让自己安静下来，把碰到的困难做弱化处理，就当做普一般通的一件事，把生活尽量的往岁月静好的样态去转变，把让自己快乐起来幸福起来当做自己的课题，这样困难虽然还存在，生活的味道也不显得那样苦了。果然，我们的生活又重新步入了正轨。虽然父亲的身体与健康时完全不一样样了，不过至少我们的生活又进入到了一种正常运转的状态，父亲也并没有体现出消极的样子，诸多时候还会开一开玩笑。《被讨厌的勇气》里提出把关注点放到宇宙中去，这个论点尽管看起来很虚，但其实正像书里说的，眼前的困难不过是“杯中风暴”，把关注点放到宇宙中，曾经的风暴不过就是微风。就像我父亲的病，在眼前，它确实是一场风暴，但其实把关注点放在未来，它真的是一场微风，由于无论怎样，不管是为了父亲，为了母亲、弟弟，还是为了我自己，我们都应当继续好好的生活下去，不能被眼前的风暴打败，既然父亲可以乐观的开玩笑，我更应当拿出轻松的姿态，不可以被眼前的风暴所困住。我懂得，我父母最想看到的，其实是我们做孩子的可以幸福。《被讨厌的勇气》看过半的时候，就已经非常让人放不下了，越来越想一口气读完。书中后来的论点越来越像佛教中放下“我执”的观点，不再执着于“我相”，不在意他人怎样评价自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下对他人的控制欲念，放下对他人的课题的干涉。几年前，大概从做了妈妈开始，我逐渐明白了一件事：我其实是一种尤其平凡且平庸的人。这在曾经，尤其是青春期，是我绝对不会认同的事情，由于“天生我材必有用”嘛，仿佛我生下来就该是去变化世界的人。然而，渐渐的，我发现本来我真的真的如此的平凡，就像亿万粒大米中的一颗——谁会从自己手中的一把米粒中，找出一颗天选大米呢？不会的，没有人会去选什么天选大米，米的位置就是电饭锅，能被幸运的吃下去，而不是成为剩饭粒子被扫进垃圾桶或者冲进下水道就已经是米尽其用了！当我接受了自己的平凡，我发现我的生活越来越不一样样，我越来越轻易碰到多种小确幸，哪怕仅仅是拍照的时候碰到了飞鸟，也觉得开心的不得了。因此说，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的课题里纠结，就会发现生活真的很简朴。而生活的简朴，会让人哪怕在困境中亦能体会到幸福感。就像父亲虽然生病了，不过每周都可以看到他，随时可以和他通话或者视频，这仍然很让我觉得幸福呀。我发现父亲虽然消瘦了，但他略有胡茬的脸其实非常帅气，显得很年轻呢！因此，幸福感真的在于自己的主观感受。《被讨厌的勇气》里面虽然没有直接提到梦想这件事，但我觉得有关人生是一条直线还是一种点一种点的刹那的问题，其实就是在说梦想。书里提到，人生是一种点一种点的刹那，而不是一条直线的“在路上”，它让人“活在当下”，其实活在当下听起来是一件很空的概念，但书里面论述的其实非常好。对于人生目的这件事，主线不在于什么远大计划，由于人生其实充斥了不确定性，因此把每一种当下都用尽全力的过好，也就无所谓什么远大不远大的目的了，由于毕竟“越努力，越幸运”，往往好的成果常常会与有准备的人不期而遇。任何的眼高手低都不配谈远大目的，而真正的脚踏实地又不需要谈远大目的。因此，远大目的在我看来，自身就是一种伪概念。我想大概，目前而言，《被讨厌的勇气》确实是变化我的一本书。我记得9月15号中午才写了匆匆那年的那种小感慨，傍晚就接到了父亲病发的告知。然后我整个人在之后的时间里，陷入了一种消沉消极的情绪里，我忽然意识到此后的人生将都是减法，我不懂得怎样去调整自己，更不懂得怎样去协助我的家人。《被讨厌的勇气》让我想通了“我怎么样才能幸福起来”这个问题。我把我的课题和父亲的课题分离开；我尽量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把关注点抬高，放届时间线里，去产生自己的历史眼光，去想后来的生活（我还无法去想宇宙的事情）；我去寻找“最佳的自己”的感觉，以便把最佳的样态放在每一天……我想，我不能奢求生活温柔待我，但我可以温柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感总不会离我而去的。《被讨厌的勇气》不是一本故事书，甚至看起来非常像一本鸡汤书，但其实它自有其深刻处，我很喜欢亦非常感谢这本书，就算它是鸡汤，我也要先干为敬！《被讨厌的勇气》读书心得2前几天在看《被讨厌的勇气》，得到许多感悟，之前写了一篇读后感。这本是系列的后一篇。由于与前一本是一脉相承，因此并没有提出新的概念，而是聚焦在了教育和家庭幸福的详细实践中，突出了独立和爱这两个理念，对于我来说，在育儿和亲密关系当中还是很有启发的，走出小我，走出以自我为中心的怪圈，以更大的视角去看待生活，去获取幸福。教育的本质——使被教育者独立《被讨厌的勇气》中提到每个人的人生都面临三大课题：工作、交友和爱，而这个课题是需要每个人独立面对的，也就是提到的课题分离，每个人都必须自己处理好自己的人生课题，而不能假于任何其他人之手。因此，教育的目的就是“协助“被教育者”自立“，而非”干涉“。这就波及到教育者和被教育者之间的关系定位应当是互相尊重，即之前提到的人际之间的“横向关系”，而非上下级似的“纵向关系“。同步引起了教育的方式，不批评不表扬，而是鼓励，形成民主的气氛，防止孩子进入到一种习惯性去竞争的环境，而是关注自我的发展和环境的友好。将孩子们置于竞争原理之下，迫使其与他人进行竞争的时候，你认为会发生什么呢？所谓竞争对手也就是“敌人”。很快，孩子们就会形成“他人都是敌人”或者“人人都在找机会陷害我，绝不可大意”之类的生活方式（世界观）。而这种情形是无法让人得到真正的幸福的。其实这些说起来轻易，实际操作起来还是很有难度的。在现实社会中，在竞争的大环境下，很少人会不焦急，紧张孩子跟不上其他同学的进步，紧张孩子没有某些才艺技能后来没有措施谋生。不过孩子问题行为发生的新闻也不停提醒家长，一定要理性，要克制住自己想要干涉、管理、批评斥责的心情。孩子问题行为的产生，阿德勒提到行为背后的心理可以分为五个阶段，人的问题行为全都处在这五个阶段之中。因此，应当在问题行为尚未深入恶化之时，尽早地采用措施。这五个阶段分别是：第一种阶段是“夸奖的规定”，他们的目的一直只是“获得表扬”，深入说就是“在共同体中获得特权地位”，对应的措施就是通过表达“尊重”的方式让他们明白虽然不“尤其”也有价值，不是在他们做了“好事”的时候去关注，而是去关注他们平常生活中细微的言行。并且还要关注其“爱好”，并产生共鸣。第二个阶段是“引起关注”，当他做好事没有被表扬或者没有获得特权地位的时候，他就会想通过某些行为体现得与众不一样，因此，处在这个阶段他们的问题行为并不是“做坏事“，而是单纯得想要与众不一样，引起关注。这个时候我们需要做得也是只通过“尊重”的方式告诉他们，其自身就很有价值，并不需要非常尤其。第三个阶段是“权力争斗”，不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。第三个阶段之后会比较难以应对。这个阶段，教育者第一步要做的就是让自己退出他所营造的“权力争斗”中，不斥责不发火，否则就会进入陷阱。第四个阶段是“复仇”阶段。目前三个阶段的需求都没有被满足时，当爱的欲望无法实现的时候，人就会转而寻求“憎恶”，在憎恶的感情中寻求关注。进入复仇阶段的孩子们并不选择正面作战。他们的目的不是“坏事”，而是反复做“对方讨厌的事”。自残行为或者自闭症在阿德勒心理学看来也是“复仇”的一环，他们是通过伤害自己或者贬损自己的价值来控诉“我变成这样都是你的错”，这个阶段只能转向专业人士求援，而不能直面这种行为，由于任何插手的行为都会引起“复仇”。最终一种阶段是“证明无能“。为了被人当成“尤其的存在”来看待，之前可谓想方设法、绞尽脑汁，但都没有成功。父母、老师、同学，大家对自己甚至连憎恶的感情都没有。此时，他就会对人生绝望，打心底里厌恶自己，认为自己一无是处。并且，为了防止再次体会这种绝望就去逃避一切课题。向周围人表明，“由于我如此无能，因此不要给我任何课题，我主线没有处理这些问题的能力。”这种状况也只能求援专家，不过治愈的也许性也比较小。据书中简介，大部分问题行为集中在三个阶段之前，因此，教育者能做的事情还是比较多，责任也比较大。因此，对于家长和其他教育者来说，学会尊重，学会“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。在跟孩子商议的时候，是真的再协商，听取孩子的意见，而不是变相地给她挖坑，最终到达自己的目的，长此以往，肯定就会失去孩子的信任。在孩子发生会激怒你的行为时，不要先入为主的认为她是在故意为之，而是应当去理解真相，不让被情绪蒙蔽，保持理性，不感情用事，不大声吼叫。这个也是家长常常控制不住之处。教育者需要做的是告诉他自己的人生、平常的行为一切都得由自己决定。并且，假如有做出决定期需要的材料——例如知识或经验——那就要提供应他们。这也就是我们在育儿中常常看到的“脚手架“的作用，父母和其他教育者永远都只是起到辅助的作用，真正的主角是孩子自己。尊重孩子们自己的决断，并协助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可认为其提供协助，并在不太近但又可以随时提供协助的距离上守护他们。之前看到一种很好的比方，父母与孩子的关系应当是从”领航“到”护航“到”并航“，父母需要敏锐观测到孩子的实际需求，协助他们，而非干涉他们。批评的害处很轻易理解，不过表扬为何不行呢？由于对于得到表扬才会觉得幸福的人，会对表扬产生“依赖”心理，只能在表扬中获得认同感。要获得真正的幸福，需要的是自我认同，“我”的价值由自己来决定，这就是前面提到的“自立“。而大人对于孩子的赏罚是企图将孩子置于自己的`支配之下，依托这种方式的大人内心胆怯孩子“自立”，这样的大人自身也是缺乏真正的自我认同，需要通过对于孩子的支配获得认同感。因此说，自立不仅仅是孩子的课题，也是诸多大人的课题。有关爱的理解之前的文里面提到过一种有关分享的话题，只有当自己富余了，人才会自然而然地去分享。爱和尊重同样。因此，我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄予以他人。不是坐等他人的尊重，而是自己积极去尊重、信赖他人……绝不能成为心灵贫困的人。阿德勒主张的是能动的爱的措施，也就是“爱他人的措施”。爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我们的幸福”。这里由“我“和”你“转变为”我们“，阿德勒认为，为了获得幸福生活，就应当让“自我”消失。我记得之前我跟byhan曾经有一次聊天，在聊天中，我提到那段时间我感觉不到幸福，感觉不到爱，找不到结婚在一起的意义，是由于我们觉得我们还是分别站在自己的角度去生活，而不是我们的角度去生活。想来，人自身对于亲密关系的追求中，天然地就有“我们“这个共同体的需求。目前看来，我们的关系改善的点就在于我们慢慢地找到”我们“了。安德雷认为，我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。懂得爱之后，人生的主语就会变成“我们”，这是人生新的开始。仅仅开始于两个人的“我们”很快就会扩展到整个共同体乃至整个人类。他认为，爱不仅仅是个人的课题，更是“由两个人共同完毕的课题”，追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，做共同体地一部分，而不是共同体地中心，实现真正的自立。同步，爱不是全然的快乐，爱必须承担的责任很大，还会有辛劳和无法预料的苦难。因此，爱的勇气，也就是“获得幸福的勇气”。结语看完这两本书，最大的感受是，阿德勒心理学不仅仅是个体心理学，也是积极心理学，他强调个人通过行动去变化自己，积极去付出，去获取，不被虚无的过去绑架，不去等待命运的安排，而是积极去发明命运，实现自立，获得幸福。目前不是由过去决定，而是目前决定着过去。尊重和爱，是唯一两件不能被强迫的事情，都只能是积极去付出，才能获得回报。而选择人生伴侣，是选择一种生活方式，选择幸福的途径。“积极去爱、自立起来、选择人生“。做一种成熟自立的大人，陪伴小朋友一起成长，带着爱和尊重。《被讨厌的勇气》读书心得3《被讨厌的勇气》是我所读的哲学书中最通俗易懂，最易操作实用的一本哲学书。全文作者岸见一郎参照《理想国》里面的“对话式”写法，通过一位“得道”哲人与一位“失意”青年的对话，像剥洋葱同样，让真理越辩越明，读来给人一种“如师在侧、如友在临”的感觉。1.人最终都生活在自己营造的主观世界里。世界是客观存在的，我们都是生活在客观的世界里，初中的政治课上，老师就是这样教我。但作者认为：世界是怎样，取决我们看待世界的眼光，人最终都生活在自己营造的主观世界里。井水的长年恒温是18度左右，不过冬天喝夏天喝的感觉完全不一样样。井水冷暖不容否认，但我们无法挣脱自己的主观。世界之因此灰暗，是由于我们带着墨镜在看这个世界，摘掉墨镜看世界，就会有耀眼的阳光，让我们不得不重新戴上眼镜，因此变化自己需要“勇气”。2.决定我们自己的并不是过去的经历，而是我们赋予过去经历的意义。俗话说“江山易改，本性难移”。我常常认为人是很难变化的，遗传基因、成长环境等就在潜移默化中决定了他的性格。我是一种有诸多缺陷且极不自信的一种人，此前一直认为这与我的成长环境有关，是“过去”决定了我的“目前”。但作者考虑的却不是过去的“原因”而是目前的“目的”。如一种闭门不出的人并不是由于不安的情绪导致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了多种不安的情绪。这个结论就仿佛一种大棒给了我当头一棒，此前为自己不可以愈加优秀而找的千万种借口瞬间消失得无影无踪，其实关键之一就在于此刻的自己没有“变化”的勇气，自己想到达“目的”的动力不够。阿德勒说过这样一段话“任何经历自身并不是成功或失败的原因。我们并非由于自身经历中的刺激-所谓的心理创伤-而痛苦，实际上我们会从经历中发现符合自己目的的原因。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。3.一切烦恼皆________于人际关系，而处理烦恼的关键就是进行课题分离。我总是拼命寻求承认，但愿自己活成他人期待的样子，另首先我们又不停规定他人活成我们期待中的样子，无论是工作、交友、恋爱还是育儿，我们都在这个烦恼丛生的死胡同旋转，找不到出口在哪里。但作者却针对这个状况提出了“课题分离”的设想，“但愿自己活成他人期待的样子”其实就是对自己不负责，没有活出“本真”的自我。“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那尚有谁会为自己活呢”。“课题分离”倡导的是我“怎么活”是我的课题，人家对我活法的评价或指点那是人家的课题，我们无需在意，只有这样我们才会体察到“自由”。相对应的，我们期待他人活成我们想要的样子，这是对他人课题的干涉，会引起一系列的不良后果。如为人父母老是但愿孩子们活成我们想要的样子，我们强迫他看书写字学专长，其实就是对孩子们自己课题的干涉，孩子们一旦没有符合我们的期待，我们就会烦躁、郁闷，孩子们也会对抗、叛逆。孩子们活成什么样，这是他们的课题，为人父母只是给孩子们提供协助和引导，而不是无限制的干涉。“课题分离”同样可以合用在“婚恋”“工作”当中，我爱某个人，怎么去体现爱那是我的课题，而要不要接受我们的爱，那是他人的课题。工作怎么做，那是我的课题，对我工作怎样评价，那是领导的课题。总之一句话“我就是我，不一样样的烟花”。我相信，假如这个社会每个人都能把“课题分离”做好，那么“乌托邦式”的美好社会也就离我们不远了。《被讨厌的勇气》读书心得4一般人看完的感受，毫无心理学与哲学基础！怪书。它所讲述的并不是纠正某个问题的一种措施或思维，而是一整套圈连起来的思想。假如你反对一种点，所有的点你都很难认同，我一开始由于好奇由于求知，这个知并不包括答案，但看完第一夜之前的对话，我确实很想懂得答案。由于它推翻了大众的普遍认知。第二次谈话前有三个问题，自由是什么？我为何不能自由？束缚我的究竟是什么？我按我自己的想法现代思维回答了。往后看它告诉我们人的切烦恼________于人际关系，想要构建良好的人际关系，得从课题分化开始，你的课题，我的课题，不去干涉他人的课题，也不被他人干涉。这中间有一种例子，小孩的教育问题，有关他的学习是他的课题，不是父母的课题，父母都不能去干涉他的课题。不能说，你应当学习，你应当要考哪所学校。能做的是“把马带到井水旁，喝不喝水取决于它自己”。它主张目的论，否认精神创伤即“由于过去受过什么伤害，导致我目前怎么样”否认因果论即“由于A我做不到B，内心暗示就是没有A我也能做到B”总之人的行为都带有对自己的“善”在里面为目的。我接着寻求答案，最终问题来到，怎样自由，幸福。它对自由的定义是被讨厌的“勇气”，幸福则需要三个阶段来实现，自我接纳，他者信赖，他者奉献。自我接纳我尚可接受，由于百分之九十的大众都是一般人总会认识到自己的一般，完毕自我认知。他者信赖与他者奉献我却是不敢苟同，太理想化，它主张你只管去开始做，不管他人有无回应，那是他人的课题，变化自己能变化的。这本书内容真的引起深思或生气，但其中也可以找到自己目前所需的“勇气”啊勒德的心理学是使用的心理学。《被讨厌的勇气》读书心得5这本书真的从一种新的视角给了我某些东西，甚至可以说变化了我。或者我具有该变化所具有的资质，然后这本书恰当其时的出目前了我24岁的生命中，然后就变化了我。也不能说彻底变化吧。我觉得变化是一种过程，不是一天可以做到了。不是今天是一种内向不会说话明天立即就变成了一种在人群中健谈的人。是需要一步一步的变化的。书一开头就提出一种理论，“一切烦恼都是人际关系的烦恼”。读的时候虽然同意自己受到人际关系很大的困扰，但也不是所有吧。然后书中提到人们重视寻求他人的承认。这是一种生物本能，甚至是一种活下去的需要。是的，没有比人更群居、更社会、更需要与其他任何人合作的生物了。然后书中提到一种概念，人们活在一种想象共同体里面。这一点也在《人类简史》中提到，这是我同步读的一本书。无论是国家，民族，企业其实都是人们想象出来的一种共同体。而而人人都是属于这种共同体的。在共同体中人人平等的一种概念。人人均有自己的课题。“我有能力”和“我能与他人友好共处”这两项。说究竟我们的烦恼总是与这有关，或是对自己无能的愤怒，或是对自己与他的关系的不满意。确实，之前听过这句话懂得这两句话“管我屁事”，“关你屁事”人生就轻松诸多。确实，只是不明白究竟该