湖北省汉川市高中语文高三期末通关提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。随着阅历的增长，笔者对如何解读哲学经典有了比较全面的看法和做法，把对卡尔·波普的治学思路扩大为做哲学的三个步骤。第一个步骤是理解一个哲学家面临的时代问题。黑格尔说：“每个人都是他的时代的产儿。哲学也不例外，它是被把握在思想中的它的时代。”幻想哲学可以超出它那个时代，就像幻想拔着自己的头发就可以离开地面一样。哲学的任务就是回答时代的问题，这不是哲学家自己想出来的问题，而是时代向人们提出的问题，各行各业的人都不可回避的问题，只不过有人可以在思想中把握它，有的人日用而不知；那些把握时代问题的人，往往从某个角度、某个层面把握它，比如，把探时代的科技问题、经济问题、政治问题。哲学家的特点是认识问题比较敏锐和全面，并用哲学范畴或新概念使哲学“变成文化的活的灵魂”，惟其如此，正如马克思所说的：“哲学在用双脚立地以前，先是用头脑立于世界的……任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”第二个步骤是提出时代问题的解决方案。哲学思维的特点是充分利用解决时代问题的思想资源，包括现实和理论各方面的资源。对经典文本的分析梳理，尤其要细致深入，有独到之处。笔者在指导研究生写论文时常说“从大处着眼，小处下手”，也是这个意思。第三个步骤是不要满足于自己提出的解决方案，而要在批评和反批评的较量中论证，填补漏洞。马克思说：“主要的困难不是答案，而是问题。”面对批评和自我批评的难题，将把我们对时代精神的问题的把握提升到新的高度。下面，用具体例子来说明做哲学的三步骤。在写成的《西方早期近代政治哲学的起源与形态》中，笔者按照上述三个步骤，解释近代政治哲学的奠基人霍布斯的《利维坦》、斯宾诺莎的《神学政治论》以及洛克的《政府论》。首先，他们面临的时代问题是17世纪资产阶级革命的合法性：《利维坦》提出王权与教权关系的问题是为了解决1640年革命后的共和国的合法性，《神学政治论》提出“神学-政治”问题论证了尼德兰革命建立的荷兰共和国的合法性，而《政府论》论证了1688年“光荣革命”的合法性。其次，这三位哲学家利用的历史的和现实的思想资源很多，但最重要的是《圣经》，因为宗教改革的旗帜是“唯有圣经”，《圣经》对中下层民众最具有说服力和权威，这可以帮助大家理解为什么那三部著作都用一半以上的篇幅解释《圣经》。最后，这三部著作包含了大量反驳，反驳对象有的是明显的，有些没有指名；有些批判论证在这些著作中已经完备，有些要联系他们的其他著作才能全面理解。比如，斯宾诺莎的代表作《伦理学》，洛克的代表作《人类理智论》看似没有政治哲学的内容，但如果联系他们的书信和生平，不难理解其中不少抽象的论证实际上是为解决政治哲学中理性与信仰关系的难题做准备。经过反复打磨，这三位政治哲学家的“社会契约论”脱颖而出，直到现代，都有着经久不衰的影响力。再如，在《马克思哲学要义》的写作中，笔者认识到《共产党宣言》在西方思想史上的革命性和现实意义，因此在开展“20世纪中国传统哲学与马克思主义哲学和西方哲学关系研究”的课题研究中，笔者以经济全球化时代的问题为导向，透视20世纪马克思主义哲学中国化、中国传统哲学现代化、西方哲学处境化的历程和经验，探索经济全球化时代做哲学的新路径、新方法。在经济全球化时代，“哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学”（马克思语）。历史上各国哲学都是各个“特定体系”，而当下的哲学是“一般哲学”，是跨文化、跨学科的世界哲学。“一般哲学”的时代问题并不是一般性问题，而是在复杂多变的国际和国内环境中遭遇的具体问题。“一般哲学”可资利用的思想资源主要不再局限于哲学史，而要更多地从自然科学和社会科学吸取养分，兼收并蓄，消化综合，以便提出合理的、可行的解决问题方案。随着环境和思想的变化，这些解决方案要在实践中检验和发展，需要在“中西马”哲学的交流和对话中不断完善和前进。可见，这三个步骤，在当今时代依然有效。（摘编自赵敦华《学习如何做哲学》）1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（

）A．

B．

C．

D．

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．哲学不能超出它的那个时代，不仅因为哲学家同每个人普通人一样也是时代的产物，还因为哲学的任务就是要回答时代问题。B．《利维坦》《神学政治论》和《政府论》用了较多的篇幅解释《圣经》，是因为三部著作的作者没有更多的其他思想资源可以利用。C．斯宾诺莎的《伦理学》，洛克的《人类理智论》虽然没有政治哲学的内容，但实际上其中不少论证就是为解决政治哲学中理性与信仰关系的难题做准备。D．《利维坦》《神学政治论》和《政府论》包含了大量反驳，反驳对象有些没有指名，说明那些人可能过于权威，所以这三部著作的作者不敢明言。3.下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（

）A．作者做哲学的三个步骤是对怎么解读哲学经典有了比较全面的看法和做法后，扩大了对卡尔·波普的治学思路形成的。B．本文列举作者自身治学的典型例证来阐述做哲学的三个步骤，现身说法，平易近人，使论证更具体、更有说服力。C．本文引用论证法虽然运用得不是很多，但所引用的言论都具有权威性，使用得恰到好处，很好地为自己的观点服务。D．本文首先提出自己做哲学的三个步骤，然后逐一从理论上加以阐述，进而举具体例子来阐明，整体是总分总结构。4.作者在《马克思哲学要义》的写作中是如何体现他做哲学的三个步骤的？请简要概述。

5.作者做哲学的第三个步骤的要点是“要在批评和反批评的较量中论证，填补漏洞”，也就是要善于在反驳中完善论证，请你从《拿来主义》《答司马谏议书》两篇课文中选择一篇谈谈该文是如何利用反驳的艺术填补漏洞，完善自己的观点的。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《文心雕龙·隐秀》说：“夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。”这里所说的“隐”，不是隐晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分运用语言的启发性和暗示性，以唤起读者的联想，让他们自己去体会和发现作品中隽永深长的意趣。这正是中国文学的艺术妙谛。唐朝司空图在《与李生论诗书》中提出“味外之旨”“韵外之致”，在《与极浦书》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四诗品》中又说“不着一字，尽得风流”。这都是要求诗歌通过有限的字句启发读者无穷的想象。注重言外之意，言有尽而意无穷。中国古代的抒情诗由于篇幅短小，所以特别注重含蓄，要求短中见长，小中见大，言近意远，含蓄不尽。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”前两句并没有明说下雪，只说山上的鸟都飞走了，路上人的足迹也不见了。这样，读者便可以想象出一幅铺天盖地的雪景。在这样的背景下，诗人安排了一只孤舟，一个披着蓑衣戴着斗笠的渔翁，垂钓江雪之中，不为外界变化所动。那种我行我素、遗世独立的情趣，蕴涵在字里行间，很耐人寻味。（摘编自袁行霈《中国文学概论》）材料二：含蓄作为一种美的形态，是诗人创作的共同追求，也是读者鉴赏再创造的需要。艺术审美的第一步，便是读者对作品审美意蕴的理解与发现。浅露平直的作品，读者无须去发现，因为它原本就一览无余。唯有含蓄性的作品，一方面，它总是留下许多空白、许多空间，不让读者一览无余地把握它，总是“句中有余味”“篇中有余意”，期待着读者去领悟。另一方面，它又总是提供一些暗示和媒介，引导读者去思索、领悟。读者循着作者提供的暗示和媒介，即诗中直接描写的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少许到多许，由表层到深层，领悟作品的意蕴。艺术审美不仅仅是单纯的接受、理解，而是主体（读者）与客体（作品）的交流契合。读者读诗，不仅是领悟作品的意蕴，也主动地参与艺术的再创造。读者进入的境界，已经不仅仅是诗人创造的艺术世界，而是诗人与读者共同创造的另一艺术世界，这就是所谓的“象外之象，景外之景”。这种艺术的再创造融入了读者自身的感受和灵智，所以便会感到特别亲切，以至神游其中，留连忘返。钟嵘认为，好诗应是“闻之者动心，味之者无极”。此所云“味之无极”也是众多诗人追求的审美理想。阅读含蓄深厚的作品，读者的理解往往不可能同作品反映的生活内容和诗人的情感达到完全的契合，我们总会感到它太丰富，太深邃。越是这样，我们越是想去领悟、探求，把握它的全部，于是便会一次又一次去吟诵、涵泳，产生永不满足的“味之无极”的追求感、向往感。从欣赏的角度看，“含蓄”之所以能成为美，就在于读者的心理投射机制充分发挥了作用。投射机制是指主体将自己平日的记忆、知识、期待所形成的心理定向，化为一种主观图式，外射到特定的客体上，使客体符合主观图式的心理机能。在读者投射机制的作用下，尽管诗里提供的是有尽之言，但获得的是“无穷之意”。中国诗学忌实、露、满、直，追求“味外之旨”。其旨义在于相信读者必能以其投射机制，将“欲露还藏”之情，“略加点缀”之景，在自己心中组合成情景交融的艺术境界。诗是最精炼的文学体裁，它必须用尽可能少的篇幅包孕尽可能多的内容。诗人总是选择那些包孕丰富、含蓄深远的生活事件、生活场面来构思他们的诗篇，企望在“言外”建立一个无限丰富的艺术世界。因而诗的精炼性总是和诗的含蓄性联系在一起的。善于含蓄者，不仅能以“有尽之言”达“不尽之意”，做到“语少意足，有无穷之味”，而且能使余意自显，不言而喻。杜牧的《过华清宫》旨在讽刺封建统治阶级的穷奢极欲，但它却未正面铺叙最高统治者生活如何糜烂，只写了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。千万人的血泪和痛苦，换来的是杨玉环的轻微一笑。这一个镜头揭露得是多么深刻、有力！诗歌语言的含蓄性则是涉及表现手法、炼句、炼字等方面。用典是文人诗词常用的一种表现手法。诗的意旨需读者通过典故的暗示去领会，因而具有含蓄的性质。诗人炼句、炼字，主要是为了语言的精警、生动，但有时也是出于对含蓄的追求。杜甫的“国破山河在，城春草木深”，司马光赞其“意在言外，使人思而得之”。王国维在《人间词话》中说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。”这里“闹”字的使用，真可谓是含蓄蕴藉，意境深远。（摘编自赵国乾《论中国古典诗学的含蓄美》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“隐之为体，义生文外”是指作者把不必明言的东西，通过语言的启发和暗示，让读者去体会和发现。B．含蓄的作品和浅露平直的作品相比，前者的审美意蕴更丰富，需要读者由表层到深层，一步步去发现。C．读者获得诗歌的无穷之意在于他们的理解不可能同诗歌反映的生活内容和诗人的情感完全的契合。D．诗人通过炼字可使语言精警、生动，作品也常因一字之力而境界全出，于精警之中富有含蓄意味。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一和材料二所举的《江雪》和《过华清宫》两个例子，都论证了诗歌的篇幅短小，但言近意远，含蓄蕴藉。B．含蓄深厚的作品以有尽之言引发读者的探求、反复吟诵和涵泳，使作品达到众多诗人追求的“味之无极”的境界。C．中国诗学追求含蓄，是因为读者都能够将自己平日的记忆、知识、期待所形成的心理定向，组合成情景交融的艺术境界。D．材料二最后两节阐述了诗人在篇幅、选材、手法、炼字炼句等多方面进行的努力，以多样化的表现形态追求含蓄美。8.有人说李白的《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”富有隽永深长的意趣，你是否同意这种说法？请结合材料一，阐述你的理由。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。文本一：火（节选）叶紫云普叔勉强地从床上挣扎下来，两脚弹棉花似的不住地向前打跪，左手扶着一条凳子移一步，右手连忙撑着墙壁。他尽力地支撑到头门口：世界整个儿变了模样，自家也好像做了两世人。“唉！这样一天不如一天，不晓得这世界要变成一个什么样子！”他悠长地叹了一声气。眼睛失神地张望着，猛然地，他看了那只空洞的仓门，他想起自己金黄色的谷子来，内心不觉又是一阵炸裂似的创痛。他这一次的气太受足了，无论如何，他不能带着这一肚皮气到棺材里去。他还要活着，他还要留着这条老命儿在世界上多看几年：看你们这班抢谷子的强人还能够横行到什么时候？他不再想恨立秋了，倒反只恨他自己早些不该不听立秋的话来，以致弄得仓里空空的，白辛苦一场给人家抢去，气出来这一场大病。他希望立秋早一些出去，早一些回来，多告诉他一些别人不请打租饭和不纳租谷的情况。天又差不多要黑了，儿子立秋还不见回来，云普叔一步移一步地摸进到房里，靠着床边坐着。的确，自蜈蚣洲那一夜起，立秋他比任何人都兴奋些！几天工夫中，他又找到了不少的新人物。每天忙得几乎连吃饭的功夫都没有，回家来常常是在半晚，或是刚刚天亮的时候。今夜，他算是特别回得早，后面还跟着有四五个人一群。跨进房门，一直跑到云普叔的床侧。“你老人家今天怎样呢？该好了些吧！”云普叔懂得，这是和颜悦色的癞大哥的声音。他连忙点头地苦笑了一笑，想爬起来和他们打个招呼，身子不觉得发抖得要倒。“唉！先前还移到了头门口，现在连站也站不起来了，这几根老骨头……唉！只怕是……”“不要紧的，老叔叔，慢慢地再休养几天就会好了，不要心焦，不要躁！”“唉！谢谢你！你们现在呢？”“还好！”“租谷缴了没有？用什么方法对付那班强盗的？”“我们有什么办法呢？叔叔！除非他们走来把我们一个个都杀死，不然，我们是不会缴租的。缴了马上就要饿死。不缴说不定还可以多活几日。性命抓在自己的手里，不到死是不会放松的啊！”“是的，除此以外，也实在再没有办法。蠢就只蠢了我一个人，唉！早晓得他们这帮东西要吃人，我，我，唉！……”云普叔说着说着，一串眼泪，又偷偷地溜到了腮边。“老叔叔，你老人家也用不着再伤心了，过去了的事情都算了，只要我们以后不再上当！……”“是的！不过，不过，唉！现在我们，我们一家人连吃的谷都没有了，明天，明天就……唉！”“不要紧啊！我们总可以互相帮忙的，你老人家只管放心好了！”“唉！立秋这孩子，完全要靠你指教指教他呀！”云普叔的心里凄然的！然而，他总感觉得这一群年轻人都有无限的可爱。以前憎恨他们的心思，现在不知道怎样地一点儿也没有了。他只觉得他们都是有生气的人，全不像自家那般地没有出息。大家闲谈了一会，癞大哥急急地催促立秋吃完了晚饭，因为事情已经做到了要紧关头。主要的还是王涤新和李茂生那两个狗东西挨了三四顿饱打，说不定马上就要弄出来重大的事变。请团丁，搬大兵，那就是地主爷们对付小佃家的最后手段。必然的，每一个人都可以料到。“最要紧的还是联络陈字岭！”癞大哥很郑重地说，“立秋，你今晚一定要跑到那边去，详细地要他告诉你他们的情形，假如事情闹大了的话，我们还可以有一条退路！”“好。”立秋回答着，“严坪寺那儿你们准备派哪一个人去呢？恐怕他们现在已经被迫缴租了！今天中饭时，王三马糊对我说：团防局里的团丁统统开到那里去收租去了！假如那边的人心能给他们压下来，我们这儿就要受到不小的影响。所以我说那边一定要很快地派一两个人去！”“当然的，不过你到陈字岭去也很要紧，要不然，我们就没有退路。张家宅他们比我们弄得好，听说李大杰那老东西这两天还吓得不敢出头门，收租的话，简直谈都谈不到！”“是的，你快些动身，时候已经不早了！”癞大哥催着，立秋刚刚立起身来，云普叔反身拖住了他的手，颤声地吩咐道：“秋，秋儿！你，你一定要小心些啊！”云普婶也跟着嘱咐了几句，立秋安慰似的回答了他们：“我知道的哟！爹妈，你们二位老人家只管放心吧！”夜色清凉，星星在天空闪动。他们一同踏出了“曹氏家祠”的大门。微风迎面吹来，每一个人的身心，都感到一种深秋特有的寒意。田原沉静着，好像是在期待着某一个大变动的到来。（摘编自《丰收》，有删改）文本二：作者创作，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是所作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓“天马行空”似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。伟大的文学是永久的，许多学者们这么说。对啦，也许是永久的罢。但我自己，却与其看薄凯契阿，雨果的书，宁可看契诃夫，高尔基的书，因为它更新，和我们的世界更接近。这里的六个短篇，都是太平世界的奇闻，而现在却是极平常的事情。因为极平常，所以和我们更密切，更有大关系。作者还是一个青年，但他的经历，却抵得太平天下的顺民的一世纪的经历，在转辗的生活中，要他“为艺术而艺术”，是办不到的。我希望将来还有看见作者的更多、更好的作品的时候。（摘编自鲁迅《叶紫〈丰收〉序》）9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．云普叔尽管因粮食被强行收走而大病一场，但他表示“他还要活着，他还要留着这条老命儿”，可以看出他倔强顽强的性格。B．云普叔曾经憎恨癞大哥他们，但现在又认为他们无限的可爱，是因为他意识到这些人是有生气且能够彻底改变农民命运的人。C．“请团丁，搬大兵”寥寥数语，就将当时农民反抗地主强行收租所面临的艰难环境展现出来，也从侧面展现他们斗争的决心。D．立秋关注“严坪寺”等地农民抗租的斗争情况，交代了当时农民运动风起云涌的现实，同时可以表现立秋是一个思虑周全的人。10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说采用大量的心理描写和对话来塑造人物形象，尤其是对云普叔的心理刻画，再现了他在被夺走粮食后思想的蜕变过程。B．材料一塑造了以立秋为代表的当地青年农民形象，他们思想敏锐且有反抗精神，对自己被压迫的命运有着清醒认识。C．材料二中提到的“太平世界的奇闻”“太平天下的顺民”等，体现了鲁迅作品辛辣讽刺的风格，暗含着他对那一时代的批判。D．材料一结尾处的自然景色描写，写出了乡村夜晚的静谧，安静景象暗示着立秋他们这一行动将取得胜利。11.云普叔认为“自家也好像做了两世人”，如何理解这句话？请结合文本简要说明。

12.鲁迅评价叶紫“要他‘为艺术而艺术’，是办不到的”，请结合文本谈谈你的理解。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之,四方之民,兽奔鸟窜,乞为囚虏之不暇。天下分裂，而唐室固以微矣。盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨霜露，寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，

其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒

。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳，夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。（节选自苏轼《教战守策》，有删改）13.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把该处字母填在横线上。

其筋骸A之B所C冲D犯E肌F肤G之H所I浸J渍K轻L霜M露N而O狎P风Q雨R是S故T寒U暑V不W能X为Y之Z毒

14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．文中“致民田猎”与“然以区区之地，致万乘之势”（《过秦论》）的“致”含义不同。B．文中“渐不可长”与“淇水汤汤，渐车帷裳”（《诗经·氓》）的“渐”字含义不同。C．寒暑，指四季气候的冷暖变化，又指中医学上的病因“寒邪和暑邪”，文中“则寒暑入之矣”取前义。D．策是朝廷设题考试，应举士子答问时所书，后来成为臣子向皇帝陈述政见、进献谋略的一种文体。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文章先以设问句引出中心论点：“在于知安而不知危，能逸而不能劳。”然后围绕中心论点，逐层展开论证。B．苏轼拿开元、天宝年间国家安定而生乱的例子，反面论述了和平时代也需要备战以维护国家安定的必要性。C．对当时天下形势的分析，苏轼用王公贵人和农夫小民保养身体的例子来比况。比喻贴切，针对性极强。D．“奉之者有限，而求之者无厌”与“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”都道出弱国向强国献媚而致祸的因由。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。

（2）今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。

17.奏议进言的对象是国君，既要想方设法使国君接受自己的意见，又要把握说话的分寸，本文和《谏太宗十思疏》都做到了这一点，请简要分析。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋词，完成小题。谢公约惠墨竹图杨杰幽人喷墨写成竹，变化琅玕作玄玉，公约赠我两大轴，不比丹青凡草木。六月都城苦炎燠①，车马纷纷正驰逐。曲台官冷昼掩关，净扫虚堂展寒绿。帘间忽有微风来，不动纤枝清满屋。忆得扁舟载雪②时，曾寄会稽江上宿。①燠：热。②扁舟载雪：东晋名士王徽之雪夜访友人戴逵。18.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．一、二句“琅玕”指如美玉般的绿色竹竿。“玄玉”，黑色玉石，高雅的谢公约用喷墨的方法画成墨竹，使绿竹变成黑色的玉石。B．第三句写谢公约赠我两大幅雅洁的墨竹图，诗的前三句是就诗题上“谢公约”、“惠”、“墨竹图”着笔，写尽题意。C．五、六句写诗人收到谢公约的《墨竹图》的时候，正值炎热的六月，都城开封酷热难熬，人们纷纷驾着车马为生计奔波劳碌。D．最后两句用典，诗人观画后，写诗告诉谢公约，非常感谢朋友惠赠竹画的厚意，有朝一日，说自己会像王徽之一样冒雪寻访朋友。19.本诗如何表现谢公约画艺高超的？

六、名篇名句默写

20.补写出下列句中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中，“____________，___________”