【高校躺平文化发展研究国内外文献综述3000字】

高校躺平文化发展研究国内外文献综述1.国内研究现状陈蕴哲，李翔（2021）提出青年是整个社会中最积极，最有生气的群体，始终是国家发展的中坚力量.当下，在各种思潮和因素影响下，青年群体中出现"佛系""躺平""内卷"等现象.作为主流价值的承载者和守护着，高校青年教师群体承担着多重压力，为学界探讨青年群体是否及为何选择"中坚"提供了契合的切入点。刘煜（2022）提出我们不能轻易否认任何一个专业的存在价值，唯有自身拥有一技之长才能在社会中立于不败之地.毕业生求职就业一直是备受社会各界关注的重点问题.2022年我国普通高校毕业生规模预计1076万人，同比增长167万人.这些毕业生所学专业不尽相同，在择业的过程中或多或少会遇到困难和阻碍.一方面很多公司会选择专业"对口"的毕业生，尤其是技术，工程，建筑等专业型较强的就业岗位。张慧，石路（2022）提出"躺平族"是以倡导简约的生活方式，运用戏谑的话语表达和展露矛盾的心态境遇为表征的青年亚文化新样态."躺平族"的出现是现代经济社会高度内卷，学校教育体系矛盾叠加以及温室型家庭教育机制综合形塑的结果，折射出青年的行为对抗，价值迷茫和心理失落.新的历史方位下亟须社会，学校，家庭通力协作，营造公平正义的发展空间，推动学校教育均衡发展，建构良好的家庭教育机制，综合引导"躺平族"转变观念，勇做新时代的弄潮儿。侯振中（2022）提出"躺平"是一种新兴的青年亚文化现象，其根源在于社会"内卷化"对青年发展空间造成压缩，导致青年的付出与回报不成正比.对此，我们应客观辩证地看待这种亚文化现象，通过释义纠偏，净化舆论环境，优化青年发展环境，强化责任担当等方法，引导青年走出"躺平主义"的困境，促进青年健康全面发展。陈青冰（2021）提出受过大学教育，家庭出身不错，这两个标签加起来仿佛预示着一份好工作.好前途.但实情却是，部分这样的年轻人并没有按照如此剧本走上理想之路，而是选择在家或出租屋里，成为一名城市"蹲族".不同于"啃老族""蛰居族"，城市"蹲族"特指拥有一手"好牌"，被人寄予厚望，却"放弃"自我，甘当社会"隐形人"的年轻人，他们往往以"现实低欲望，网上多冲浪"的方式闲散度日。马若宏，杜敏（2021）流行语"躺平"与"躺枪""躺赢""躺赚"同属"躺×"词族."躺"与"平"都指平卧而不动，"躺"与"平"形成一种语义合力，整体引申为"什么都不做"的持续状态，即不作为.随着词语高频使用，"躺平"在网络逐渐流行，被网民尤其是青年群体用来自嘲，表达一种不想作为，无欲无求的心态."躺平"的生成路径是基于"躺×"组合的类推机制."躺平"基于言语主体以言行事，表达自我的语用动因驱动迅速流行于网络，深刻反映着"躺平"背后的社会现象和网民关切，是语言与社会互动的一个生动案例。孙抱弘（2021）近年来"内卷""躺平"等社会现象引起社会各界的关注，人们产生了对当代城市青年能否保持艰苦奋斗精神的担忧.这一问题应置于"时代发展""社会条件演变""个体心理取向"与"艰苦奋斗精神"的关联互动中加以系统性的分析思考，才有可能较为科学地认识并探寻解决问题的路径。李向玉，张蕾（2021）近年来，反映青年社会心态的网络流行词不断地涌现，并逐渐成为一种新的社会现象.高频网络词语的流行，既是当下青年群体面对压力时以语言载体表达的抗拒方式，又是一些青年工作生活状态的间接体现，更反映出亚文化状态下部分青年真实的职场感受.在高速运转的社会机体下，个体并非都处在光鲜的职场C位，适当的调侃或吐槽是一种疏解压力的表现.但"躺平"所表达的放弃奋斗的人生态度，其人生观，价值观与社会主流价值存在着较大的冲突.当"躺平"成为群体行为时，极易成为社会发展的阻碍因素，对此应予以充分重视.从西方国家的矫治经验看，对不良思潮的防范治理受到私权利的制约，公权力介入的难度较大，社会矫治效果并不理想.当下，我国青年群体的"躺平"现象尚处在初始期.在引导青年成长时，应吸取西方矫治失败的经验教训，加大住房保障等政策的帮扶力度，加强对青年群体社会主流价值观的舆论引导。2.国外研究现状JLiu，HJia（2018）分析了科技大学的“躺平”现象、人文氛围和实践课程，高校创新创业教育对激发大学生创新创业热情，促进经济结构转型升级具有重要作用。科技大学是实施创新创业教育的重要场所。大学的学生群体在高等教育中起着重要作用。因此，通过充分利用学生群体，促进科技大学的创新和创业尤为重要。SQLuo，MAXi-Ran，SLHuang，XChen，NAUniversity（2018）提出“躺平文化”起源于日本，主要集中在中青年群体。随着时代的演进和互联网的发展，“躺平文化”在现代社会中有着更加广泛的内涵，同时也对当代年轻人的一些行为和思维方式产生了深远的影响。研究这种影响，可以探讨在大数据冲击下，非社会主体文化亚文化在大众接受信息和文化后对当代大学生的影响程度。PZhu，PDepartment，ANUniversity（2018）提出随着近年来，男性躺平与女性躺平的数据越来越庞大，相关研究也越来越多，这已经得到了社会各界的广泛关注。本文将在前人研究的基础上，总结前人的研究和不足，以期通过研究，解释越来越多男性躺平和女性躺平现象。3.研究现状评述综上所述，躺平引发了青年群体的共鸣、焦虑和全社会的热议。何谓“躺平”，为何“躺平”，如何变“躺平”为“挺立”，成为必须直面的问题。"躺平”二字，最早源自2016年网络上的“躺平任嘲”一词，表示不反抗不回应的一种心理态度，现被用来表示青年群体面对社会“内卷”“不公”等复杂环境作出的消极的情绪和行为反应。从某种意义上说，“躺平”现象所产生的强烈冲击波，不是网络世界人为掀起的波澜，也不是青年人随意之牢骚或无病之呻吟，而是部分青年生存状况之反映，亦是一些青年人生意义缺失和精神危机之信号。对“躺平”现象深层成因的透视和根本对策的寻找，需要从哲学的维度溯源探本，从“躺平”的逻辑悖论中消解其存在之基，从其意义与精神困境的破解中探索拯救之法。在当下中国，“躺平”现象引发了社会性焦虑。青年人为何“躺平”，如何变“躺平”为“挺立”，成为必须直面的问题。“躺平”现象产生之外因主要是当代青年承受的社会压力与生活期望的超载和中外消极文化的侵蚀，内因主要是其生命意义缺失与精神危机。后者表现为躺平者的“空心病”和“三观”问题，其核心是缺乏支撑其存在感和意义感的价值观。青年人要走出“躺平”之困境，打造昂扬挺立之人生，需要以人之“贵”"灵”探寻生命存在的意义，挺立时代潮头;以自强不息之精神修德进业，担当责任使命;以时中之智慧走出“内卷”与“不公”，突破制度瓶颈﹔以经典阅读和反思构筑信仰与价值观，激发青春活力。概言之，要疗治“躺平”之“疾”，既需要社会消除“内卷”，构筑公平机制;更需要青年个体安顿心灵秩序，重建人生意义，收拾精神，自作主宰。4.参考文献：[1]陈蕴哲，李翔."中坚青年"压力与动力转化的影响因素研究——以高校青年教师群体为例[J].中国青年研究，2021(11):11.[2]刘煜.高校专业"鄙视链"是对行业的错误认知[J].留学，2022.[3]张慧，石路."躺平族"的具象表征，理论诱因与引导理路[J].理论导刊，2022(1):8.[4]侯振中."躺平"亚文化的生成及反思[J].人民论坛，2021(35):3.[5]陈青冰.拿一手"好牌"，却"就地躺平"走近自我"隐形"的城市蹲族[J].半月谈，2021(5):3.[6]马若宏，杜敏."躺平"的流行及其语用指向[J].语文建设，2021(18):3.[7]孙抱弘.艰苦奋斗精神的演进与当代青年之传承——兼析"躺平"现象的若干成因及其应对[J].青年发展论坛，2021，31(5):6.[8]李向玉，张蕾.西方青年"躺平"的由来以及对我国的启示[J].广东青年研究，2021，35(4):10.[9]LiuJ，JiaH.ThePracticalExplorationofPromotingInnovationandBusiness-StartupEducationbytheStudentCommunityatUniversitiesofScienceandTechnology[J].JournalofKunmingUniversityofScienceandTechnology(SocialScience)，2018.[10]LuoSQ，Xi-RanMA，HuangSL，etal.ResearchontheDevelopmentandImpactof"OtakuCulture"Amo