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议论文过渡1/25议论文中过渡主要包含：材料与观点过渡论点与叙述之间过渡理论论证与事实论证之间过渡正面论证与反面论证之间过渡层与层过渡辩证过渡2/25一、材料与观点过渡，惯用表述方式：（1）这则材料告诉我们这么一个道理……（得到了这么启示……）（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了……（这则材料寓意是……）（3）由此观之……（4）为何会这么呢？（5）由此，我明白了一个深刻而又平凡道理……3/25【例1】我曾读过一本书，是说美国人消费，美国人都是花未来钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不愿还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他全部借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国诚信，诚信是国人引认为傲美德，‘人无信而不立’。”4/25二、论点与叙述之间过渡有同学写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要语言过渡，使观点与材料分离。论点与叙述之间过渡常见表示式有：1、由此，我联想到我们人类社会……

2、物性如此，我们人类何尝不是这么……

3、……这给我们一个深刻启示……

4、物如同此，人亦然。

5/25【例2】

马卡连柯话令人深思。对花赞赏之余，为何要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为何不考虑花是否愿意接收呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。假如不及时去除那些杂枝、病枝、虫害，再美鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这么，我们师长在表彰必定我们优点和成绩同时，更要指出我们存在缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

6/25三、理论论证与事实论证之间过渡。

论辩时理论论证为使叙述变得深刻，事实论证为使论证显得详细，分析说理时联络生活实际，防止泛泛而谈，内容空洞，二者结合使用就应注意由此及彼恰当过渡。

（一）事实到理论

1、“就拿……来说吧”或“比如……”来过渡；

2、纵观古今，凡是……无不是……

3、古往今来，无数成功者业绩都……

4、纵观古今中外名人学者成功历程，不难发觉，他们成功秘诀在于……

5、放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……

7/25【例3】

古往今来，情感高于理性事情屡见不鲜，而理性控制情感例子也不少。

【例4】

历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正评价，在处理事情上力争做到公正不偏私。

【例5】

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，未来也如此。

8/25【例6】

历史上教训，足以使我们对此有更为清醒认识!

【例7】

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情“焦距”，为自己展现出了清楚世界。

9/25（二）理论到事实

若先事实论证再理论论证，过渡文字普通则是对事实包含道理分析、总括。

1、有位哲人曾这么说过：“……”

“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。

2、在生活中广为传颂着这么一句名言：“……”它告诉我们这么一个深刻而又平凡道理……

3、“……”，不正是……精神真实写照吗？可见……

4、“……”这妇孺皆知俗语告诉我们一个平凡而又深刻道理：……

5、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……

10/25四、正面论证与反面论证之间过渡。

1、正面分析与反面分析之间过渡，普通借助“反之”“相反”“不然”“假如不这么”等关联性词语完成；

2、正面举例与反面举例之间过渡则普通采取“也有与此相反情况”“相反事比如……”等句式过渡。

而现实生活中我们又是怎样呢？

而现实生活中总有那么一小部分人……

11/25【例8】

古人尚能如此理性面对问题，可如今世界却有很多人，无法理性地面对自己实际和考虑他人情况。假如“非典”在发觉早期就被重视而不隐报，可能今天“非典”就不会如此猖獗。假如美国理性面对伊拉克核危机，试着用卜交伎俩处理，可能美伊战争就不会暴发，也就不会有那么多人死伤了。

12/25五、层与层过渡。

为了使叙述充分、深入，写议论文必须考究说理层次性。说理时各层次之间关系，以并列关系和递进关系为主，含有并列关系层次之间过渡普通借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；含有递进关系层次之间过渡则往往借助“不但如此……而且”“更深入说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。

1、无独有偶

2、前事不忘，后事之师

3、个人如此，国家民族又何尝不是这么？

4、那么我们该怎样做呢？

13/25【例9】

不论是故去古人，还是现存今人，只有做到公正无私，才能在对事物认识上得到真理，才能在对事物处理上得到赞美。

【例10】

在当代，有没有韩非子笔下“富人”呢?有!譬如在干部任用问题上就出现了“任人唯亲”弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能人混人干部队伍，正所谓“一人得道，鸡犬升天”。而真正有志有才之士被拒之门外。

14/25六、辩证过渡

（一）欲进先退

在对某问题阐述自己观点看法时，先要认可与此相反观点看法存在合理性，然后指出其道理存在不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点看法主要叙述。“退”是经过认可反面观点看法以防论证疏漏，“进”是论证文章论点主体。

15/25【例11】

确实，外在环境感染作用是不可忽略。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，区分是非能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐步走向犯罪深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否定外因条件。甚至多少革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境熏染，荣华富贵诱惑，最终沦为历史罪人。

然而（转入论题），事物不可一概而论，不能够事物普通规律抹杀事物特殊性存在。

16/25【例12】

诚然，正是因为有了人类之间曼妙情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一个盲目标、机械性单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘那样，人言行似乎在工业革命浪潮中变得毫无生气，如同机器人普通。缺乏感情社会是僵硬，是脆弱。然而这并不意味着仅仅凭借情感就能够主导全世界，就能够来评判事物认知正误深浅这还需要客观评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与深入探索。不然，理性天平就难以使得整个世界在一个相对稳定状态之下继续发展。

3、理性当然在认识事物中不可缺乏，但我们能所以完全排除了感情原因吗?莫非感情在认知过程中永远起着反面作用吗?

其它如：诚然、当然、毋庸置疑

17/25（二）主论先行，后堵偏漏。

当然

……不是……而是

然而，凡事都有度，过犹不及

1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册人物，如出污泥而不染屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化普通规律呢？怎能忽略“白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”哲理名言呢？

18/25

2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。假如你面对一潭死水生活，波澜不起，生命冲劲早已缺席，人生斗志也了无踪影，你应该对这么生存现实状况勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联络进入一家高考补习班，第二年以优异成绩考入清华大学，以后创办市值上亿元MYSEE企业。中央电视台记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就能够望到头人生。高燃勇敢地跟平庸生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。

19/253、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无标准人，面对沉沦陷阱和惰性挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运打击、失败考验和种种执著人生坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变，接收不能改变，坚守早就认定了。人生过程是一个超越自己过程，人生过程也是一个坚守过程。

议论文中过渡衔接没有固定格式或词句，可有惯用方法。

20/25站直了做人

两千年前一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立背影。穿越悠远历史时空，我们欣喜地看到了中国古代文人中有这么一个拒绝权势媒聘、坚守自我持守高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势传统中，庄子是一棵孤独树，是一棵孤独地在深夜看管心灵月亮树。那是一个不可企及妩媚。21/25尽管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。大丈夫都向往拥有高尚人格，做一个挺直人。然而在纷纷扰扰浊世中又有多少人能把握住人格底线，站直了腰杆挺直了脊梁做人呢?往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人“无法企及”大树。楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝美国救助粮，毅然决然……22/25纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他志气；即使饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国救助面，这是他骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们尊严，磨灭不了他们气节。他们在一番矢志不渝坚守中，成就了万载英名。他们背影可能早已含糊，但在后人心中，他们总是挺直了脊梁顶天形象，那是仁人志士们以自己高尚人格筑起了不朽丰碑。23/25然而，还有许多人，他们为了功名富贵，不顾自己已严重弯曲甚至畸形脊柱，深陷历史耻辱泥淖之中。华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交；扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃；吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。他们利欲熏心，卑躬屈膝，奴颜媚骨，丧失了作为人应有尊严和人格，赢得身后千古骂名。24/25非独古人