湖北省黄石市高中语文高三期末自我评估试卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。共同富裕是一个具有具体衡量尺度与空间结构维度的概念。“以满足人的合理需要为目标、以自然资源承载力为约束边界”是实现共同富裕的两个自然尺度，“天人共富、人人共富、心身共富”是实现共同富裕的三大空间维度。实现共同富裕的两个自然尺度如下。第一，以满足人的合理需要为实现共同富裕的目标。富裕是财富对人类需要满足的充裕程度。然而，我们所说的富裕究竟是以满足人的需要为目标和衡量尺度，还是以满足人的想要（欲望）为目标和衡量尺度？这是进行共同富裕建设必须明晰的基本理论问题。富裕与共同富裕永远是相对于“人的需要”而言的，以满足人的需要为标准，才是衡量实现共同富裕的真正科学的、以人为本的自然尺度。第二，以自然资源承载力为实现共同富裕的约束边界。共同富裕需要通过大力发展生产力来实现，并以相应的自然资源承载力为基础。以自然资源承载力为实现共同富裕最大可能的约束边界，是实现共同富裕必须遵循的另一个自然尺度。实现共同富裕要转变不顾生态承载力的末端治理型经济增长方式，以“双碳”目标和高质量发展促进共同富裕建设，追求自我与他者（包括环境）的协调与平衡。这样才能有利于改善人类的系统生存环境，构建人与自然和谐共生的发展模式，并提升人们的幸福感、安全感与获得感。实现共同富裕的三大空间维度如下。天人共富。天人共富即人与自然和谐共处，绿水青山就是金山银山。这是共同富裕建设的前提性理念，也是实现人与人和谐共处的基础。人是自然之子，社会系统是生态系统的子系统。只有把人与自然视作一个共同富裕建设的统一体，构建基于生态共享、绿色发展的共同富裕发展体系，才能够真正实现人与人的共同富裕。事实上，当今世界，环境与生态安全问题已经越来越突出，甚至已经成为一个国家的国际政治经济长期战略的重要砝码。人类今天的生存性矛盾和危机，已经由以往的供给不足危机转变为环境危机。生态环境对今天与未来人类生存和发展的威胁，已经大大超过了生产力不足的威胁。高质量发展与实现“双碳”目标已经成为实现共同富裕的根本手段。人人共富，通过“生产性努力”实现人与人的共同富裕。社会化生产条件下的共同富裕，最重要的是要通过发挥每个人的生产积极性与创造性，即通过“生产性努力”来实现。共同富裕既要发挥各要素所有者的积极性，在物质生产、资源分配、生态保护、精神富有、区域协同发展等方面形成发展合力，又要深刻认识到共同富裕建设本身可能会遇到的人的生物性、制度性挑战，需要形成合作博弈的共赢政策架构。在新发展理念引领下落实协同和共享的宗旨，建成这样一种共同富裕发展模式与制度体系，既需要基于政府主导的机制设计与社会发展价值理念重塑的集体力量，也需要基于个人合作秩序自发扩展的市场竞争机制的协同推进。心身共富。物质富裕与精神富足是一对相辅相成、相互促进的共同富裕辩证法。仅有财富增长而没有精神富足，是不可能真正实现共同富裕的。随着人们物质生活需要不断被满足，世界正在重新改变着我们身体与心灵的健康观念与富裕位置，也正在颠覆和重塑我们的财富理念。心理性贫穷比生理性贫穷更加需要积极应对。今天，精神富有对人们的幸福程度起着越来越重要的作用。在注重物质富裕建设的同时注重精神富足教育，树立正确的世界观、价值观、财富观，才能够实现心身共富，使共同富裕建设框架更加丰富与完善。总之，共同富裕是社会主义的本质特征。只有以人民群众不断增长的美好生活需要为目标，并以自然承载力为约束边界，才可能实现人类可持续的共同富裕目标。（摘编自陈惠雄《共同富裕的自然尺度与空间维度》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．要实现共同富裕，就必须明晰富裕是以满足人的需要还是人的想要为目标和衡量尺度的。B．政府主导的机制设计是建立共同富裕发展模式与制度体系、实现人人共富的主导力量。C．当今世界环境危机大大超过了生产力不足的威胁，对实现共同富裕构成了严重挑战。D．通过“生产性努力”实现人与人的共同富裕就是要发挥每个人的生产积极性与创造性。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章对“共同富裕”内涵的解读是为了论证共同富裕是人类可持续发展的目标。B．文章从“两个自然尺度”“三大空间维度”两方面逐层深入地阐述了怎样才是共同富裕。C．文章在阐述“心身共富”时，侧重论述了人们对物质生活需要满足的迫切性。D．本文论证结构严谨，全文按照“提出论点——分析论点——总结全文”的思路进行论述。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．实现共同富裕要以自然资源承载力为约束边界，要转变不顾生态承载力的经济增长方式。B．我国提出了“双碳”目标，充分体现了对“天人共富”空间维度内涵的认识。C．如果没有“心身共富”，那么“人人共富”“天人共富”就会成为无根之木、无源之水。D．随着当前人们物质生活需要不断被满足，积极应对心理性贫穷成了我们的重要任务。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《江村经济——中国农民的生活》是中国社会学家费孝通根据1936年在江苏省吴江县开弦弓村的调查资料编写而成的学术著作。作者在书中详细地描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等体系，阐明了江村这一经济体系特定地理环境、与所在社区的社会结构的关系。材料二：我敢于预言费孝通博士的《中国农民的生活》(又名《江村经济》——译注)一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的；本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己民族的人类学当然是最艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。此外，此书虽以中国人传统的生活为背景，然而它并不满足于复述静止的过去。它有意识地紧紧抓住现代生活最难以理解的一面，即传统文化在西方影响下的变迁。作者在科学研究中勇于抛弃一切学院式的装腔作势，因为他充分认识到，要正确地解决实际困难，知识是必不可少的。费博士看到了科学的价值在于真正为人类服务。对此，科学确实经受着严峻的考验。真理能够解决问题，因为真理不是别的而是人对真正的事实和力量的实事求是。当学者被迫以事实和信念去迎合一个权威的教义的需要时，科学便被出卖了。在欧洲某些国家里就有这种情况。费博士是中国的一个年轻爱国者，他不仅充分感觉到中国目前的悲剧，而且还注意到更大的问题：他的伟大祖国，进退维谷，是西方化还是灭亡?既然是一个人类学者，他毕竟懂得，再适应的过程是何等地困难。他懂得，这一过程必须逐步地、缓慢地、机智地建立在旧的基础之上。他深切地关注到，这一切改变应是有计划的，而计划又须是以坚实的事实和知识为基础的。此书的某些段落确实可以被看作是应用社会学和人类学的宪章。“中国越来越迫切地需要这种知识，因为这个国家再也承担不起因失误而损耗任何财富和能量。”费博士清晰地看到，纵然有最好的意图和理想的目的，如果一开始对变化的环境有错误的理解和看法，那么，计划也必定是错误的。“对形势或情况的不准确的阐述或分析，不论是由于故意的过错或出于无知，对这个群体都是有害的”，因为这会造成这样的错误：预先假设了不存在的力量或是忽视了前进道路上的障碍。我感到，还必须引述前言中的一段话，“如果要组织有效果的行动并达到预期的目的，必须对社会制度的功能进行细致的分析，而且要同它们意欲满足的需要结合起来分析，也要同它们的运转所依赖的其它制度联系起来分析，以达到对情况的适当的阐述。这就是社会科学者的工作。所以社会科学应该在指导文化变迁中起重要的作用。”这充分表达了中国文化和我们自己的文化的最大需要，也就是说，我们必须认识到，即使在机械工程中，只有傻子或疯子才会不顾科学的物理和数学而作出规划、设计或计算，故在政治行动中同样需要充分发挥理智和经验的作用。我们的现代文明，目前可能正面临着最终的毁灭。我们只注意在机械工程中使用最合格的专家。但在政治、社会和道德力量控制方面，我们欧洲人越来越依从于疯子、狂人和歹徒。在界线的一边正越来越多地责备着那种个人随心所欲、毫无责任感或毫无恪守信义的道德义务的倾向，而在另一边我们尽管仍然可以在财富、权力和实力上具有压倒的优势，近数年来却始终不断地暴露出软弱、涣散以及对荣誉对所负的神圣义务的忽视。我怀着十分钦佩的心情阅读了费博士那明确的令人信服的论点和生动翔实的描写，时感令人嫉妒。他书中所表露的很多箴言和原则，也是我过去在相当一段时间里所主张和宣扬的，但可惜我自己却没有机会去实践它。我们中间绝大多数向前看的人类学者，对我们自己的工作感到不耐烦，我们厌烦它的好古、猎奇和不切实际，虽然这也许是表面上的，实际并不如此。但我的自白无疑是真实的，我说过，“人类学，至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避。”（节选自《江村经济——中国农民的生活》序言：布•马林诺夫斯基对费孝通博士论文的评价）4.下列对材料二的理解，说法正确的一项是（

）A．作为作者预言的人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑，《中国农民的生活》中一些标志着人类学新的发展的优点引起读者们对世界上一个最伟大的国家——中国的注意。B．费孝通看清科学的价值，认识到正确地解决中国当时的实际困难无知识不可。因此他在科学研究中勇于抛弃一切学院式的装腔作势，阻止科学被“出卖”。C．中国目前可能是正面临着最终的毁灭的现代文明之一这一事实使费孝通在感到悲剧的同时意识到了伟大祖国在西方化或灭亡的抉择中进退两难的问题。D．形势或情况的阐述分析可能会造成对不存在的力量或前进道路上的障碍预先假设和忽视的错误。5.下列基于材料二的分析与理解，说法不正确的一项是（

）A．作者认为费孝通《中国农民的生活》坚持实地调查和理论研究相结合，侧重中国社会的人类学研究而非应用社会学，关注国家而非部落，调查研究而不是猎奇写作。B．费孝通在前言中表述，之所以社会科学应在指导文化变迁中有重要的地位，是由于社会科学者须对社会制度的功能、意欲满足的需要、运转所依赖的其它制度联系起来分析才可达到有效果的行动和预期的目的。C．作者认为目前的欧洲文明偏重于科学建设而忽视了人文建设是导致社会腐败涣散、权利义务不统一等乱象的重要原因。D．作者过去主张和宣扬却没有机会去实践的大量箴言和原则在费孝通书中表露，然而他对此并未感到嫉妒。6.按照上下文逻辑，材料二中作者接下来的论述最可能的一项是（

）A．研究人的科学须进入民族的较先进文化的研究，离开所谓未开化的研究。B．《中国农民的生活》中的原理和内容以及贯穿此书的主题。C．费孝通博士的一切观察和研究所具有的特征是态度尊严、超脱、没有偏见。D．作者认为有关蚕丝业的章节是本书最成功的一章，证明社会学需要研究社会工程的有关实际问题。7.作者预言“《江村经济——中国农民的生活》是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”是基于哪些依据？请结合原文概括。

8.选择性必修中册课文《社会历史的决定性基础》中阐明了经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾的辩证关系。那么“上层建筑反作用于经济基础”这一观点在材料二哪里得到体现？三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：风陵渡端木蕻良他又望了一下天上的月亮，远处的天虽然混沌，但是①月光非常好，饱满而且清亮，完全是北方原野的理想的月光，月光照在河里，也闪着银色的鳞片。唉，多少年没有这样好月亮了。他把船上的缆绳仔细看了一下，立起身来想走。脚步声，越来越近，他看不出是什么人来，只看见两个人影，一摇一晃的。他急于要回去睡觉，也没有心肠细看，他向回家的路走去。但是人的脚步声，却向他追赶过来，而且哇啦哇啦的向他讲顶憎恨的那些话。他有些恐惧，又有些悲哀，自己后悔不该半夜里出来。“你的——老头子？哈哈哈，你……领我们渡河去吧！”“哈哈哈！”另外那个敌兵也大笑起来，玩笑的向对方的脑上打了一下。老汉不作兴回答，一直没有响。他们跑到船上，坐下来。老头子看他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。“把船放到水里去！”那个啤酒桶样的兵命令他。“不能，我一个人推不了这船的！”马老汉阴郁而且固执。“行不行！”那兵拿出了枪。老头子很平静的把船推下水里去，他忽然的想笑。他随着那船顺着水溜顺下走，他想大声的像年青时撑船一样，吆喝一通。但是他没有，仍然很认真的说一次。“溜大，你们可要死的。”两个兵并不听他的话，“推呀，这老滑头，你推不推！”“反正你们要死的！”老头子阴郁的说，但是马上又缩住了，他很快的去推船。②月光照在水上面，白花花的一片汪洋展开去，被地平线的云角吞食了，云里也闪起水星。船在水面上浮起来了。“好呀，好呀”船完全流在大溜里了的。两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排的在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意的笑着。船在像一片打滚的落叶一样的转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样。忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨耸然的笑声扯起来了。“哈哈哈哈！”像屋瓦的磔裂……。“哈哈哈哈……”像年老的古树的崩折。“哈哈哈哈……”马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐的冲散在天空。两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡旋里。他们不再笑了，立刻慌乱的跳下水里去，想逃命。涡旋里，逃不了命的，就是鱼也得丢下两片鳞片，才能转个身。一种复仇的和对于生的抗议的连串的大笑，还在河面上浮摇。一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑。“哈哈哈哈……”那条黄河面上，亘常浮载着的生命的破船，从此被一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了。但是水面上还扯起那一道惨笑，③好像那一切银色的月光，都是笑声的实体，洒落在水上、沙上、土上和天间，三个人便立刻不见了。随着笑声滚到水里……（有删改）文本二：黄河萧红风陵渡车站附近，层层转转的是一些板棚或席棚，里边冒着气，响着勺子，还有一种油香夹杂着一种咸味在那地方缭绕着。一盘炒豆腐，一壶四两酒，蹲在阎胡子的桌面上。“俺想，赵城可还离火线两三百里，许是不要紧……”他向着兵士，“咱中国的局面怎么样？听说日本人要夺风陵渡……俺在山西没有别的东西，就是这一只破船……”兵士站起来，挂上他的洋瓷碗，点燃一支香烟，整理着他的背包。黑色的裤子，灰色的上衣衣襟上涂着油迹和灰尘。但他脸上的表情是开展的，愉快的，平坦和希望的。他讲话的声音并不高朗，温和而宽弛，就像他在草原上生长起来的一样。“我要赶路的，老乡！要给你家带个信吗？”“带个信……”阎胡子感到一阵忙乱，这忙乱是从他的心底出发的。带什么呢？这河上没有什么可告诉的。“带一个口信说……”好像这饭铺炒菜的勺子又搅乱了他。“你坐下等一等，俺想一想……”风陵渡侧面向着太阳站着，所以土层的颜色有些微黄，及有些发灰，总之有一种相同在病中那种苍白的感觉。看上去，干涩，无光，无论如何不能把它制伏的那种念头，会立刻压住了你。那兵士站起来向阎胡子说：“我就要赶火车去……你慢慢地喝吧……再会啦……”阎胡子把酒杯又倒满了，他看着杯子底上有些泥土，他想，这应该倒掉而不应该喝下去。但当他说完了给他带一个家信，就说他在这河上还好的时候，他忘记了那杯酒是不想喝的也就走下喉咙去了。奔向同蒲站的兵士，听到背后有呼唤他的声音：“站住……站住……”他回头看时，那老头好像一只小熊似的奔在沙滩上。“我问你，是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？”八路的兵士走回来，好像是沉思了一会，而后拍着那老头的肩膀。“是的，我们这回必胜……老百姓一定有好日子过的。”那兵士都模糊得像画面上的粗壮的小人一样了，可是阎胡子仍旧在沙滩上站着。阎胡子的两脚深深地陷进沙滩去，那圆圆的涡旋埋没了他的两脚了。（有删改）9.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一先写敌兵在船上恣意狂舞时的得意洋洋，之后写他们在面对死亡时的惊慌错乱，强烈的对比表达了作者的批判与讽刺。B．文本二以简练的神态和语言描写塑造八路军战士形象，人物外在的“愉快”“温和”与内在的坚定和自信形成呼应与映衬的关系。C．文本二通过阎胡子与八路军战士之间的对话展开，表现了老百姓对八路军的支持信任和普通民众积极参军报国杀敌的热情。D．两个文本都以黄河风陵渡为背景，通过叙述黄河边平凡人物的生活来反映抗日战争这一重大历史事件，小中见大，别具匠心。10.关于文本一画线处描写月亮的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．第①处描写，暗示出人物对理想中的生活的怀念和向往，增添了诗情画意。B．第②处描写，暗示了人物命运的重大转变，为下文的情节发展做了铺垫。C．第③处描写，以“惨笑”比喻“银色的月光”，化听觉感受为视觉形象。D．这三处描写月亮的内容，贯穿全文的始终，前后呼应，使结构更为谨严。11.文本—在摆渡敌兵过河的过程中，马老汉经历了哪些心理变化？请结合作品简要说明。

12.这两个题材相近的文本都蕴含着悲感，但情感基调仍有不同之处。请结合文本内容简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。五年①，帝饬百官及诸监司毋得请托。诏京西、湖北商人以牛马负茶出境者罪死，诏翰林学士、谏议大夫等各举堪御史者二人。奉国军节度使、殿前都指挥使王友直以募兵扰民，降为武宁军承宣使，罢军职。军民哗呶者，执送大理寺鞫之；军民喧哄者，并从军法。帝著论数百言，深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。刘崞以平李接功，擢集英殿修撰。初置广南烟瘴诸州医官，复置皇太子宫小学教授，诏举贤良方正能直言极谏者。再蠲临安府民身丁钱三年，诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。八年十二月，以徽、饶二州民流者众，罢守臣，官出南库钱三十万缗，付新浙东提举常平朱熹振粜。雨雹，以度僧牒②募闽、广民入米。诏县令有能举荒政者，监司、郡守以名闻。是岁，江浙、两淮、夔州等路水旱相继，发廪蠲租，遣使按视，民有流入江北者，命所在振业之。十五年袝高宗神主于太庙，诏曰：“朕比下令欲衰绖三年故以布素视事内殿稽诸典礼心实未安行之终制乃为近古宜体至意勿复有请。”十六年二月传位皇太子，六月崩于重华殿，年六十有八。谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。赞曰：孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。即位之初，锐志恢复，然值金世宗之立，金国平治，无衅可乘，然易表称书，改臣称侄，减去岁币，以定邻好，金人易宋之心，至是亦寝异于前矣。自古人君能尽宫庭之孝，未有若帝。其间父子怡愉，同享高寿，亦无有及之者。终丧三年，又能却群臣之请而力行之。宋之庙号，若孝宗之为“孝”，其无愧焉！节选自《宋史·三十五卷·孝宗纪》[注]①五年，指宋孝宗淳熙年。②度僧牒：古代僧尼持有度牒，可以证明出家人的身份，得到政府的保障，同时可以免除地税、徭役。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．朕比下令欲衰绖三年/故以布素/视事内殿/稽诸典礼/心实未安行之/终制乃为近古/宜体至意/勿复有请B．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素/视事内殿/稽诸典礼/心实未安行之/终制乃为近古/宜体至意/勿复有请C．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素视事内殿/稽诸典礼/心实未安/行之终制/乃为近古/宜体至意/勿复有请D．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素视事内殿/稽诸典礼/心实未安/行之终制/乃为近古宜体/至意勿复有请14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．御史，宋时御史选任采用回避法。宰执的亲属，不论关系亲疏，皆不能充任御史，这是为了更好地保障御史的决策权。B．宰执，是宰相与执政官的简称。在宋朝时，宰执在朝廷中具有举足轻重的地位。宋朝以后，金、元基本沿用这一官制。C．路，古代中国的行政区划。宋太宗置十五路，各设转运使掌路之权，使之逐渐成为高级行政区，开后代省制先河。D．太庙，中国古代皇帝的宗庙。在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．宋孝宗对官员要求严格，淳熙五年，严肃整治百官和各监司，不允许官员徇私请托，如王友直因募兵扰民而被降职。B．遇到荒年时，宋孝宗能用国库的钱救济百姓，让监司、郡守把救荒有能的县令的姓名上报朝廷，命令各地赈济流民。C．因为要对长辈尽孝，宋孝宗因此不顾大臣反对，遵照古制坚持为父皇守丧三年，孝心可嘉，但对朝政有所荒疏。D．宋孝宗虽然没能收复失地，但史书还是肯定了他的功绩：提升宋的地位，睦邻友好，改变金人轻视宋人的思想。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）再蠲临安府民身丁钱三年，诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。

（2）遣使按视，民有流入江北者，命所在振业之。

17.史称宋孝宗为“南渡诸帝之称首”，请分析宋孝宗的“贤”体现在哪里？

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。奉酬严公寄题野亭之作①杜甫拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马②，幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄③。【注】①安史之乱爆发两年后，杜甫任左拾遗，因上疏救房绾，触怒肃宗，谪居成都。严武驻守四川时与杜甫经常来往，也给予其很大的照顾，曾写下《寄题杜拾遗锦江野亭》“漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，何须不著鵔鸃冠”规劝杜甫再仕为官。于是杜甫写此诗以作答。②沙苑马，皇家用马。③屈原《卜居》：“宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎？”18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联是诗人对严武的劝进做出的回应，用“懒性”来表达委婉的拒绝。B．颔联紧承首联，上句回忆在朝为官时的情景，下句描述如今垂钓江边的生活。C．颈联运用典故，以谢安自比，以阮籍比严武，解释自己不想出仕为官的原因。D．尾联表面写除草开路，欢迎严武到访，实则说自己甘愿过锄草力耕的生活。19.这首诗蕴含了诗人怎样的情感态度？请简要分析。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）唐人写诗喜欢造境，诗中场景往往雄浑阔大，比如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又如杜甫《登高》中的“____________，____________”。

（2）“三人行，必有我师焉”语出《论语》。《师说》中，韩愈强调从师学习的重要性，使用的相似语句是“____________，____________”。

（3）古人笔下借秋景表达离情别绪的诗句数不胜数，如李煜《相见欢》中的“____________”，又如马致远《天净沙·秋思》中的“____________”。

七、简答题

24.阅读下面的文字，完成下面小题。诺伯舒兹认为，建筑师的任务是创造有意义的场所，帮助人定居。如果携这样的理解从事建筑工作，建筑的人文温度会大大提升——不一定要把建筑都当成艺术品那样去①，说到底视觉感受终究是转瞬即灭的，不及对实实在在生活的倚重。譬如一个人搬了好几次家，放弃了这座建筑，追逐另一座建筑，并不是像我们熟知的典故②那般出于对求学和礼义的渴望，而是建筑