《中庸》精读学习通章节答案期末考试题库2023年

《中庸》精读学习通超星课后章节答案期末考试题库2023年“信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣”中“顺”释义为()。

答案:

处理好关系、秩序

“致中和”与“生生之义”是中庸对“天命”的理解。

答案:

对

中庸认为王朝法统的根基是以()为核心的。

答案:

礼

西周王朝的开国君主是()。

答案:

姬发

中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括()。

答案:

主宰之天###命运之天###自然之天###义理之天###物质之天

在蒙昧时期,天人关系的内涵是指()。

答案:

天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通

以下观点中说法错误的是()。

答案:

礼乐是孔子思想中深邃的地方

礼的秩序与文明的建立是周代先王与此前所有先王不同的地方,是他们建立的一套普遍的延续性礼仪。

答案:

对

()是人之所以为人的本质属性。

答案:

性

在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”的方式不包括()。

答案:

帮助各国国君争霸称王

《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。

答案:

对

《中庸》中,天命具有普遍性,与每个人都有一种关系,即()。

答案:

性

“君子素其位而行,不愿乎其外”中“位”的意思为()。

答案:

当下的境遇

“达孝”是儒家所需求的,“达”意味着对普遍价值的追寻,“达孝”是带有普遍法则内涵的孝。

答案:

对

儒家思想中认为“天命”是赋予人本质的自然,“命”是影响着、限定着人现实与未来的必然。

答案:

对

“致广大而尽精微”与“费而隐”相呼应。

答案:

对

庞朴在《中庸评议》一文中提出了《中庸》句式语法的几种形态有(),揭开了一分为三研究的序幕。

答案:

A而B###A而不A###亦A亦B###不A不B

“小人之道,的然而日亡”中“的”意思为()。

答案:

清楚明白

“君子素其位而行”中“素”是指一种本质的状态。

答案:

对

春秋鲁国卿大夫“三桓”包括()。

答案:

季孙氏###叔孙氏###孟孙氏

以下属于“九经”内涵的是()。

答案:

修身尊贤###敬大臣###子庶民###柔远人###怀诸侯

“凡事豫则立,不豫则废”中的“豫”本意为大象。

答案:

对

“子庶民也”中“子”意思为()。

答案:

爱

“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为()。

答案:

诚也

《论语》中探讨的重要的伦理框架包括了()。

答案:

仁###智###勇

孔子弟子中“七十二贤”之首是()。

答案:

颜回

“慎独”的两个层面包含了()。

答案:

没有他律的状态下一种高度的自律###展现心性不可掩盖的地方

礼统仁义中的“义”强调后天的秩序。

答案:

对

中国传统文化中蕴含着“成为主宰”的隐形呼唤。

答案:

错

“五伦”中血统关系的“三至亲”包括()。

答案:

夫妻###父子###兄弟

“五伦”中非血统关系的不平等关系是指()。

答案:

君臣

在战国时期儒家作品中,通常用“诚”而不是“壹”来表示专注而不离散的精神状态。

答案:

对

“在下位不获乎上,民不可得而治矣”中“获”意为()。

答案:

取得

儒家传统思想认为个人修养是一个由外向内、由人及己的基本过程。

答案:

错

鲁定公是春秋时期鲁国君主之一,在位27年,是鲁哀公的儿子。

答案:

错

人道敏政是指人的建构是顺着其本性来辅成他。

答案:

对

春秋战国时期,随着现实政治的变幻莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。

答案:

对

“地道敏树”中“树”的意思是()。

答案:

草木生长

“溥博如天”中“溥”意思为()。

答案:

广泛

“溥博渊泉”中“渊”在《说文解字》中解释为()。

答案:

回水

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为()。

答案:

遵循

圣王之所以能够承接天命主要是因为()。

答案:

能够尽其性###其有大德###来自于位

传统中天命是一种特殊的天人关系,即受命为君,使之成为一个国家或者族群的统治者。

答案:

对

“尽性”就是“至诚”,即让自己的本质得到充分地不加掩盖地彻底实现。

答案:

对

理解“尽人性”“尽物性”的前提在于,人性是“生生之合”,人能通万物。

答案:

对

“夫和实生物,同则不继”中“和”意思为()。

答案:

不同要素的互补

《说文解字》中将“成”解释为()。

答案:

充实

《说文解字》中将“丁”解释为()。

答案:

要素聚合

中国人认为自然生长的归宿是“成”,由“生”到“成”是大自然生生不息的运作规律。

答案:

对

《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。

答案:

对

郑玄将“体物而不可遗”中“体”释义为()。

答案:

生

以下从“性”的角度来讲,说法错误的是()。

答案:

从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同

朱子用()来讲解鬼神,它是推动世界运转的伟大力量。

答案:

二气

“天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人,为道德和价值建立起根本性的依据。

答案:

对

以下哪位文学家晚号为六一居士?()

答案:

欧阳修

朱熹将“旅酬”中的“酬”解释为()。

答案:

导饮

在字形上,甲骨文中的“申”字由两边的曲折线条和中间的线条组成。

答案:

错

以下关于对“天命”的理解,说法错误的是()。

答案:

天命论有了人性的基础

古文献中将“诚”字的来源“壹”释义为()。

答案:

专注

天人关系是很容易陷入两难的,如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中,就意味着暴政。

答案:

对

《说文解字》将“粪”解释为()。

答案:

弃除

古文中“诚”字来源于()。

答案:

忠###敬###壹

“诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然。

答案:

错

以下对词的释义正确的是()。

答案:

“品节斯”中“品”:众庶也###“品节斯”中“节”:竹约也###“凡肉脩之颁赐,皆掌之”的“脩”:脯也

“道”既是自然本质,也需要人文修养,是先天的“性”与后天的“修”的统一。

答案:

对

“南方之强”“北方之强”是指不同地域不同文化形态的对比。

答案:

对

仲由属于“孔门十哲”之一。

答案:

对

以下对《中庸》与《大学》的论述,说法正确的有()。

答案:

《中庸》从天道与人道的本质论述出发###《大学》立足于后天,后天实践的次第###《中庸》自本体以成工夫###《大学》自工夫以见本体

以人为本,以人作为道的枢纽的态度是儒家一贯的传统。

答案:

对

()将“诚明之辨”解释为“诚则无不明矣,明则可以至于诚矣”。

答案:

朱熹

“匪直也人,秉心塞渊”中“塞”的意思为()。

答案:

充实

“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”释义为()。

答案:

躲避

以下对“文理密察”解释错误的是()。

答案:

察,观察也

()原指简片散失,后泛指书本有缺页或文字有脱漏。

答案:

漏简

郑玄认为“大德敦化”是用来比喻()。

答案:

天子

“聪明睿知,足以有临也”中“临”意思为()。

答案:

自上观下

《大学》中将“诚意”分为()层次。

答案:

至诚无伪###至诚不息###至诚尽分###至诚感通

“君子必诚其意”中“诚意”的特点是()。

答案:

强调“真诚而无伪”的状态###对自己本性、自己内在的真实的自然舒展的状态

“在彼无恶,在此无射”中“射”意思为()。

答案:

厌恶

祭祀之礼仅限于对先祖的祭祀。

答案:

错

郊社之礼中“郊”是指祭()之礼。

答案:

天

“诚者不勉而中,不思而得”中“得”释义为()。

答案:

道德

“中庸”既体现为人的中和的本性,也体现在修养过程中不断的调节和坚持之间的中和。

答案:

对

“语小,天下莫能破焉”中“破”释义为()。

答案:

分破

质诸鬼神而无疑”中“质”的意思为()。

答案:

相对而验

朱熹认为“两端”是指矛盾的双方,而矛盾意味着存在边界。

答案:

对

“神之格思”中“格”的意思为()。

答案:

来

朱熹将“洋洋乎如在其上”中的“洋洋”解释为()。

答案:

流动,充满

《中庸》最终将鬼神落实到生命的本质。

答案:

对

宋襄公是战国末期宋国第二十任国君,也是“战国七雄”之一。

答案:

错

以下不属于宋人的“王道三重”的是()。

答案:

重道

朱熹将“上下焉者”中的“上下”解释为()。

答案:

先王与圣人

《中庸》中“朝聘以时”的“朝”意思为诸侯使大夫来献。

答案:

错

朱熹把“费而隐”解释为对立的张力关系,“费”和“隐”意指中庸的两端。

答案:

对

郑玄把“均其稍食”中的“稍食”解释为()。

答案:

按月发放的俸禄

“送往迎来,嘉善而矜不能”中“矜”的意思为()。

答案:

怜悯

“中和”就是要处理好人和整个复杂的关系,人在复杂关系中得到一种接受和认可谓之“中和”。

答案:

对

郑玄把“费而隐”的“费”解释为()。

答案:

混乱

()是伦常秩序的起点。

答案:

礼

“道不远人”的不同层次不包括()。

答案:

立足于他者

在儒家传统思想中,“有德无位”与“有位无德”的人都不宜去颠覆以往的文明传统。

答案:

对

“伐柯伐柯,其则不远”中“柯”意思为()。

答案:

斧柄

“夫妇之愚,可以与知焉”中“与”的意思是()。

答案:

了解

朱熹讲“格物致知”,就是要在万物的存在之中去把握这个鲜活的“理”。这既是一种智慧的观察,同时也是一种修养的灵动。

答案:

对

“鸢飞戾天,鱼跃于渊”中“戾”意思为()。

答案:

到达

郑玄将“生乎今之世,反古之道”中“反”解释为()。

答案:

返还

《说文解字》将“悉”解释为()。

答案:

详尽

“书同文,行同伦”中“伦”的意思为()。

答案:

礼法

“是故居上不骄,为下不倍”中“倍”的意思为()。

答案:

背离

儒家的“半途而废”是指在无尽的道路上坚持走到生命的尽头还没走完。。

答案:

对

“故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉”这句话讲的是至大无外,至小无内的道理。

答案:

对

对“人”的批判与揭露是儒家思想的一个根本性方向。

答案:

错

中庸之要的内涵包括了()。

答案:

本性和自觉的统一###自诚明和自明诚的统一###自然和人为的统一###先天和后天的统一

儒家政治哲学的关键是让人的本质和()统一起来。

答案:

政治文明

“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为()。

答案:

恻隐之心

《说文解字》将“宷”解释为()。

答案:

详尽了解

“诚之”包括了明辨和笃行、择善与固执,这也体现了人的两种本质。

答案:

对

“中”是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,“中”的三个层面不包括()。

答案:

正中下怀

朱熹讲“曲礼”是各种各样行为的细节规范。

答案:

对

朱熹把中庸的“中”解释为()。

答案:

不偏不倚

子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永恒。

答案:

对

从义理的深度上讲,()是高明的,其核心命题是性与天道。

答案:

《中庸》

以下不是子思所著述的是()。

答案:

《春秋》

“行之弗笃,弗措也”中“措”释义为()。

答案:

安置

朱熹引用《中庸》是因为它体现了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞,体现了子思子与传统思想的融通。

答案:

对

“博学之,审问之”中“审”意思为()。

答案:

明辨

颜回是孔门十哲之一,孔门七十二贤之首,是孔子最喜欢的弟子。

答案:

对

朱熹认为()两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。

答案:

《大学》###《中庸》

法国小说家()一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为“资本主义社会的百科全书”。

答案:

巴尔扎克

《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。

答案:

错

以下属于“四书五经”中“五经”的是()。

答案:

《尚书》###《礼记》

中国古代思想家()是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。

答案:

孔子

()是中国古代诗歌的开端。

答案:

《诗经》

孔子在“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也”中描述了()品质。

答案:

智慧与能力###清高与廉洁###无畏与勇猛

九经即九种不同的人伦政教的层次,如何把握其关系。

答案:

对

朱熹认为“均”的意思为()。

答案:

平治

刘歆是古文经学的继承者,曾与其父亲刘向共同编订了()。

答案:

《山海经》

《中庸》以“诚”来贯穿天人之际,用它来明确天道与人道的根本规律。

答案:

对

“海”与“晦”同源,强调的是()。

答案:

晦暗

“慥慥者,虽勉不敢缓之意,犹言汲汲耳”中“慥慥”的含义仅指言行一致、笃实诚恳的状态。

答案:

错

“人道”在于我们的自主与能动,充分把握自己的本性并不断地实现本性。

答案:

对

天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。

答案:

对

克己复礼是让礼得到一种应有的回归,回归到人心的敬和节。敬是诚意,节是约束、人与人之间的关系。

答案:

对

“齐明盛服,非礼不动”中“齐”意思为()。

答案:

斋戒

迩言中“迩”的意思为()。

答案:

近

“克己复礼为仁”中“克”的意思为()。

答案:

承担

“惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为()。

答案:

幽微

“於乎不显”中“不”意思为()。

答案:

大

郑玄将“斯昭昭之多”中的“昭昭”解释为()。

答案:

一点光亮

“振河海而不泄”中“振”的意思为()。

答案:

收

郑玄将“则其生物不测”中“不测”解释为()。

答案:

无数

张揖将“傃”解释为()。

答案:

经常

季文子是春秋时期()国的正卿。

答案:

鲁国

孟子在游说诸侯时的基本立场是站在苦难大众上。

答案:

对

性是人的本质,是一种能够自我实现的趋势,让你成为你自己的依据。

答案:

对

人和万物的关系是从自身来理解宇宙的整体规律、安放万物,推动人文和自然的和谐。

答案:

对

朱熹将“素隐行径”的“隐”释义为()。

答案:

隐僻

“小信未孚,神弗福也”的“孚”在《说文解字》中本意为()。

答案:

孵蛋

“诚者物之终始”中“物”是指()。

答案:

万物

著作()是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。

答案:

《中庸》

以下关于“不可离”的三个角度,阐述错误的是()。

答案:

人性论:道的依据在于德善

《中庸》通过“至诚如神”这种绝对性的叙事来讲人对于世界的作用。

答案:

对

以下不符合郑玄对“四体”解释的是()。

答案:

夏占前右

朱熹将“动乎四体”中的“四体”解释为()。

答案:

动作威仪之间

对于道德不可离是来自内在的依据,来自于对人的本质的认识,而这个认识是基于天人关系的,这是贯穿《中庸》的基本理路。

答案:

对

“道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。

答案:

对

以下是清代文字训诂学家段玉裁的著述的是()。

答案:

《说文解字注》###《毛诗故训传定本》

《中庸》强调“生生”,是万物蓬勃的生发造物之力。

答案:

对

《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为()。

答案:

审查

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自名篇()。

答案:

《孟子梁惠王上》

()中描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的。

答案:

《诗经大雅生民》

“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。

答案:

对

《中庸》的目的是()。

答案:

探寻广阔的价值###建立牢不可破的价值根基

以下关于《中庸》的说法错误的是()。

答案:

其文本是对世界定位的理解

人的“生生”是使自己成为自己或者是使自己实现为自己的一种自然和必然。

答案:

对

从修养的角度老看,《中庸》讲述了“择善而固之”的道理。

答案:

对

“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”意思是人人都说自己聪明,但当他们面临外在的情与欲的诱惑与干扰时,就仿佛被驱赶着背离自己的本性,被驱赶到陷阱之中,却不知道如何躲避。

答案:

对

朱熹将“费而隐”中的“费”解释为()。

答案:

广大

根据朱熹的解释,以下关于“君子之道费而隐”这句话说法正确的是()。

答案: