高中语文模拟试题+答案详解

高中语文模拟试题一答题人_____________一、语言文字运用（共12分，其中选择题每题3分）

1、下列词语中加点字的读音，全都相似的一组是（

）

A.马厩（jiù）觊觎（yú）投奔(bēn)B.垂涎（xián）蹩（bìn）进筹帷幄（wò）C.电荷（hé）阔绰（chuò）放荡不羁（jī）D.斡（wò）旋龃（jǔ）龉踟蹰(chíchú)2、下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（

）A王琳终于把这篇论文的草稿写出来了，只要送给导师作某些修改和润笔就可以了B．从我们祖先留传下的岩画、陶瓷、剪纸、刺绣上可以生动地印证它和人类相处的风貌。C．七月流火，但充斥热情的岂止是天气，今天我们全体住校生以火一般的热情在电视机前集体收看北京奥运会开幕式节目。D．我的好友考上了北京大学，这真是一种大快人心的好消息3、下列句子没有语病的一项是：（）A．文化部将出资购置思想性、艺术性和欣赏性俱佳的优秀小朋友剧目的著作权，免费提供应全国基层艺术院团演出。

B．我们虽然至今还不可以弄清“莫扎特效应”的奥秘是什么，不过莫扎特音乐在提高人的学习和记忆能力上的作用是毋庸置疑的。

C．在上海国际汽车展上，国产新车不停层出不穷，其中国内汽车生产企业拥有完全自主知识产权的车有十多种，是历届车展中最多的。

D．自今年二月份中国十部委联合开展网吧等互联网上网服务营业场所专题整改以来，中国共取缔了八千六百多家黑网吧，严查了一批违法接纳未成人进入网吧。4、填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）第二天黎明，。脚下，白絮似的云朵一直铺向天边，和那抹淡淡的橘红连在一起。①这里已经有不少人了 ②月亮斜倚在西边山峦上③静静地凝视着东方 ④我乘着淡淡的月色登上了东峰的时候⑤东峰像一只昂首而立的海豹A．②③④⑤① B．②④①⑤③ C．④②①③⑤ D．①④②⑤③二、古代诗文阅读。（共29分）晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失馆，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善不停改善不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，勉而远都归之矣。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“侍公而食。”故人至墓不来，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人来，方与之食。魏文候与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文候，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车住，犯风而罢虞人。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕？杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而子汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子·外储说左上》，略有改动）【注】①虞人：古代掌管山泽苑？的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。5、对下列句子中加点词的解释，不对的的一项是（）（3分）A.遂与大夫期十日期：约定B.会天疾风会：适逢C.犯风而罢虞人犯：冒着D.过而击之也过：通过6、下列各组句子中，加点词的意义和使用方法相似的一组是（）（3分）A．攻原得卫者/假舆马者B．侍公而食/信而见疑C．为鼓以与百姓为戍/洎牧以谗诛D．敌人旦暮且至击汝/若属且为所虏7、如下六句话分别编成四组，所有直接体现诚信的一组是（）（3分）①遂罢兵而去②群臣守职，善恶不逾，百事不怠。③故人来，方与之食④遂自驱车往，犯风而罢虞人⑤曾子欲捕彘杀之⑥乃更令明号而民信之A.①②⑤B.③④⑤C.①③⑥D.②④⑥8、下列对原文有关的内容的理解和分析，不对的的一项是（）（3分）A晋文公用十天时间没有攻下原邑而积极撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表达赞赏。B吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了崇高的诚信品格，令人钦佩。C楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从背面强调了诚信的重要。D卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公懂得后要罢职这个官吏，他非常胆怯，认为卫嗣公能明察秋毫。9、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（8分）有君如彼其信也，可无归乎？（4）___________________________________________________________母欺子，子而不信其母，非以成教也。（4分）___________________________________________________________10、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（9分）

木芙蓉

吕本中小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。辛劳孤花破小寒，花心应似客心酸。窗前木芙蓉

范成大犹胜无言旧桃李，毕生开落任东风。更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。［注］①青女：传说中掌管霜雪的女神。⑴这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？（4分）

⑵两首诗中木芙蓉的形象有什么不一样？（5分）11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。任选其三作答。（6分）1）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。，。（李商隐《锦瑟》）2）外无期功强近之亲，，茕茕孑立，。（李密《陈情表》）3）_______________，_________________，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）4）_________，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，____________。（白居易《琵琶行》）三、现代文阅读。（共47分）（一）阅读下面文字，完毕12—14题（9分）常常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天某些不符合道德原则的行为的出现是由于道德原则过时了。这其实是站不住脚的。由于自古及今，道德的某些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本原则；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，波及到一种人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族均有一种大体相近的基本原则，就是规定人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本原则，它的意思与“待人如己”是同样的，说它是“道德黄金律”最早的充斥伦理智慧的体现，也并不过度。“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思就是不要对他人施与你不喜欢的他人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让他人来承受，就到达了道德的基本规定。不过，许多人并没有到达，由于这些人心中没有“他人”的位置。这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表达一种行为特点。人人都具有自利的倾向，并且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表达的是“自私”，而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就是在任何状况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益有关者的感受、规定和愿望，规定一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己主观意愿设定对自己有利的原则。因此，有时候有人虽懂得不能以己所不欲待人，但还是做了对他人不好的事。反之，一种可以常常站在他人的立场和角度来思索问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本规定。“己所不欲，勿施于人”只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的规定，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也但愿并协助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也但愿他人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样样的。“先人后己”是很高的道德原则，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本原则，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待他人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是但愿自己好的同步，也但愿他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则但愿人要追求崇高，做一种积极协助他人的人。12．下列各项对“道德黄金律”解释最精确全面的一项是（）A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。B．是世界各民族间相似的待人态度和方式的原则。C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。13．下列各项理解不符合文意的一项是（）A．文中画横线的话的意思是：假如他人看待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让他人有可乘之机。B．“己所不欲，勿施于人”规定人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到他人身上，让他人来承受。C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。D．有人之因此不能做到“己所不欲，勿施于人”，是由于他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他有关者的利益。14．根据文意，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最对的全面的一项是（）A．是人们平常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。B．是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是积极的，层次高。C．是道德可普遍化规定的两个层次，前者规定不要恶待他人，后者规定要积极协助他人。D．是人们处理自己与他人关系的两种措施，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。（二）阅读下面的文字，完毕15—17题。（20分）指腕之间（有删节）朱以撒又一次坐下来，在青山秀水之间，看整个泡茶的过程。还是这些人，还是这些茶具，只是时间过去了好几年，泡茶的动作又增长了不少。说起来这些动作是没有什么用处的，只是好看而已。上一次是春天，这一次已是冬天了，服饰要朴素某些，而演出的气味却无端地浓厚起来了。一种人每天都要进行几场演出，每一种动作都纯熟得不行，稍不留心就显露了出来，就连回到家里真要品茗，也要来一番关公巡城、韩信点兵，动作过完了才坐下，喝。演出完毕，端到面前，一啜，才知寡淡无味。重点还是那些动作。真想品茗时，我还是跑到一位詹姓的朋友那里。他卖着茶，终日品茗，见我来了，接着煮水，洗茶盏，取一泡茶，扯开，倒在掌心，拨弄一下这些像蜷缩着睡觉的颗粒，闻闻，自言自语地说：不错。他两只手的十个粗大手指简要而又敏捷地摆弄着眼前的茶具，很快，他斟茶了，一人一小盏，啜完再添。味道出奇的好。相比于演出茶艺的小姐们那些婉曲的动作，他的手势更为直接了当，是生活中必须的，让人感到真实，同步，尚有可以靠近、仿效的亲切。演出，由于在台上，就不免多了某些装饰。过日子需要动作的，原先也许只需要一下或者两下就能到达目的，目前远远不止，多了一下附加、粉饰的，似乎不如此，局限性以体现生活的复杂。这和语言的体现很相似，早年十分简约又很中肯，就像老子说的“治大国若烹小鲜”这样一种道理，用今日话语估计要写一本书了。话语的冗长缘由在于里边水分多，又不愿在启动前自行甩干，成果下边的人被太阳晒得不行，或者被雨淋得不行，台上的人还是没有收口的迹象，遇上这种状况，我早早就开溜了，后来也觉得，次数多了，主线没有影响自己对于俗常生活的判断。当然，像我这样讲求体现简洁的人来说，对于阅读像普鲁斯特的《追忆逝水年华》的文字，耐心就到达了极限。不少人给我说此书好啊，是不是看中了其中无休止的描述啊。“阿尔贝蒂娜小姐走了，”这句话一出来我就认为临近结束了，谁知后边还拖了一千多页的描述，就像她潜伏在字里行间没有拜别一般———这样的描述，恕我不能推荐给学生了，似乎没有必要为它腾出这样大块的时间。记得有人问唐人刘知几，“年老，口中无齿”这句话与否有毛病?刘说，毛病大着呢，完全可以改为“老，无齿”。把多出的字去掉，意思反而更突出了。我照例在书房里静静地翻读魏晋之际的名家墨迹、民间写经。它们是多么地稚拙、潇散、超逸，过人之处诸多。这是一种繁体的社会，繁体的白日和黑夜，繁体的情怀和欲求。那么，面对魏晋字迹中的简约、简净、简静的动作，我觉得自己会在这里边停留很长的时间了。每一根线条都很有分寸地控制着，运用着，刚刚好，甚至尚有不及的地方。可以推断动作不大，春风拂柳一般不动声色。假如看不懂，或者嫌不好看，那就没有措施了。它就像一口深井，里边储满期待，欣赏人的心像一把钩子，探进去钩出那些隐含在深处的韵致。这确实像村妇酿下的米酒，有一种后发震慑人的力量和思之不已的情调。管平湖弹奏的《渔歌》是我必须反复倾听的曲子，一种归隐的文士，远离宫阙，友山水麋鹿，行走于江湖，内心被天籁充斥。月上中天时，想言说又无以言，于是扣动船舷，仰对空明。管平湖擅长这一类清寒之作，琴音流出来的时候，听者像是让澄澈之水浴过，四面无边地静寂。后来才得知，管弹奏时的吟猱是绝不妄动的，对绰、注的运用尤为简洁明快，多取短而少用长。手势简劲、自然，没有附加成分，并非易事。常常，有人就不自觉地要多来一下，或两下，成果都被毁了。想象中，管平湖当清风明月，幽兰修篁，摆出琴来，伸出两手，尤其是左手，先在空中做几种吟猱的动作，像是袅袅地由岫中流出的一片云。没有演出的气味———哪门行当的高手，都是如此。和简洁地泡茶、简洁地抚琴同样，简洁地写。我一直觉得这个朴实的动作应当不会有什么变化了。它是属于室内的，私有的，一种人爱写字是与他人没有太多关系的。一种人不去按动键盘跟上这个迅疾的社会步调，仍然持有这种旧日的书写之姿，心底理应波澜不兴、风云不起。忽然，我看到一位老者上台演出了，左右手各执一杆羊毫，在主持人煽动的讲解中挥霍起来。在我看来，这是他后半生写得最糟的一幅字了。他想演出得好某些，多了不少虚张声势的动作。老者左右开弓毕下台，掌声只是稀稀落落。写字这样的动作，自身是不具有演出条件的。今晚回家，要是老者还要夜课，碰巧读到八大、弘一的字迹，一定会生出一堆愧意来。人一提起笔来，右手的五个指头就都张开了，像是立即出发，奔赴远方。那个遥远的方向静谧安宁，在典雅的一点一线中蔓延，人就有某些破旧感，动作缓慢、平易；像绸缎一般轻柔。若说，心灵的隐秘是无法洞见的，那么，只要存在动作，内心的指向就无可藏匿。15．怎样理解“它就像一口深井，里边储满期待，欣赏人的心像一把钩子，探进去钩出那些隐含在深处的韵致。这确实像村妇酿下的米酒，有一种后发震慑人的力量和思之不已的情调”在文中的含义。（3分）16．文章最终一段有何意义与作用？（5分）17．请你从取材与语言两方面，对本文作简要分析。（6分）16．文中说“简洁地泡茶”“简洁地抚琴”“简洁地写”，你怎样理解“简洁”的含义？请联络全文，探究“简洁”的深层意蕴。（6分）（二）阅读下面的文字，完毕20—23题。（18分）朱自清先生冯至①远在二十五年前，我读到过一部诗集《雪朝》，是六个人的合集，其中有一位是朱自清。封面是黄色的，里面的诗有一种共同趋势：散文化、朴实，似乎有很重的人道主义的色彩。那本诗集目前已经很不轻易得到了，并且里边的诗我一首也不记得，但根据我模糊的印象，我可以说，假如《雪朝》里的诗可以在当时成为一种风气，发展下去，中国新诗也许会省却许多迂途。只可惜中国的新诗并没有那样发展下去，中间走了许多不必要的歧路，而《雪朝》中的六个作者也在中途有的抛掉了诗，有的变化了作风。其中真能把那种朴质的精神保持下来，不仅应用在诗上，并且应用在散文以及做人的态度上的，据我所知，怕只有朱自清先生吧。②我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天，那时我住在柏林西郊，他在清华任教休假到伦敦住了一年，归途路过柏林。我请他到我住的地方谈过一次，过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过。他很少说话，只重视听旁人谈讲；他游无忧宫时，由于语言文字隔阂，不住地问这个问好个，那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知认为知的话。此后他就到意大利从威尼斯登船回国了，三年后，我也回国了，和他却很少会面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。至于常常会面，能以谈些文学上的问题时，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。③他谈话时，仍然和我在柏林时所得到的印象同样。他倾心听取旁人的意见，旁人的意见只要有一分可取，他便点头称是。他这样虚心，使谈话者不敢说不负责任的话。他对我确实发生过这样的作用。我不懂得他人在他面前与否也有过同样的感觉，但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人，应当怎样向人谈话！④由虚心产生出来的是公平，没有偏见。党同伐异，刻薄寡恩，在朱先生写的文字里读不到的。他不是没有自己的意见，但他对于每个文艺工作者都予以分所应得的地位，不轻易抹杀任何一种的努力。去年五四，北大举行文艺晚会，我和他都被约去讲演，我在讲演时袭击到战前所谓象征的诗，夜半回来，他在路上向我说：“你说得对！只是有些过度。”今年七月四日，我到清华去看他——这是我最终一次见他——他已十分憔悴，谈起一种过于主观的批评家，他尽管不以他为然，却还是说：“他读了不少的书。”⑤一种没有偏见的、过于宽容的人，轻易给人以乡愿的印象，不过我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味。一切在他的心中自有分寸，他对于恶势力绝不宽容。尤其是近两年来，也就是回到北平以来，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。他有愤激，有热烈的渴望，不过这都蒙在他那安静的面貌与朴质的生活形式下边，使一种生疏的人不能立即发现。他近来出版的两部文集《论雅俗共赏》和《原则与尺度》是他最坦白的阐明。他一步步地转变，因此步步都脚踏实地；也认为应当怎样，便怎样。⑥我们应当怎样呢？每个心地清明的中国人都会懂得得清晰。⑦不幸他在中途死去。中国的新文艺失却一种公正的扶持人，朋友中失却一种公正的畏友，未来的新中国失却一种脚踏实地的文艺工作者。⑧目前我假如可以得到《雪朝》那本诗集，再把他历年的著作排列在一起，我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路。20、第1段说“只可惜中国的新诗并没有那样发展下去”，按照作者的见解，中国的新诗应当怎样发展？（3分）21、第5段中“乡愿”一词在文中的意思是______________________________________，第7段中“畏友”一词的意思是_____________________________________________（6分）22、从上下文看，对第6段中提出的问题“我们应当怎样呢？”联络全文，分条陈说（7分）23、对本文的赏析，不对的的一项是（）（3分）A、本文边叙边评，层层深入，展示了朱自清先生的学者风度和战士风貌。B、本文论述笔墨如泼，热情地赞颂了朱自清先生脚踏实地的工作风格。C、本文选用经典事例来简介朱自清先生为人处事的特点，感情深沉诚挚。D、本文没有故作惊人之语，却生动又深刻地揭示了朱自清先生的可贵品质。五、阅读下面四则材料，从中概括出最重要的信息；然后再谈谈由这些材料所引起的思索。（6分）材料一：日前，日本又出现了新历史教科书事件，在将要出版的新历史教科书中，对日本二战侵略罪行进行大量美化，“歪曲侵略历史，声称责任都在中国”，尤其是对于惨绝人寰的“南京大屠杀”只字未提。材料二：日本正在寻求成为联合国安理会常任理事国，据眼下的状况来看，也许性非常大。出于联合国改革需要大笔银子的考虑，安南支持日本。材料三：近年来，日本海上保安厅一直对钓鱼岛一带海域进行着实际警戒。今年3月24日上午6时26分，日本海上保安厅人员居然在钓鱼岛上，扣留冯锦华、张立昆等7名中国大陆民间保钓人士。材料四：中新社香港四月九日电新加坡消息：新加坡《联合早报》九日刊登社论指出，日本教科书任意歪曲、篡改历史，不仅与世人的认知相去太远，与历史证据也相去太远，这是人类文明与人类良知所不容的。1.重要的信息：2.引起的思索：六、根据下面示例句子，写两句有一定寓意的文字（6分）例：玫瑰——你娇艳漂亮的花朵下面有着锋利的刺，是不是由于你懂得：既要展示漂亮，也要保护自己？答：（1）

（2）

答案1、D（A项"奔"读bèn；B项蹩（bié）进；C项"荷"读hè）2、B（A“润笔”指给做诗文书画的人的酬劳，C“七月流火”出自《诗经》：七月流火，九月授衣。大意是：每当农历七月傍晚，一颗名为“火”的星星出目前西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。“流”指下移。“七月流火”不是指最热的伏天，而是指天气逐渐转凉的时节。D“大快人心”指坏人受到惩罚后心里觉得痛快）

3、B（A．文化部将出资购置思想性、艺术性和欣赏性俱佳的优秀小朋友剧目的著作权，免费提供应全国基层艺术院团演出。【成分残缺】C．在上海国际汽车展上，国产新车不停层出不穷，其中国内汽车生产企业拥有完全自主知识产权的车有十多种，是历届车展中最多的。【反复】

D．自今年二月份中国十部委联合开展网吧等互联网上网服务营业场所专题整改以来，中国共取缔了八千六百多家黑网吧，严查了一批违法接纳未成人进入网吧。【语序颠倒】）4、B5、D过：错误6、D均为副词，将要。（A第一种表提顿语气，不译；第二个“……的人”。B第一种“而”表顺承；第二个“而”表转折，却。C第一种“以”，表目的，来；第二个“以”，由于。）7、B（②⑥并非直接体现诚信）8、D（“卫嗣公懂得后要罢职这个官吏”有误）9、（1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！（2母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的措施啊。10、（1）两首诗都描述了木芙蓉在秋天冒着霜雪开放的自然属性，都运用了对比的手法。（2）前一首诗中的木芙蓉开在小池得南边，不必像桃李同样，凭借东风才能开放，即便是在雨后霜前也同样开得鲜艳。作者颇有以木芙蓉自喻之意。后一首诗中的木芙蓉冒着微寒，在秋天