初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件

《孟子》三章《孟子》三章借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。1学习目标2通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3背诵课文，积累课文中的名言警句。借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。

作者简介孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》得道多助失道寡助得道多助听朗读，注意节奏听朗读，注意节奏初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件翻译课文翻译课文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。得道多助，失道寡助有利于作战的天气时令有利于作战的地理形势作战的人心所向，内部团结方圆三里的内城外城包围fú语气助词，用在句首，有提示作用。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭译文

有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。译文有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。护城河地势，山河。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。划定的疆界。名词用作动词，限制。巩固放弃，离开。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非句子翻译委而弃之域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。弃城而逃。使人民定居下来，不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。句子翻译委而弃之弃城而逃。使人民定居下来，不能靠疆域的边界。译文城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。译文城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。归顺，服从。施行仁政的君主不施行仁政的君主极点同“叛”，背叛。所以得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多句子翻译所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。故君子有不战，战必胜矣。句子翻译所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。故君子译文施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以能施行仁政的人不战则已，战就一定能胜利。译文施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮重点字词畔，通“叛”，背叛。通假字重点字词畔，通“叛”，背叛。通假字重点字词城池委国域去亲戚兵然而

古今异义古：古：古：古：古：古：古：古：古：今：今：今：今：今：今：今：今：城墙小水池委屈，不甘心放弃护城河国防城市离开界限，限制兵器跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。亲属，包括包括父系亲属和母系亲属。到，往地域表示转折的连词士兵今：国家这样却重点字词古今异义古：古：古：古：古：古：古：古：古：今：今：重点字词利之一词多义天时不如地利兵革非不尖利三里之城多助之至天下顺之有利条件锋利助词，的到代词，指得道者重点字词利一天时不如地利兵革非不尖利三里之城多助之至天下顺之整体把握1.本文的中心论点是什么？孟子是如何阐述这一观点的？中心论点：天时不如地利，地利不如人和。

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。整体把握1.本文的中心论点是什么？孟子是如何阐述这一观点的？整体把握2.“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？

答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。整体把握2.“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？整体把握3.本文运用了哪些修辞手法？有什么效果？答：排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。对偶，如：得道者多助，失道者寡助。顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。整体把握3.本文运用了哪些修辞手法？有什么效果？答：排比，如整体把握4.本文的论证方式有什么特点

答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。整体把握4.本文的论证方式有什么特点答：本文先摆出观论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防御——地利不如人和→↓类推{}战争需要“人和”域民固国威天下——————治国需要“人和”↓结论得道多助，失道寡助战争事例治国道理类推总总分论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防知识拓展

你知道有关孟子的故事或语录吗？

孟子的故事：

孟子语录：

孟母三迁、孟母断机杼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

知识拓展你知道有关孟子的故事或语录吗？孟子的故事《孟母三迁》听故事，悟道理《孟母三迁》听故事，悟道理

孟子，名柯。战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件

这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。

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孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件《孟母断机杼》听故事，悟道理《孟母断机杼》听故事，悟道理孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。”但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件知识拓展

你知道哪些关于“人和”的战争？项羽的巨鹿之战韩信的背水一战充分调动和发挥了人的主观能动性秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡知识拓展你知道哪些关于“人和”的战争？项羽知识拓展

与“人和”有关的名言警句：二人同心，其力断金。人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。单丝不成线，独木不成林。兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。家和万事兴。团结就是力量。

知识拓展与“人和”有关的名言警句：二人同心

以人为本，推行仁政，是孟子最重要的政治主张，也是我国传统政治思想中一笔宝贵的财富。这一章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。全文语句整齐、流畅，一气贯注，气势充沛，有说服力。小结以人为本，推行仁政，是孟子最重富贵不能淫富贵不能淫听朗读，注意节奏听朗读，注意节奏初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件翻译课文翻译课文

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

真实，确实同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。指有大志、有作为、有气节的男子。害怕景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫真实，译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”译文景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。主谓之间取消句子独立性，不译。（rǔ），同“汝”，你。出嫁。去，到。把违背

没有学这，这个。告诫正理，及基本原则。怎么，哪里。你顺从作为方法主谓之间取消句子独立性，不译。（rǔ），同“汝”，你。出嫁。句子翻译父命之：母命之：必敬必戒：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。母亲给予训导。必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。一定要恭敬，一定要谨慎。句子翻译父命之：母命之：必敬必戒：父亲给予训导；父亲开导他。译文孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。译文孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”站，站立。怎么，哪里。光明的大道。实现名词，居所，住宅。动词，居住屈服。使动用法。惑乱，迷惑。使动用法。遵循改变，动摇。使动用法。志向居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。站，站立。怎么，哪句子翻译居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。独行其道（大丈夫应该）住进天下最宽广住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。句子翻译居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。独行其道（译文住进天下最宽广住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”译文住进天下最宽广住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走重点字词

戒

谓一词多义戒戒之曰：必敬必戒：谓此之谓大丈夫：秦王使人谓安陵君曰：太守谓谁：告诫谨慎称得上，叫做对……说为，是重点字词一词多义戒戒之曰：必敬必戒：谓此之谓大丈夫：秦王重点字词

父命之

以顺为正者古今异义古义：今义：古义：今义：教导、训诲命令，命运准则，标准正面重点字词古今异义古义：今义：古义：今义：教导、训诲命令，重点字词

富贵不能淫：贫贱不能移：威武不能屈：

词类活用使动用法，使……惑乱，迷惑。使动用法，使……改变，动摇。

使动用法，使……屈服。重点字词词类活用使动用法，使……惑乱，迷惑。使动用法，重点字词

女家：

通假字女同“汝”，你。重点字词通假字女同“汝”，你。合作探究

1．大丈夫的做法是什么？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。合作探究1．大丈夫的做法是什么？居天下之广居，立合作探究

2．大丈夫的理想（处世态度）是什么？

得志与民由之，不得志独行其道。合作探究2．大丈夫的理想（处世态度）是什么？得志合作探究

3．大丈夫的操守是什么？

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。合作探究3．大丈夫的操守是什么？富贵不能淫，贫贱合作探究

4．你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准。

富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。合作探究4．你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫合作探究

5．对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？

得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。合作探究5．对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道合作探究

6．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。合作探究6．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫合作探究

7.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。合作探究7.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大拓展延伸

1．请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。

在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。拓展延伸1．请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。在拓展延伸

2．文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是什么？

这句话出自“得志，与民由之，不得志，独行其道”，意思为“实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。”因此，这里的“道”应该是大丈夫所坚持的原则。拓展延伸2．文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是什么？拓展延伸

3.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。富贵不能淫——贫贱不能移——威武不能屈——关羽，文天祥，方志敏……陶渊明，杜甫，朱自清……颜真卿，闻一多，刘胡兰……拓展延伸3.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏课堂小结

孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。“大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。不论什么时候，我们都要做正确的事，起到引领别人的作用。不要浮躁，做人要这样做，要时刻提醒自己。课堂小结孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和课后作业

“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。（写一篇小短文，200字左右。）课后作业“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道单击此处编辑您要的内容，建议您在展示时采用微软雅黑字体，本模版所有图形线条及其相应素材均可自由编辑、改色、替换。更多使用说明和作品请详阅模版最末的使用手册。单击此处编辑您要的内容，建议您在展示时采用微软雅黑字体，本模生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐听朗读，注意节奏听朗读，注意节奏初中语文部编版《《孟子》三章》上课用课件翻译课文翻译课文

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。yuègéáo起，被任用田间，田地狱官任用，选拔，这里是被选拔的意思。集市孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于yuèg

译文

舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。译文舜是从农耕的

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。责任，使命。语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。违背扰乱用这些来……惊动，震撼。坚韧曾，通“增”，增加。曾益：增加。指原先所不具备的能力。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，责任，

句子翻译苦其心志：劳其筋骨：饿其体肤：行拂乱其所为：使他的思想痛苦。心志，思想。使他的筋骨（身体）劳累。使他经受饥饿（之苦）。使他做事不顺。句子翻译苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思

译文

所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。译文所以上天将要

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也bì常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。内心困苦。困，被难住。于，被。思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。奋起，指有所作为。征验，此处有表现的意思。明白，了解。在国内在国外通“弼”，辅佐。匹敌，相当。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，bì常常

句子翻译曾益其所不能：入则无法家拂士：出则无敌国外患者：然后知生于忧患，而死于安乐也：增加他的所不具备的能力。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。句子翻译曾益其所不能：增加他的所不具备的能

译文

人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。译文人常常犯错误

重点字词通假字曾益其所不能：衡于虑：法家拂士：通“增”，增加。通“横”，梗塞，不顺。通“弼”，辅佐。重点字词通假字曾益其所不能：通“增”，增加

重点字词词类活用苦其心志：劳其筋骨：饿其体肤：空乏其身：所以动心忍性：人恒过：使……痛苦，使动用法。使……劳累，使动用法。使……饥饿，使动用法。使……饥饿，使动用法。使……惊动，使动用法；使……坚韧，使动用法。犯错误，犯过失，名词作动词。重点字词词类活用苦其心志：使……痛苦，使动

重点字词一词多义国国恒亡固国不以山溪之险国家国防重点字词一词多义国国恒亡固国不以山溪之险国整体感知1.本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？

中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人，国家两个方面加以论证。整体感知1.本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？整体感知2.请简述本文的论证思路。

文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微，经过种种磨难而终于身负“大任”的人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活，思想，行为等方面经受一番痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后归纳出论点。整体感知2.请简述本文的论证思路。合作探究1.文章开头运用了什么修辞手法？

排比的修辞手法。

排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。合作探究1.文章开头运用了什么修辞手法？合作探究2.这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？

出身卑微、历经磨难、终有成就。合作探究2.这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历合作探究3.由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。合作探究3.由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？合作探究4.那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？

困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后愈。。合作探究4.那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的合作探究5.那几句是从国家角度反面进一步论述论点的？

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。合作探究5.那几句是从国家角度反面进一步论述论点的？合作探究6.文章的最后一句有什么作用？

点出全文的中心论点。合作探究6.文章的最后一句有什么作用？合作探究7.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？

证明了什么？

证明观点:生于忧患。共同点:这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。合作探究7.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点合作探究8.本文指出，担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？目的是什么？

目的:“动心忍性，曾益其所不能”。内心:“苦其心志”

身体:“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”行为:“行拂乱其所为”。

合作探究8.本文指出，担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难合作探究9.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？

故天将降大任于是人也合作探究9.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡合作探究10.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？文中哪一句是从反面论证了中心论点？(用原文回答)

入则无法家拂士，出则无敌国外患。合作探究10.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？文中合作探究11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

本文的中心论点是:“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。合作探究11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的合作探究11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。合作探究11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的合作探究11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。合作探究11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的

第①段摆事实：讲道理：古代六位圣贤归纳概括→逆境对造就人才的重大作用→困境造就人才第②段→阐述结论反面：正面：个人国家→点明中心论点：生于忧患（正面）死于安乐（反面）论证方法类比论证:举例论证:对比论证:归纳推理论证:把造就人才与治理国家类比六位逆境中成才的人物事例罗列把成就伟人与国家灭亡对比先分析论证，后归纳观点第①段摆事实：讲道理：古代六位圣贤归纳概括→逆拓展延伸1.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义:一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。拓展延伸1.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?拓展延伸1.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。拓展延伸1.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?拓展延伸1.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。部编版语文八级上册第六《孟子》三章完整版课件+音视频部编版语文八级上册第六《孟子》三章完整版课件+音视频拓展延伸1.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?拓展延伸2.学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福？

（培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为）提示：其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。部编版语文八级上册第六《孟子》三章完整版课件+音视频部编版语文八级上册第六《孟子》三章完整版课件+音视频拓展延伸2.学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折拓展延伸3.以“我心目中的