《芣苢》《插秧歌》同步练习 统编版高中语文必修上册

《芣苢》《插秧歌》同步练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国是个农业大国，自古便形成了高于邻邦异族的定居农耕文化。世代相传的躬耕生活造就了中华民族勤劳自立的传统美德。农民对土地的依赖，培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层的劳动者，那片耕耘的土地使他们悲怆的心灵得以慰藉，在属于自己的乐园中，他们感受着生活的快乐，尽情释放热情并深深地热爱着它。正是这难以言表的微妙关系，无形中生发出一种强大的束缚力，使整个民族产生安土重迁的传统思想。统治者为了巩固政权，稳定社会秩序，也实施了一系列促进措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民编制起来，固着在土地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定。从劳动者个人来说，怀揣着对美好生活的向往，他们开山垦地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有时，邻里和睦，互帮互助，这一切创造了一幕幕让人艳羡不已的田园牧歌场景。在农耕社会，个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来“男耕女织”社会分工的影响下，必将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这种完美农耕生活的核心就是土地，在这种最原始的生产方式基础上产生的情感意识也将是朴素的。无论富有抑或贫穷，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不离不弃。首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，如：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”（范成大《夏日田园杂兴》其七）“社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。”（张耒《田家》其二）都描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。又如，陈藻的《田家妇》：“莳秧郎婿晚归来，白面匀妆是乃妻。笑说福唐风俗恶，一田夫妻两身泥。”诗中洋溢的情感使整个劳动过程充满谐趣美。再如，陈造的《田家谣》：“麦上场、蚕出筐，此时只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麦地皆青秧。阴晴随意古难得，妇后夫先各努力。倏凉昼暖茧易蛾，大妇络丝中妇织。中妇辍闲事铅华，不比大妇能忧家。饭熟何曾趁时吃，辛苦仅得蚕事毕。小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。明年愿得如今年，剩贮二麦饶丝绵。小妇莫辞担上肩，却放大妇当姑前。”展现了一家人和睦共处的生活场景，其中不乏轻松愉快的氛围，生活气息浓厚。宋代生产力迅速发展，整个社会处在极速前进的步伐中，农业异军突起并得到社会各阶层的重视。家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能以勤劳的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、共同生产的生活方式，将强烈的家庭观念深入每个人的内心。他们不仅共同创造幸福、共享天伦之乐，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。许多农事诗将笔触伸向现实压迫下农民苦难生活原状，不假雕饰地刻画了农民的悲苦心酸，让人不忍卒读。然而，更加触动人心、发人深省的则是高于文本之上的那种源自生命本能的精神情感。如梅尧臣的《汝坟贫女》：“汝坟贫家女，行哭音凄论。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龙种去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当。拊膺呼苍天，生死将奈何。”体现了农人相依为命，强烈的家庭意识。这首诗也记载妇女的哀怨，进一层说私家也‘毁’了，连父亲都折磨死了，自己没依没靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二边常苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相依来就南，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。”表现边疆战乱之时，农民一家辛苦耕作、“老小相依”举家迁徙的艰难生活历程。而吕南公的《老想》：“街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移客才蒙酬与半。纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨。”以立于门口等他的“街东少年”和老樵家里的“病妇”形成明显的对照，刻画老樵夫艰苦的生存境况。“病妇”的存在非但是其艰苦命运的累赘，反而是其情感的寄托，是其坚强生活的勇气。这些诗作纷纷以朴素感情作结，将诗歌的整体情感基调予以升华，使其深层文化意蕴更加耐人寻味。（摘编自韩梅、孙旭《宋代农事诗的文化阐释》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．农民对土地的依赖使整个民族产生安土重迁的思想，形成了定居农耕文化，进而造就了中华民族勤劳自立的传统美德。B．农耕社会中，以家庭为基础的生产单位的产生，受劳动者个体意识和自古以来“男耕女织”的传统社会分工共同影响。C．农业在宋代异军突起并得到社会其他阶层的关注，与当时社会生产力迅速发展以及人们强烈的家庭观念是密不可分的。D．宋代农事诗既关注农民幸福美好的生活，也关注他们在现实中悲苦心酸的遭遇，其深层文化意蕴触动人心、耐人寻味。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“让人艳羡不已”表明世界上其他国家的农民对中国农民辛勤耕作、和谐互助创造出的美好生活非常羡慕。B．“最原始的生产方式”在文中指的是以土地为核心的农业耕作，在此基础上产生的情感意识朴素而又丰富。C．文中多处使用引号，它们的作用不尽相同，除了标示引用的内容和特定称谓外，还有对特定内容的强调等。D．《芣苢》描绘了古代劳动人民从采获到收盛再到满载而归的情景，就情感而言，与本文第二段的表达相近。3．下列与本文有关的说法，不正确的一项是（

）A．农耕社会中的农民安土重迁，一年四季以种地为最普通的谋生方法，这体现出中国社会的乡土性。B．高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了农耕生活的苦难，也进一步丰富了诗歌的内涵。C．农事诗中描写的家庭成员互相帮助、分工合作的劳动画面，体现了乡土社会“男女有别”的特点。D．人类行为往往具有一定动机，农民为了丰收而努力辛勤劳作，其实也是满足自己主观生存的欲望。4．中国农民具有浓厚的恋土情结，请根据文本分析原因。5．《插秧歌》描摹劳动的场景，表现出劳动之美，请根据上文作具体分析。插秧歌宋代·杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”二、小阅读-课内6．根据“二十四节气”歌，下列选项与杨万里《插秧歌》节气相同的一项是（

）A．袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。B．水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。C．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。D．赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。7．请将杨万里的《插秧歌》这首诗和白居易的《观刈麦》进行比较，说说它们同是写紧张繁忙的劳动图景，但在塑造的农人形象和作者的情感态度上有什么不同。8．杨万里的诗被称作“诚斋体”，风格纯朴风趣。请结合《插秧歌》诗简要谈谈你的理解。9．徐中玉教授在《唐宋诗》一书中说，读《插秧歌》诗“只觉一股活泼泼的生活气息，从诗中溢出，向人扑来”。请简要分析本诗“活泼泼的生活气息”表现在哪些方面。10．《插秧歌》诗尾联有什么含意？请结合诗句作简要分析。11．《插秧歌》面对吃饭歇息的招呼，农人为什么“不答”？请结合具体内容简要分析。12．下列对《插秧歌》这首诗艺术特色的分析，不恰当的一项是（

）A．用“抛”“接”“拔”“插”四个动词，生动地写出插秧时的齐心协力。B．用夸张手法把笠蓑夸大为盔甲，使人联想到战斗，突出抢农时的紧迫。C．本诗运用不少口语词汇，语言通俗而活泼，使人读起来感到亲切自然。D．本诗既有全景描写又有细节描写，点面结合，体现了构思的新奇巧妙。13．下列对《插秧歌》这首诗内容的理解和赏析，不恰当的一项是（

）A．一、二句描绘出插秧时节全家老少分工配合、抢农时插秧的忙碌场景。B．三、四句写农人虽然穿戴雨具，却依然从头到胛被淋湿，可见农事艰辛。C．五、六句写农夫对歇息用餐的呼唤未做相应回答，再次表现抢插的紧张。D．七、八句写农夫事事操心，不仅担心田未插完，更担心无人看管鹅鸭。14．《插秧歌》是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请作简要赏析。15．插秧时节农家的繁忙在诗中有哪些具体表现？请加以概括。三、情景默写16．补写出下列句子空缺部分。（1）《插秧歌》一诗中，写出劳作犹如战斗的紧张气氛的两句是：，。（2）杨万里《插秧歌》中，“，”两句，描绘了一家四口齐心协力又分工合作，干得热火朝天而又秩序井然的劳动场景。（3）杨万里《插秧歌》以农夫插秧顾不上休息来表现插秧季节繁忙景象的句子是：“，。”四、非选择类17．翻译下列诗句①笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。②秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。18．解释下列字词①兜鍪：②胛：③渠：④半霎：⑤莳：⑥匝：⑦照管：五、古代诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成下面小题。插秧诗（后梁）布袋和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。插秧歌（宋）杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。19．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．两首诗歌都描写了农人插秧的景象，语言朴素。B．《插秧歌》开篇连用四个动词描写热火朝天的插秧场面，语言生动准确。C．“低头折腰只不答”，农夫一直保持弯腰插秧的姿势，懒得回答农妇的呼唤。D．《插秧歌》运用手法多样，形式更为活泼，《插秧诗》重在说理，更为朴实。20．下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．前诗的“低头便见水中天”一句，既是对插秧劳动情景的真实再现，又富有佛家的哲理意味。B．两诗的动词“把、插、低头、退步”“抛、接、拔、插”都准确地刻画出插秧人专注劳作的状态。C．后诗将“笠”和“蓑”比喻为“兜鍪”和“甲”，化静为动，使人联想到紧张激烈的战斗场面。D．后诗写作角度灵活有变，先描写场景后描述对话，绘就一幅多彩而富有生机的劳动图景。21．“退步原来是向前”历来为人所称道，妙不可言。谈谈你的理解。22．“摹景说理”是《插秧诗》不同于《插秧歌》的一个特点。请简要概括分析《插秧诗》所说之哲理。23．请分析概括这两首诗的主旨。六、选择类24．下列各组对《插秧歌》文中词语的解释错误的一项是（

）A．兜鍪：古代战士戴的头盔。

照管：照料，照看。B．胛：肩胛，胳膊上边靠脖子的部分。

半霎：极短的时间。C．渠：河渠。

朝餐：早饭；吃早饭。D．莳：移植。

匝：遍；满。七、微写作25．请你精选动词，写一个静的画面，注意表现出画面的生机。不少于150字。参考答案：1．C2．A3．B4．（1）农民对土地的依赖，使农民与土地产生难以言表的微妙关系，具有浓厚的恋土情结；（2）统治者实施的一系列促进措施，把农民固着在土地之上；（3）农业异军突起并得到社会各阶层的重视，使家庭观念深入人心，农民安于更重土地。5．农事诗中描写一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，每个成员都能互爱互助、不离不弃。杨万里的《插秧歌》描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。6．B7．①农人形象上：杨诗表现了农人在恶劣的天气条件下插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳，用生活化的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心、憨厚可爱的农人形象。白诗描写了在暑气熏蒸，烈日烘烤天气下的农人劳作，及贫妇人抱着孩子，手提破篮，拾麦充饥的景象，塑造了辛勤忙碌、苦难悲惨、生活贫困，令人心酸的农人形象。②在情感态度上：杨诗对农人的劳作是抱着欣赏的态度，客观地展现劳动场面，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。白诗在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯，对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚。8．①从内容上来看，捕捉场景，新鲜有趣。直接从现实生活中撷取生活场景，因而既形象自然，又新鲜风趣，富有生活趣味，只觉一股活泼泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。②从语言形式来说，语言自然活泼。这首诗通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动。③从手法来看，想象丰富，设喻风趣。三四句，以笠比盔，用蓑喻甲，形象鲜明，使诗歌有趣活泼，更富有深意：暗赞农民的战天斗地的精神。9．①活泼的现实生活。作者把农家插秧的情景从丰富多彩的现实生活中撷取而来，写得逼真而又自然。②活泼的语言风格。通篇都是生活用语，口语色彩强烈，有浓烈的生活气息。③生动形象的描述。如“雨从头上湿到胛”“低头折腰只不答”，人物形象如在目前。10．①秧苗刚刚种下去，还没有挺劲，况且栽种还没有结束；看好家里的小鸭小鹅，别让它们来作践。②农夫的言外之意是：在这样关键的时刻，我怎么能歇得下呢。③表现了农家时时尽力，事事操心的勤劳和艰辛。11．农人挂念的是“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”。秧苗刚插下去还不牢固，而且这块田的秧还没有插完，此时要看管好饲养的鹅和雏鸭，提防它们来捣乱。最后农人的回答看似答非所问，实则传神地反映了农事的劳身与劳心。12．B13．D14．此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，暗示了冒雨插秧恰如一场紧张的战斗；也突出了农忙抢种的题旨。15．（1）全家参与；（2）冒雨进行；（3）顾不上吃早饭和休息。16．笠是兜鍪蓑是甲雨从头上湿到胛田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插唤渠朝餐歇半霎低头折腰只不答17．①斗笠当做头盔，蓑衣当做铠甲，雨水从头上流入，弄湿了肩胛。②秧苗根部还不牢固，这块田里的秧苗还没有插拆完毕，你