《人间喜剧》中高老头的人形象分析

《人间喜剧》中高老头的人形象分析摘要：奥诺雷·德·巴尔扎克是法国19世纪最伟大的作家之一，其创作是世界文学史中现实主义的典型代表，高老头是他在1984年出版的《人间喜剧》中的一个人物，《人间喜剧》是巴尔扎克竭尽毕生心血创造的杰作。其人物形象生动，跃然纸上，内容丰富真实，宛如一部百科全书，令中外读者叹为观止。其中许多艺术形象已经成为世界文学中的人物典型，历久弥新。这是一本基于19世纪法国资本主义社会真实感受的小说。从他人的角度来看，拉斯蒂尼亚克的经历揭示了高老头和他的两个女儿之间的悲剧关系。本文主要分析高老头的形象及其对两个女儿的父辈悲剧。非常生动的传达了主要人物的特征。在作品中，以一种特殊的方式描述了一个悲剧性的故事，人物充满了图像。更令人震惊的是本能，疾病和色情的深刻而痛苦的混合。父亲的爱不仅是一个虚构的故事，而且是对悲剧及其根源的真实反映。在法国资本主义时代，人们被金钱的魔力和道德沦丧所带走。整本小说真实而生动地反映了他即将写作的整个时代的社会环境，并深刻地揭示和批判了金钱带给法国社会人们的欲望和灾难。关键词：《人间喜剧》；高老头；小说人物；巴尔扎克目录TOC\o"1-3"\h\u2161引言 引言19世纪现实主义小说创作的重点，一般来说是典型环境中的典型人物，巴尔扎克作为现实主义的代表性作家，其塑造的一大批人物形象更是成为流传百年的经典。中国的巴尔扎克评论成型于建国之后，特殊的历史背景使得批判现实主义成为巴尔扎克评论的价值标准和理论框架。在这种标准和框架下形成的人物形象研究一般侧重于其社会批判性的一面，这也是学界大多聚焦于那些存在道德缺陷的人物形象的原因。然而，当我们的阅读环境发生了根本变化之后，便能够更加客观公正地看待西方的历史和现实，巴尔扎克笔下的正面形象也自然随着时代变迁显现出它应有的价值。但作为一名传统的作家，近年来在一味趋新的研究浪潮中，国内对于巴氏作品研究关注度不高，而对其正面形象的研究更是少之又少。2文献综述2.1国内研究现状我国对巴尔扎克的研究始于1914年，由林纾与陈家麟合作，用文言译述了《人间喜剧》中的《猎者斐里普》、《耶稣显灵》等四部短篇小说，并于次年以《哀吹录》之名结集出版。从此，巴尔扎克研究开始了在中国的百年行走之旅。在CNKI中文数据库中，以巴尔扎克为关键词的文献共计13870余篇。从历时角度来看，我国对巴尔扎克的研究大致经历了四个时期：50年代之前以引进与译介作家著作与国外文艺界对巴尔扎克的评论为主；60年代至文革前带有较重的意识形态色彩，对作家文艺观的看法也日渐趋向马克思主义文艺批评；1978年之后的研究视野开始开阔起来，1984年开始，人民文学出版社陆续出版《巴尔扎克全集》，至1998年全集共三十卷已面世，为国内的研究界带来了重要的资料，研究者的视线也不再局限于名篇之上，研究范围从《人间喜剧》中的主要篇目扩大至其他小说、戏剧、书信、杂文等方面；新世纪以来，伴随着学术界各种理论研究的繁荣，有的学者转换思维与角度，开始试着从多元的角度解读巴尔扎克，但从数量上来说研究明显减少。黄怀军、詹志（2015）主编的《外国文学史》概括《人间喜剧》的背景为资产阶级第上升和贵族统治阶级的没落：反映封建贵族在资产阶级的逼攻下日益走向衰亡的历史过程：1789年法国大革命以后，封建贵族与资产阶级展开了将近半个世纪的反复较量，但资本主义发展和资产阶级上升已是大势所趋，封建贵族在资产阶级金钱势力的逼攻之下节节败退……用编年的方式揭露资产阶级的血腥发家史。2.2国外研究现状国外关于巴尔扎克的研究从他在世时便已开始，一百多年来关于作家创作各方面的研究从未停止。自19世纪的法国文艺评论家丹纳在1858年发表《巴尔扎克论》，将巴尔扎克与莎士比亚及莫里哀等文学大师相提并论，引起了评论界对他的广泛关注后，便奠定了作家在文艺界的文学地位。在法国，有专门的巴尔扎克研究会，并创有会刊《巴尔扎克年刊》，各类研究论文、专著观点纷繁。AndreMaurois（2017）著的《普罗米修斯或巴尔扎克的一生》(ProméthéeoulaviedeBalzac,1965)和奥地利作家斯蒂芬•茨威格所著《三大师：巴尔扎克，狄更斯，陀思妥耶夫斯基》。这两本著作都对巴尔扎克的一生进行了详实的记录，为后世了解巴尔扎克及其创作提供了丰富的史料。FelixDavon（2017）针对评论界对巴尔扎克创作的责难，赞扬巴尔扎克的创作。赞扬了巴尔扎克对《人间喜剧》的整体性设计，以及巴尔扎克创作中对事物观察之细腻，对细节描写之详实。2.3巴尔扎克简介2.3.1写作背景巴尔扎克用短短20余年的时间完成了一百多部小说，除了匿名发表的与尚未完成的之外，其余九十多部皆被收录于作家的小说总集《人间喜剧》中。此外，他还著有六部剧本、十余篇杂文，散见于人民文学出版社1998年翻译出版的《巴尔扎克全集》（其中《人间喜剧》共二十四卷）第二十五到第三十卷中。巴尔扎克对法国乃至世界文学的最大贡献是留下了一部最伟大的现实主义巨著——《人间喜剧》。这位作品比岁月还多的作家一生笔耕不辍，将2400多个栩栩如生的人物展现在世人面前，为我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。从成名作《朱安党人》开始，巴尔扎克一扫早期小说虚幻的浪漫色彩，逐渐形成独具特色、鞭辟入里的现实创作风格，并将写作的目光转向当时社会中的重大问题。19世纪上半叶的法国在经历了大革命和工业革命的洗礼后经济迅速腾飞，社会进程也急速加快，然而，物质世界的极度扩张却带来了人类欲望的膨胀以及随之而来的道德沦丧。巴尔扎克生活在传统与现代的转型期，对金钱社会的到来有着极度的不适应，常常在创作中立足传统道德角度反思人性中的诸多问题。他十分擅长描写金钱对人的腐蚀作用，几乎每一部作品都触及到这个主题，塑造了一大批在这一社会背景下道德沦丧的典型形象，为读者展现了一幕幕家庭和社会的惨剧，淋漓尽致地批判了拜金主义的丑恶现象。巴尔扎克为此做过不少争辩，在《人间喜剧》许多小说的序、跋中多次与当时批判他的评论家辩论，试图为自己的道德倾向正名。从这些文字当中，我们可以看出，作家对当时文坛对他的批评是进行了一定的创作反思与自我拷问的，一方面为自己塑造否定性形象的目的辩护，另一方面也在写作中更加注意正面形象的塑造。我们应当看到，在作家塑造的人物形象中，无论是展示恶性的人性沦丧者，还是具备人性光辉的正面形象，都是站在道德的立场上的艺术再现，意在传达他本人对社会、对时代的道德忧虑。因此笔者试图通过研究巴尔扎克小说中那些曾经隐匿于黑暗中的道德形象，去探索作家不同于一般性定见的批判现实主义作家的另外一面。2.3.2巴尔扎克与巴黎《人间喜剧》是巴尔扎克为法国社会撰写的一套百科全书。巴尔扎克用其冷峻的笔调再现了19世纪前半期的法国社会全貌，尤其对巴黎生活真实而又深刻的剖析力透纸背。正如恩格斯所说：他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越现实主义历史。巴尔扎克出生于法国南部一个小资产阶级家庭。巴尔扎克的父亲伯纳德·法朗索瓦是一个性格开朗，极具冒险精神的外乡人，他凭借着投机与运气发迹。巴尔扎克的母亲安妮·夏洛特·劳拉·萨兰比哀，出身于资产阶级家庭，是一位接受过良好教育，才貌出众的女性。伯纳德在51岁时迎娶了19岁的安妮，安妮是伯纳德为自己挑选的具有看得上眼的嫁妆和出身资产及好门第的妻子。尽管巴尔扎克父母二人的性格和年龄差距巨大，但是却都同样醉心于对资本的经营，耽于对上流社会生活的享乐。身为长子的巴尔扎克在家庭中并未获得应有的父爱母爱，他出生不久便被送到乡下一位农妇家寄养。在乡村教会学校的学习生活更是痛苦的，巴尔扎克视这段经历为可怕的童年。2.4高老头简介2.4.1主要内容《高老头》小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。2.4.2环境描写在巴黎，除非一个人住在自己的联排别墅里，在庭院和花园之间，所有的生命都是相互关联的。在房子的每一层，一个家庭面对着另一个在对面的房子。人人都随意把目光投向邻家。相互观察的奴役，共同探访的权利是任何人都无法避免的……哦！私人生活的神圣在哪里？正是环境将这所有生命的相互关联，正如婚姻将男人和女人关联在一起一样，环境创造了一个特别的城市版联姻，它将不同的家庭联系在一起。环境楼摧毁了私人生活，每个环境空间既观看着别人的家庭，同时也成为他人观看的剧场，并从邻人的生活中看到了自己生活的影子。环境这一独特的空间模式在巴尔扎克的笔下也绝不只是背景，他抓住了它的特性，并将这种特性运用在他的小说《人间喜剧》高老头之中。3《人间喜剧》中高老头的人物形象分析3.1高老头的形象特质高老头还未出场时，巴尔扎克就通过对教堂的描写，以及维多莉对自己生父抛弃自己等恶劣行为不为之憎恨，反倒是不断向天主进行祷告的描述侧面揭示了当时笼罩着一层浓厚的宗教色调。而高老头正处于拿破仑资本阶级时代衰败与波旁王复辟的交替时期，更是深受资产阶级与天主教宗教文化的影响，是一个虔诚的天主教信徒。因此，在他心中父爱理所应当的该是善良、宽容、仁慈、给予、以及金钱即是爱的模样并应该以此作为自己生存的理念与信仰，而这种信仰使高老头在受到两个女儿冷漠无情的对待和贪得无厌的索取压榨时，仍是一如既往的爱她们、宽恕她们，甚至是临死前的想见女儿一眼的愿望破灭进而陷入绝望痛苦之中时，咒骂了自己女儿后转眼间就将错误归咎到了自己身上：都是我的错，是我太过纵容她们，都是我的错。这可以说高老头将天主教的信仰表现的淋漓尽致，直至生命终止都信奉践行着。对于这般虔诚的态度也许可以用伏盖公寓石碑上：过去是、现在是、将来如是来形容。3.2高老头的阶层坠落与攀升1813年住进伏盖公寓的高老头还住在伏盖公寓最好的套间，每年支付1200法郎的膳宿费；第二年年终，高老头就要就把膳宿费减到900法郎，搬到更便宜的三楼房间；快满第三年的时候，高老头要求搬到第四层楼，膳宿费也减到每个月45法郎。按照资产的多少，高老头变动着他的房间，在公寓房间内流动。而伏盖太太也会“按照膳宿费的数目，对每个人定下照顾和尊敬的分寸，像天文家一般不差毫厘”。公寓房间的好坏也是按照楼层划分，越向上房间条件越差。这是一个用金钱度量一切的社会，高老头因金钱的多少流动着他的房间，伏盖太太因金钱变动着对待他人的态度，社会因金钱的多少来划分着每个人的阶级。哈维看到了巴尔扎克关于巴黎社会阶层的隐喻，“穿越典型巴黎公寓建筑的各个楼层，随着我们往上就会看到各阶级的层化现象。”在这个金钱主导的巴黎中生活着四个阶层的人。第一个阶层，是社会最底层的无产阶级，是“没有财产的阶级”，他们是巴黎的手和脚。他们超负荷的劳动着，还要将自己的老婆和孩子“缚在机器上、钉在齿轮上”。这些人为了微薄的薪水而辛勤的工作，最后又将辛苦赚来的钱在城里的酒吧挥霍一空，疯狂地宣泄后再度回到工作中。他们如同傀儡般周而复始地生活着，拉动着巴黎这架机器前行。第二个阶层是政府的雇员、是小银行家、批发商……他们是下层中产阶级。他们受着金钱、利益的引诱，苦心经营倒买倒卖，为了追逐金钱而摧毁自己的身心，他们“双眼无神”，看着疲惫而呆滞。第三层是由银行家、大贸易商、律师……组成的上层中产阶级，他们是处于支配地位的阶级。他们疯狂地消化着城市中的利益，冷漠而毫无怜悯心地压榨着下层阶级，通过自我毁灭的方式获得一切利益。第四层是艺术家的世界，他们“试图以艺术征服荣耀与金钱”，然而这些尝试与努力终究是徒劳的，他们只能任由自己的天分在与世俗调节的过程中一步步消耗。阶层之间巨大的差异诱惑着人们参与高风险的金钱、性与权力的追逐。3.3高老头疯狂又卑微的父爱伏盖太太曾经形容高老头为强壮的动物。可以看出，高老头的容貌不是很好，但是他似乎很受欢迎，并且嫁给了一位美丽而有能力的妻子。但是很长一段时间后，他心爱的妻子不久就去世了，所以高老头无处不在传递对女儿的爱，这使得高老头对两个女儿的爱被夸大了，同时也接受了这种爱。好像他们还活着。唯一使高老头的父爱疯狂而几乎痛苦的信念。当高老头听到拉斯蒂尼亚克谈论他的长女纳粹时，他那死气沉沉的眼睛立刻亮了起来，他迫不及待地问拉斯蒂尼亚克，听说他的女儿很漂亮。如果生活得好，就不会幸福。我不由自主地恳求拉斯蒂尼亚克改变。但是付款人要求拉斯蒂尼亚克来看看这封信。他怒气冲冲地嗅了这封信，说：闻起来像她的女儿。这些疯狂的事情绝对超出了普通父亲的能力。这种父爱中有淡淡的情色。在这篇文章中，高老头以伏盖夫人的语气疯狂的举动可能意味着：挤压皮肤以取悦他的情妇。但是，这种热恋对两个女儿真的毫无意义。大女儿讨厌高升入上流社会。老人的工作使他放弃，把他踢出了屋子。如果他不需要钱，他将永远不会来看公寓。在这一系列事情中，高老头对拉斯蒂尼亚克说：不要听。你为什么认为我在这里。她要求我住在她的房子里，但是我的女儿拒绝了。看到她承受着如此巨大的压力，我感到不舒服，离开了。她很孝顺。您不必相信他们。即使我受到不公平的对待，我也不希望我的女儿在别人眼中成为无法忍受的形象，并希望以各种可能的方式来支持他。因此，高老头的爱情也是谦虚的。4《人间喜剧》中高老头的形象批判4.1批判现实主义的思想内容首先，《高老头》它从思想内涵上体现了批判现实主义的思想。这部小说致力于揭露和批评资本主义世界中人们之间的财务关系。这部小说于1819年末至1820年初在巴黎发行。它主要包含两个平行和横断面的故事：一位前面条商人高老头被两个女儿无人看管，悲惨地去世。在富格公寓的阁楼上；年轻的太太在巴黎社会的侵蚀下走上了堕落之路。在革命期间，并很快成为拥有200万财产的新贵。但是他在家庭观念上有很强的封建道德。妻子去世后，他将所有感情投入了两个女儿，使他们的生活像公爵的恋人一样奢侈。父亲的爱并不纯净，他的目标很明显，那就是将女儿送去上流社会。作为小资产阶级，他知道金钱的力量。高老伯父爱的失败不仅是个人的悲剧，也是时间和社会的悲剧。这是历史悲剧的缩影，当时封建重男轻女的思想被资产阶级的金钱优势道德原则所击败。尽管巴尔扎克将希望寄托在封建伦理上，并主张对老人的父爱，但作家清楚地意识到，不可能像一个伟大的父亲的爱那样，以人性化的方式来改善一个渴死的家庭的社会现实不切实际。高老头的悲剧反映了一种社会现实：人的天性被社会扭曲和疏远了，这引起了一群崇拜金钱的丑陋的灵魂。在资本主义兴起期间，金钱可以购买情感并摧毁情感。它可以使人们互相使用，互相使用。人们终于成为金钱的奴隶。人性完全被疏远了。以金钱为纽带，真诚的感情被彻底摧毁，自私与冷漠达到了极致。4.2批判现实主义的艺术手法高老头不仅从内容上深刻地揭示了社会现实之间关系的历史变迁，而且确立了艺术技术中现实主义的最高原则。（1）注意细节的真实性：从公寓集体餐厅的一角，我们可以瞥见整个公寓。这个饭厅是公寓中人们活动的主要场所。作者对饭厅的精确而详细的描述也定义了居住在其中的人们的社会身份和精神面貌。通过这张没有诗歌的破旧餐厅图片，我们可以看到食客的灵魂。小说对布赛昂大厦的描述也错综复杂。富丽堂皇的风格与富盖公寓形成了鲜明的对比，搬进其中的人们有着不同的心理观。（2）典型字符的表征：巴尔扎克精心撰写了有关他的思想转变过程和所走过的道路的文章，这具有重大的启示意义。拉斯蒂尼亚克是来自该省的一位小贵族的儿子，他是一位贫穷的大学生，他的家庭收入只能维持外表。他的家人将他送往巴黎，以便让他在巴黎找到发财的机会。在恢复王朝中，贵族子女不再只能依靠自己的贵族身份在法院谋职。拉斯蒂尼亚克不想在学校埋头，而是一步步地沿着社会阶层攀登。5结语《高老头》中高老头这一形象非常生动，通过对两个女儿的热爱，他创造了高老头的形象和特征。他很古怪，对女儿有过分而有害的父爱，渴望女儿对自己和家庭温暖的爱，但在资产阶级统治时期他是无助的，成为现代社会的受害者令人沮丧和放心。感情用金钱来衡量，整个社会充斥着冷漠和虚伪。《老人高》中老人的形象极为生动，老人的性格和特点是他对两个女儿的热爱所塑造的。他很古怪，对女儿有过分而有害的父爱，渴望女儿对自己和家庭温暖的爱，但在资产阶级统治时期他是无助的，成为现代社会的受害者令人沮丧和放心。人们同情地存在。他的老人形象体现了当时法国资本主义革命期间许多父亲的地位和感情。感情用金钱来衡量，整个社会充斥着冷漠和虚伪。在《老人高》中，巴尔扎克通过角色的各种旅行现象成功地看到了整个社会的本质。事件和人物的分类以及人物的特征深深暴露了资本主义社会。裸体金钱与人的关系批评并谴责统治整个社会的金钱法则。因此，高老头是批判现实主义的真正杰作。参考文献[1]巴尔扎克.人间喜剧.人民文学出版社，1994.[2]外国文学手册.北京出版社，1982.[3]神曲与基督神学的内在关联.宗教文学出版社，2000.[4]莎士比亚与圣经.宗教文学出版社，2000.[5]李梦馨.巴尔扎克主题:人是怎样被毁灭的[J].小说评论,2019(3):156-159.[6]蒋芳.人性:巴尔扎克小说的又一主题[J].衡阳师范学院学报,2019(2):76-80[7]蒋芳.从《钱袋》看巴尔扎克金钱的另类表达[J].湖南城市学院学报,2018(2):64-67[8]叶南容.巴尔扎克笔下的善:从《无神论者做弥撒》说起[J].名作欣赏,2018(2):67-69[9]李晓卫.试论巴尔扎克创作中的宗教思想[J].甘肃高师学报,2018(1):17-21[10]李赐林.真与善错位历史与道德悖反——《人间喜剧》中贵族与资产者形象的审美特征[J].邵阳学院学报,2019(1):76-