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《西游记》测试题答案（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）《西游记》阅读测试题一、我会填：561、《西游记》作者是明朝的吴承恩。是长篇_章回体神话__小说，全书共100回。它与《三国演义》、《红楼梦》和《水浒传》合称我国古代四大名著。2、猪八戒本来是天上的天蓬元帅，唐僧在高老庄庄收了他后，取法名叫悟能；3、沙僧本来是天上的天河水神，唐僧在流沙河收了他后，取法名叫悟净。4、真假孙悟空，连唐僧师徒都无法辨认，最后如来佛识破了真相，原来假悟空是六耳猕猴所变。5、孙悟空因大闹天宫被如来佛压在山下，后被唐僧救出。6我国古典文学名著《西游记》中最具有反抗精神的人物是孙悟空，最具反抗精神的故事是大闹天宫。请再写出有关孙悟空的两个故事名称：智调芭蕉扇，三打白骨精。7《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到了七十二变、筋斗云等神通。8《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树的是孙悟空。9在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活，疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬，好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实，勤勤恳恳的是沙和尚。10先后变成美女、老婆婆和老公公的来骗唐僧师徒的妖怪是白骨精。11“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是孙悟空。12《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。13有人对《西游记》有人道：“阳光灿烂__猪八戒_，百变猴头__孙悟空_，憨厚老成_沙和尚_，阿弥陀佛是__唐僧_。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”二、

选择。101、《西游记》师徒四人共经历了（C）难。A49B64C81D832、最后一难是（B）A三打白骨精B归途师徒落水C真假美猴王D偷吃人参果3、五壮观被孙悟空破坏的人参果树后来被（C）救活了。A太白金星B文株菩萨C观音菩萨D王母娘娘4、唐僧是（D）的和尚。A宋朝B明朝C秦朝D唐朝5、第一次吃人参果没吃出味道的是（D）。A沙僧B孙悟空C哪吒D猪八戒。6、孙悟空曾被如来佛祖压在了（B）下。A泰山B五行山C太行山D长白山7、孙悟空在山下被压了（D）年。A400B600C1000D5008、唐僧师徒共收（D）个徒弟。A2B5C3D49、从八卦炉出来后，孙悟空拥有了（B）的本领。A七十二变B火眼金睛C筋斗云D铜头铁臂10、孙悟空的一个跟头可飞出（A）里。A10万8千里B、1万8千里C、1千8百里D、8万1千里三、连线题10如意金箍棒哪吒哮天犬唐僧七巧玲珑塔铁扇公主白龙马二朗神九齿钉耙孙悟空青牛精太上老君乾坤圈托塔天王玉兔牛魔王芭蕉扇猪八戒避水金睛兽嫦娥四、填人名,补足歇后语.12⑴（猪八戒）照镜子——里外不是人⑵（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头⑶（孙悟空）坐天下——毛手毛脚⑷（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味⑸（猪八戒）见高小姐——改换了头面⑹（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患五、问答题121《西游记》中你最喜欢的人物是谁？为什么？2《西游记》中你最讨厌的人物是谁？为什么？《朝花夕拾》测试题一、填空1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《《从百草园到三味书屋》》和《《阿长与〈山海经〉》2、《二十四孝图》着重分析了、、等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《》。4、《五猖会》中，父亲让我背，让我感到痛苦。5、鲁迅小时侯最喜欢在玩耍。6、《二十四孝图》中，、、等都是孝道故事的名称。7.鲁迅在仙台学医时发生了件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《》篇。11鲁迅在《琐记》一文中,用了“”一词来讥讽洋务派的办学。12鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个。14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的一生中重要的经历。15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。17鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“”的愤怒之情。20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《》中提及。21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《》，《》。22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了的区别。23鲁迅在《无常》一文中,通过对的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师的照片。25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是。答案一、1、2、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿3、《天演论》4、鉴略5、百草园6、子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲7.三8.活无常9、江南水师学堂10、《琐记》11乌烟瘴气12强烈欲望13生活片段14弃医从文15“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”16迎神赛会17《藤野先生》18“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”19“妨害白话者”20《琐记》21《无常》，《五猖会》。22新学堂与旧学堂23无常_24藤野先生25范爱农。二、选择1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（）A、形象好看B、活泼诙谐C、能勾摄恶人魂魄D、公正的裁判是在阴间2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（）A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己C、要拯救国民的精神D、学医太难3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（）A.一件B.两件C.三件D.四件4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（）A.迷信B.不拘小节C.马虎D.朴实5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（）A.一对蚂蚁B.一对蟋蟀C.一包苦菜D.都不是6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（）A.有B.没有7选择一个正确答案（）A、鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段8下列文章不属于《朝》的是（）A、《风筝》B、《无常》C、《父亲的病》D、藤野先生9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（）A《五猖会》B《琐记》C《父亲的病》D《无常》10鲁迅早年留学学习医学的国家是（）A、日本B、美国C、苏联D、英国11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（）A、东京B、北平C、横滨D、绍兴12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（）A《琐记》B《无常》C《二十四孝图》D《狗猫鼠》13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（）A狗猫鼠B五猖会C二十四孝图D琐记14“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：（）A孔乙己B范爱农C藤野先生D寿镜吾老先生答案二、1D2C3C4C5B6A7D8A9B10A11C12B13D14B三、判断1《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（）2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。（）3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。（）4鲁迅不喜欢《天演论》（）5藤野先生是一个有偏见的人（）6藤野先生为人诚恳公正；（）7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟；（）8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀；（）9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（）10范爱农是一个非常随和的人；（）11范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；（）12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；（）13范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。（）14《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（）15陈莲河是《琐记》中的人物。（）16《无常》是对保姆阿长的回忆。（）17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（）答案三1×2√3×4×5×6√7√8√9×10×11×12√13×14×15×16×17×四、简答题：1你怎么评价范爱农？2作者憎恨猫的哪些特性？3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？4你眼中的范爱农是怎样的一个人？（先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由）5文章写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么？6读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？7、《父亲的病》主要讲的是什么内容？8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？10、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵什么一书后，才可去玩。11你认为藤野先生是个怎样的老师？12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？13鲁迅为什么时时记起藤野先生？14范爱农是怎样一个人？15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁？17请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？18在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？19鲁迅《朝花夕拾》中，我们学过《从百草园到三味书屋》，你还能举出我们曾经学过的文章吗？20写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称（两个）21写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名（课文除外）22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？24为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：27《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：28请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是？30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？32《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。34《狗猫鼠》主题是什么？35简析狗和猫成了仇家的原因？答案四、1爱憎分明，为人正直2猫偷鱼肉，深夜在树上大叫3、非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。4、略5、第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。6、描绣像7、作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8、斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。9、讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。10、《鉴略》11、治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。13、“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”14、他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。15、鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。16、长妈妈、藤野先生、范爱农。17、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤18、《狗·猫·鼠》19、《阿长与<山海经>》20、《藤野先生》、《狗·猫·鼠》21、（1）《狗·猫·鼠》（2）《阿长与山海经》（3）阿长与山海经（4）二十四孝图（5）五猖会（6）无常（7）从百草园到三味书屋（8）父亲的病（9）琐记（10）藤野先生（11）范爱农22、一位长辈的赠品。23、高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了24、招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。25、如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。26、阿长衍太太。27、当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。28、董香扇枕、子路贡米。29、即指绍兴城。30、揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。31、父亲对儿童心理的无知和隔膜。32、因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。33、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。34、《狗·猫·鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。35、据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。《西游记之大圣归来》成功原因分析文/麹力立序言2021年暑期档，一部国产动画《西游记之大圣归来》出乎意料地成为了一匹黑马，从一众国产影片中脱颖而出，在一开始排片量少的不利形势下，以高上座率和爆棚的口碑，实现了票房逆袭，打破了中国动画的最高票房纪录，甚至打败了《功夫熊猫2》的国内票房。到笔者截稿为止，《大圣归来》票房已达到九亿多，并仍然没有下档。不仅如此，该片在网络上也一度成为热门话题，掀起一股“大圣热”，可以说是成为了一部现象级的动画影片。笔者作为动画专业的教师，自然非常关注这部影片。上映后，我去电影院看了三次，第一是想多支持优秀的国产动画，第二是想研究研究，为什么这部动画能够取得如此高的票房，是什么让它成功的抓住了中国观众的心？就这个问题，笔者从以下几个角度进行了分析：制作精良动画电影作为一门视听的艺术，画面和声音的品质是最直观的评判要素。很多观众在看完《大圣归来》后都惊讶道，没想到中国动画现在也能做出这么好的视觉效果了。有人评价说，《大圣归来》的出现，将国产动画与美日的差距从100年拉到了10年，这话虽然夸张了点，但该片在视觉效果上确实让人感到，中国动画的技术与国际顶级水平的鸿沟正在逐渐缩短。对此，导演田晓鹏表示，单从技术上来说，中国不一定比不上欧美，但受到资金投入、时间成本等要素的影响，很少有团队能在技术上去“死磕”、去高标准严要求。而《大圣归来》在这一点上体现了十足的业界良心，舍得下重金花大力气去打磨高品质的特效（影片中最贵的片段，甚至达到一秒钟几万元的成本）。不光大场面效果震撼，在细节处也是精益求精。而这也是其可贵之处：CG效果做得好的中国动画也不是仅此一家，但他们往往在细节处下的功夫不足，使片子经不起细看和推敲，也少了很多观影乐趣。细节决定品质，《大圣归来》在很多细节设计上很用心，比如小和尚的头发会逐渐长长、人物的微表情真实细腻、萌萌的土地公公时不时打酱油、以及很多让人忍俊不禁的笑点……然而这些都需要大量的时间和人力去磨，因此《大圣归来》的制作周期长达四年，可谓慢工出细活。这要归功于创作团队的坚持和韧劲。如果能多出现几个这样的团队，中国动画的整体质量将会有更多提升空间。另外，该片在人物动态的设计和制作上也完成得很出色。三维动画如果在调动作方面做得不够好，很容易导致角色动态不流畅、动作和表情生硬，这也是很多国产三维动画的毛病。《大圣归来》对人物动作的设计做得不错，特别是引入了真人演员的表演。真人的动作生动且细节丰富，有时演员的一些即兴的表演也能为创作者增加很多灵感，这种即兴发挥的效果是写剧本的时候想不出来的。比如江流儿缠着大圣问东问西那一段，其实原本台词并没有这么多，是演员在演的过程中自己临场发挥加上去的，结果证明，这一段非常有笑果，也非常生动自然。另外，在武打戏方面，导演也从大量真人电影里去找范式，甚至是在体育运动中找灵感。并且在设计武打动作的时候，考虑是否符合角色的个性和风格，这里面要琢磨的东西也很多。角色塑造丰满中国动画有个通病，就是角色个性塑造比较单薄平面、脸谱化，缺少既丰满又有趣味的角色设定。在《大圣归来》中，虽不能说所有角色都做到了这一点，但相比之下，在主要角色塑造上还是非常成功的。作为主角的孙悟空可以说是家喻户晓，如何将这么一个角色编出新意而又保存其本质，可谓一大挑战。与真人电视剧中的美猴王不同，《大圣归来》里的孙大圣没有那么“美”，外形上更接近一个普通的成年人（用导演的话讲，就是个“大叔”），动作设计上也更接近现代人。在性格塑造上，这个角色非常立得起来，导演将孙大圣野性、人性和魔性的一面都很好的表现了出来。而小和尚江流，作为唐僧的前世，也做了有趣的改编。在原著中，唐僧是无欲无求稳重正直的高僧，然而他难道一生下来就这样吗？《大圣归来》里颠覆性地将小江流塑造成一个活泼、顽皮、并且还很话唠的形象，与成年版本大相径庭，但是那种善良和乐观的本质和对大圣的感情却让人感到了与成年唐僧的一脉相承。特别值得一提的是，能看得出导演在塑造角色的时候，融入了许多流行的要素，例如加入了周星驰那种略带无厘头和夸张的要素来增加人物的趣味性，比如小江流的话唠属性有《大话西游》里啰嗦唐僧的即视感，连悟空受不了啰嗦的表现都如出一辙；江流流鼻涕那个搞笑的情节，也让人想起《喜剧之王》里的片段；大圣那种“外表桀骜不羁，内心温柔重情”的内外反差的塑造，也很类似于“傲娇”这一日漫流行的概念。大反派混沌的造型灵感来源于山海经，既有明显的中国风，又加入了一点“非主流”的元素。另外，对于“萌”概念的引入也使得土地公公变得异常可爱，虽然出镜不多却赢得了很多人的喜爱。因此，虽然用的题材是老题材，但对于人物IP的创造性重设，加入已被证明成功的流行要素和塑造手法，使得《大圣归来》里的人物在不脱离角色本质的前提下又给人一种即新鲜又有趣的感觉。视听语言出色《大圣归来》在镜头的运用、场景的制作、声音的处理上也质量上乘。导演考虑到中国人在肢体语言和表情上不如西方人来得那么夸张，在镜头的设计上增加了更多的运动镜头。文戏多用真人电影所常用的跟拍模式，而武戏则模拟“手持拍摄”的方式，弥补角色动态不足的同时，让镜头更加逼真和写实。特别是在武打戏中，为了让视觉效果更加震撼，引入了二维动漫中夸大透视的手法，夸张和失真的镜头透视使得人物打斗的动作超越物理规律，更加有力度、有张力，从而造成强烈的视觉冲击，这是实拍所达不到的效果，也体现了动画的优势。这种手法在欧美不常用，在日本动漫中使用比较广泛，是属于东方特有的暴力美学，这种风格让整部影片有种很“燃”的感觉，让人热血沸腾。另外，在镜头的衔接和转场上、画面的构图上，导演的手法都可谓娴熟，很好的吸收了现代欧美影视动画视听语言中的精华，并将其自然地融合到纯正中国风的设定背景中去，结合得毫无违和，在这一点上值得借鉴和学习。《大圣归来》在声音的处理上也很用心。首先在配音方面就下了很多功夫，每个角色的配音都很有特色，且非常符合人物个性：大圣是有点张狂的痞子腔，江流是天真童音、猪八戒是典型的虚张声势的风格、反派混沌则是妖气十足拿腔拿调的太监音，非常有辨识度。值得一提的是，小江流的配音是成人和小孩结合的，并且为了达到生动自然的效果，摒弃了播音腔，故意加入一些被认为是瑕疵的部分，比如小孩含糊的口音、喘气、吞口水、结巴的声音等，这些都让角色更加有“人味儿”。大圣的配音也与角色非常相符，且动情之处的大喊和嘶吼显得非常真实。这也是很好的启示，有时候配音不能一味讲究专业技巧，加入贴近真实生活的表达方式也许更有情感说服力。音乐方面，《大圣归来》也专门请了香港著名的黄英华来为片子配上具有中国风的音乐，使得音乐与画面共同构成了符合东方美学的意境。当然，音乐不完全是原创，其中保留了《小刀会》这样的民乐经典，因为这个曲子已经是孙悟空的招牌音乐了，这也是对传统的一种致敬。题材和定位成功《大圣归来》选取的题材是来自西游记，选这种传统题材有好处也有坏处，好处自然是知名度高、角色大家都熟悉，情节和世界观也有现成的框架，最重要的是，“找一个全世界都能明白的故事，西游是最合适的，海外的销售也证明了它强大的市场基础。”；坏处呢，就是容易给人一种“啃老”的感觉，毕竟改编自西游记的各类文艺作品太多了，不够新颖。但要是太创新了呢又会被诟病乱改经典。如何旧瓶装新酒还能毫无违和，这是门学问。《大圣归来》在这方面做得比较好，选取的情节比较简单，且只是跟原著打了个擦边球。表现的主题是一个受束缚的落寞英雄遇到天真善良的“小屁孩”，一大一小经历一段冒险并建立了深厚的情谊，最后在临危之际英雄突破自我，找回力量。这种励志的套路听起来并不新鲜，类似的框架在很多欧美和日本的动漫中都能找到相似的，算是比较流行、也运用得比较成熟的范式，但把它用在我们的孙大圣身上，似乎还是头一遭。这个套路，加上中国式的情感表达，恰恰可以挖掘出那个所向披靡的孙悟空非常人性化、柔软的一面。因此，虽然情节本身谈不上多有新意，但用导演的话说，“用爱和勇气找回梦想，这是全世界观众都能理解的内核。”再加上之前提到的优质的视觉特效和人物塑造，以及充足的笑点和泪点，《大圣归来》作为一部商业动画片的质量得到了保证。该片另外一个成功之处在于从一开始导演就把它定位为“全年龄”的动画。业内的人都知道，在欧美和日本这些动漫发达的地区，动画远远不止针对孩童。迪斯尼最卖座的动画电影几乎都是适合全家老小观看的。而在中国，动画总是爱讲大道理，尽管像喜洋洋与灰太狼也曾经喊出口号，要做让大人小孩都喜欢的动画，却仍然没有改变人们“动画就是给小孩看的”思维定式。然而在《大圣归来》里，孙大圣作为主角，他的设定就像是一个经历过沧桑，一时丧失了斗志的落魄大侠，他内心的美好和强大的力量需要外因的激发，需要纯真而善良的灵魂的感召。当他痛恨自己的无能，自暴自弃地说出“我管不了”时，产生共鸣的必然是成年人，而不是孩子。而影片最后精彩的打斗和力量的爆发，都无不让成年观众感到热血沸腾。另一方面，为了让孩子们也能够有代入感，另一个主角设定成了可爱的小和尚，并以他的视角来仰视大圣。这一大一小便同时满足了大人和小孩的观影视角。营销模式的创新《大圣归来