湖北省武穴市高中语文高三期末深度自测试卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。非虚构写作：话语规则与效果①对于多数人来说，“真实”是一种极为重要的感受。如果时间与空间构成意识内部不可或缺的坐标，那么，“真实”则是维持生活经验稳定及连续的基本保证。②“真实”是一种如此强大的需求，而“非虚构”写作的话语规则迎合了人们的这种需求，表现出多数“虚构”作品所不具备的硬朗与粗犷气质。③体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。但是，这个举足轻重的前提通常依赖作家的自觉遵从，非虚构作品发表之后也并未跟随一个严格的鉴定程序。事实上，“虚构”与“非虚构”的区别很大程度上源自文类、文体以及叙事修辞形成的效果，而这种效果是由话语规则决定的。④比如小说、戏剧、电影可以尽情虚构，并且可自如地调度各种相关的叙事修辞，而新闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度的交叠，同时又与它们保持相当程度的差异，它仿佛是在诸多文体的接壤地带被重新规划出的另一种特殊文体。人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些界桩。⑤那么，如何辨识非虚构写作与典型的虚构作品——譬如小说？显然，“非虚构”与“虚构”的差异已渗透到具体的叙事修辞中。“虚构”通常带有更为明显的传奇性，对于小说而言，所谓的传奇不仅在于事件的离奇和曲折，也与人物的性格、命运结合在一起；小说叙事时常包含人物心理活动，甚至直接叙述“意识流”或者片段的感官印象。因此，小说的叙事具有更大的细节密度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内心的感受，这些因素往往在深层的意义上决定了情节的发展逻辑，即所谓“情节是人物性格的发展史”。相对地，非虚构写作更接近新闻话语，作家更为注重的是事件外部的完整与清晰的全貌，非虚构写作对于社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过程的重视。在“非虚构”的作品中，交替出场的众多人物与纷杂线索的交汇共同组成一个公共事件。⑥此外，与非虚构写作共享同一种话语规则的还有历史话语。历史学家很少耗费笔墨还原个别人物的肖像、服装、言行细节——除了君王。文学话语的分析单位是“人生”，譬如，小说的情节轮廓通常由个别人物的恩怨情仇、悲欢离合来填充，情节的延伸线路与人物的命运几乎同辙。而现在，人们似乎在小说与历史话语之间再度发现了非虚构写作的营地。较之小说的人物刻画，非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性；较之历史话语，非虚构写作的视角集中于人物及其活动轨迹的后果。非虚构写作对于细节的重视程度远逊于小说，但又极大地超过了历史话语的概括性陈述所具有的程度。⑦当然，非虚构写作涉及的问题远远超出话语规则的范畴。然而，除了话语规则包含的文化默契，人们很少进一步区分“虚构”与“非虚构”。需要补充说明的是，无论是小说、历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态。一种文类、文体的兴盛和衰败更多取决于时代的文化环境。非虚构写作充当了文体谱系之中新的一员，尽管我们可以鉴定它与左邻右舍的异同，但是，真正必须追问的是，时代的文化环境中的哪些方面呼唤了非虚构写作的出场，同时，“虚构”又出现了哪些问题？这些追问是判断非虚构写作前景——也是判断各种文类或文体前景——的前提。1.第②段加点词“硬朗”“粗犷”在文中分别指_________________________。

2.下列对“非虚构写作”的理解不准确的一项是（

）A．非虚构写作的“真实”前提需作家自觉遵从。B．非虚构写作话语规则已形成明确成文的规定。C．非虚构写作是一种被重新规划出的特殊文体。D．非虚构写作注重社会事件外部的完整与全貌。3.能够依据文意作出推断的一项是（

）A．即便无法描述非虚构写作的特征，我们依然可以明确其界限。B．小说家无法改变人物命运，是因为人物有其自身的性格特征。C．无论小说、历史话语或非虚构写作，都有要遵循的固定标准。D．只要对时代文化不断追问，就能有效判断非虚构写作的前景。4.概括本文的行文思路

5.小浦在阅读《红楼梦》后，发现书中多处内容与作者曹雪芹家世存在对应关系（见下表）。由此产生了疑惑：《红楼梦》是否有“非虚构”写作成分呢？请结合以下内容，谈谈你的看法。《红楼梦》曹雪芹家世荣宁二府的祖先贾源、贾衍兄弟自陈“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世、富贵流传，已历百年”。（第五回）曹家先祖曹振彦、曹玺父子在清王朝建立过程中屡立战功而发家，到雍正初年被抄家，时间跨度将近百年。太祖皇帝仿舜南巡时，江南甄家接驾四次。（第十六回）曹寅曾在江宁织造任上四次接待康熙南巡。贾母听戏时提到《续琵琶》的《胡笳十八拍》。（第五十四回）《续琵琶》是曹寅的作品，《胡笳十八拍》就是此剧第二十七出《制拍》。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：目前，我国进入各级非物质文化遗产代表性项目名录的非物质文化遗产达10万项。在注意力成为稀缺资源的当下，“酒香也怕巷子深”，非遗传承也需要不断拓宽传播渠道。近年来，在互联网的刺激下，非遗传播取得了突破性进展，非遗传播的主体、渠道和受众都发生了深刻变革。一方面，传播主体扩大。从最初单纯依靠政府部门组织推广，到民间传承人自发宣传，再到学界、媒体界、商界的加入，非遗传播主体的范围在不断扩大。另一方面，传播渠道日趋多元化。最初非遗的传播渠道主要集中在主流媒体和行业媒体，后来随着新媒体、短视频、直播的出现，非遗传播的渠道空前丰富。新媒介已经成为非遗传播的重要阵地，它解放了非遗传播力。截至2017年6月，我国网民规模达到7.51亿人，中青年网民占整体网民数量的72.1%。中青年是开展网络非遗传播的主要目标群体，同时也是重要的传播者。可是，非遗传播具有一定的专业性，普通年轻人的参与，在提升非遗传播感染力的同时，有时候也带来专业性缺乏的问题。未来，在继续丰富非遗传播形式，增强非遗传播的互动性和体验感的同时，也要着重提升非遗传播的专业化水平。非遗属于活态文化，非遗传承应是以人为主体的传承，因此受人口流动的影响，非遗具有很强的地域性和流变性。但是，目前我国对非遗的保护和传播，主要按照传统行政区域进行划分，这使得一些非遗传播主体产生了“跑马圈地”的思维——将非遗资源看成是自身独享的文化资源，从而产生排他性。这就为非遗传播人为设置了障碍，容易让非遗传播局限在当地的“一亩三分地”上。从文化传播层面来看，非遗传播主体应该有意识地打破区域限制，跳出自身的狭小空间，加强跨区域传播，强化非遗资源整合，从而使非遗真正融入社会生活大环境之中。非遗就像一颗蒙着尘埃的璀璨明珠，其自身光芒不会因传播过程的瑕疵而被掩盖。例如，有人认为非遗是老气横秋的古董，与现代生活相隔甚远；有人将非遗等同于文物，认为非遗“可远观而不可亵玩焉”。目前出现的种种导向偏差，都在无形中为非遗传播工作设置了障碍。此外，并非所有媒体都重视非遗传播工作。在注重流量、制造话题的“注意力经济”时代，古朴典雅的非遗难敌自带流量的网红和“小鲜肉”，多数媒体为了获取短期经济收益而倾向于选择易夺人眼球的内容，这让非遗在社会关注中易被边缘化。所以我们要让非遗真正融入社会生活大环境。非遗传播要进行转型升级，可运用现代数字技术将非遗予以活态呈现，通过多重连接和情景分享为受众营造身临其境之感，让非遗能够“听得见”“带得走”“学得来”，进而成为人们触手可及的生活方式。在非遗传播过程中，不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。为此，一方面要充分运用互联网共建、共享的特点，积极扩大非遗传播影响力；另一方面要加快非遗与现代生活的对接，消除公众对非遗的陌生感。只有捧出有温度、有质感的非遗传播作品，用贴心的形式，才能使非遗与人们心灵发生情感共振。经过历代传承与发展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识，城市成为非遗传播的主阵地。作为具有浓郁地方特色的文化资源，非遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用。为此，可以把非遗传播与提升城市形象结合起来，让非遗融入都市人的生活。一方面，可以将非遗的文化传播作为提升城市形象的重要抓手，城市可充分借助新媒体和社交平台展示当地非遗资源；另一方面，要为非遗的传承发展营造良好的城市文化生态，让其在城市文化空间中保持多样性特征，不受过度商业化的侵袭。（摘编自范周《非遗文化如何传之有道》）材料二：“非物质文化遗产”这个名词如今越来越普及了，标志之一就是每到年节，非遗老字号食品、非遗手工制品、非遗民俗活动等就会集中开展线上线下的展览、展示和展销活动。“非遗”承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、思想观念的载体。和正式的史书相比，非遗所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。就拿春节来说，已经列入国家级非遗名录的与春节有关的非遗项目就有200多个，诸如舞龙、舞狮、灯会、庙会、年画、剪纸、社火……不胜枚举。丰富多彩的非遗展示出了中华文化的深厚与多样，所营造出的节日氛围，是其他事物难以替代的。许多非遗项目诞生于农耕时代，是农业文明特有的产物，因此随着中国加速进入现代化社会，这些曾经伴随着中国人祖祖辈辈日常生活的事物也难免渐渐消失。但是，非遗的价值不仅仅在物质本身，更在于非遗所承载的文化记忆，因此是不能轻易丢弃的。非遗概念的兴起与普及，使得这些宝贵的民间记忆和民间技艺得以保留并发扬光大。实际上，非遗尽管来自过去，但仍然可以融入现代生活。许多非遗技艺的价值还有待进一步的挖掘。新时代，人民更加渴望美好的生活，而非遗正是创造美、欣赏美，因此是切合时代需要的。现在所应做的就是进一步挖掘和创新非遗中所蕴含的美。既实用又美好，应该成为非遗传承发展的一个方向。非遗，只有融入生活，才不会被生活遗忘，才能让人们记住文化的乡愁。（摘编自肖岩《将非遗融入生活，记住文化的乡愁》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．随着新媒体、短视频、直播的出现，非遗传播的渠道空前丰富，改变了最初非遗的传播渠道主要集中在主流媒体和行业媒体的格局。B．中青年是开展网络非遗传播的主要目标群体，同时也是重要的传播者。他们的参与，提升了非遗传播感染力，也带来专业性缺乏的问题。C．在非遗传播过程中，我们一方面要重视信息本身的真实性和逻辑性，一方面要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。D．非遗承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、思想观念的载体。它所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．未来要想把非遗做得更好，最主要的是提升非遗传播者的专业化水平。B．我们要自觉打破区域限制，跳出自身的狭小空间，强化非遗资源整合。C．随着现代化推进，一些曾伴随中国人日常生活的事物也难免渐渐消失。D．非遗传承需要继续加强，有许多非遗技艺的价值还有待进一步的挖掘。8.下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．传统的夯土建筑很少见了，但一些建筑师用现代夯土技术建造的房屋美观且节能。B．著名的苏绣和世界知名品牌合作开发手表，融古典与现代于方寸之间，令人惊艳。C．侗族亮布、扎染、蜡染等传统工艺，通过现代技术的加持，深得一些时尚人士偏爱。D．故宫部分文物历经岁月摧残或人为破坏，破损严重。但经过修复，基本恢复了原貌。9.请简要分析材料一的论证思路。

10.材料一和材料二在内容上有何异同。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在阿吾斯奇董夏青青云霭封锁了雪峰之间偶尔显露的天际远景。阴冷彻骨的北风越刮越大。掀起的沙尘落到正在一座墓地上挥动铁锹的几个人身上。七八个人手脚不停地挖了一个多小时，才在坑深两三米的地方碰到棺材。露出棺盖时，站在几米外的一家人走到近前。这家人是烈士的家属。七十年代连队骑乘巡逻，一个战士的马在雪崩中受惊。被甩下马背的战士一只脚被马镫挂住，拖行近一公里，等不及送下山医治人就没了。当时连队给战士老家拍了封电报，上个月，这位烈士的弟弟辗转联系到团部，说想接大哥的遗骸回家。开棺前，教导员将一小瓶酒拧开盖，单膝跪地，将酒瓶高举过头顶倒出酒来洒在棺盖上。拾捡骨殖装箱时，烈士的弟弟跪倒在地，放声恸哭。殷营长低头看见烈士脚上黄胶鞋的布面已经风化，橡胶鞋底还在。雷声滚过，教导员让战士们赶紧收队，和家属一同返回连队。开饭时间已过，通讯员热了饭菜端上桌。“忘了介绍。”教导员说，“这是南疆军区来指导工作的殷营长，他弟弟是咱们连队的三班长。三班长正在总医院……”“生病了？”烈士的弟弟问。殷营长拿起半块馍，没作声。教导员拿给烈士的弟弟一个苹果，“下午把行李证明给你们，不然过不了安检。奎屯那边的殡仪馆也联系好了。”“听说还有个‘烈士’埋在这？”烈士的弟弟问。“有。”教导员说，“一个北京来的同志，七十年代到的克拉玛依，有段时间在这的牧区支农。当时和苏联经常有矛盾，为了边界的事扯皮、闹人命。他了解情况后说，等我死了就把我的骨灰埋到争议区去，以后划定国界，再把我圈进来。”“一九七九年，这位同志过世了，临走前给家人交代，说务必把他埋在阿吾斯奇的双湖边上，这样国家可以拿他的墓作为一个方位物，作为边防斗争的证据。”“后来圈过来没有？”“以前我们管南湖，北湖是人家的，之后北湖划给我们了。二○○五年军区给他重修了墓，立了大理石碑，清明全连过去扫墓。”指导员问殷营长：“这是您头一回来北疆边防吗？”“对。”“南疆那边的边防什么样？”“挺高的，每年上山驻训的海拔都在三千米以上。”“那您出过国吗？”“去年夏天我们在塔吉克斯坦搞了一次联合反恐演习。”“前年和哈方会晤。”指导员说，“我们骑过去的伊犁马就像人家马的儿子，哈方拔河用的绳子也比我们的粗了一倍，几场比赛我们都没占上风，后来三班长上去找他们的人单挑摔跤，摔赢了，他们才给我们鼓了一次掌。”“那他跟你们说过，他去俄罗斯给普京表演吗？”殷营长苦笑道。“班长和我说过！”二条兵说，“班长去看了克里姆林宫，然后走总统办公室的特殊通道去的红场。”“普京也会武功？”有个一年兵问道。“听说前些年，普京还曾把两个女儿送到少林寺学了一个多月。”殷营长说。小弟被送进少林寺那年，殷营长正在高三复读。当时村里有户人家的小孩，每天跟着小混混跑，家里就想把孩子送去少林寺的武校。小孩父母在村里打听，问谁家小孩愿意做个伴，学费和生活费由他们家管……在少林寺的六年间，小弟写过几封信。信里说，每天早上四点钟起床，穿上沙袋背心、戴上沙袋绑腿就跑出去冲山。冲半个小时再回学校跑圈，一公里三分钟跑完，每天跑五个一公里。折腾不到俩月，同村的小孩就被家里人接回去了。二○○九年，小弟在信中说，少林寺受邀参加第一届俄罗斯国际军乐节，普京接见了他们。信的后半部分，小弟提到身边有师兄回家乡办武术培训班，有的去给企业老总当保镖，有的同学去拍电影。小弟说，他有两条路可选，一是去曼哈顿的华人街当教练；另一份工作，是和同班一个德国同学去巴伐利亚支教。小弟问他，是选美元还是欧元。他那会儿已在南疆部队当班长，他回信说，希望小弟参军，小弟练过武功、见过世面，进部队立功受奖能为家庭争得荣誉。信寄出后的第三个月，小弟入伍进疆。不曾想，因为大雪中的一场意外，小弟负伤住院……在阿吾斯奇的图书室，军医拿出一幅字赠给殷营长。他接过字在桌上展开。写的是：但愿人长久，千里共婵娟。他说，自己还没成家，这怎么受得起？军医摇了摇头，说这哪是写给相好的，是苏轼七年没见着苏辙了，苏轼想他的弟弟啊。（有删改）文本二：新时代最可爱的人董夏青青有幸获得第八届鲁迅文学奖，我想这是评委老师们给予我多年写边防题材的鼓励，更是给予新时代卫国戍边官兵的荣誉和褒奖！《在阿吾斯奇》小说中的人物都有其现实出处，其中，三班长的原型让我印象深刻。他白净文气的模羊看起来和既定印象如此不同，谈话的用词、语速和嗓音，让他全然不是一个出身甘肃乡村，吃着武行饭长大的年轻人，倒很像一位大都市的文艺青年，脸上带着“宁为百夫长，不做一书生”的率真意气。聊天中，他反复说到“改变命运”，无论是去少林寺学武还是进入军队，对他而言，都是改变自我和家庭命运的选择。我突然懂得了很多人夜以继日的奋斗动力来自何处。他们爱自己的岗位，爱祖国每一寸土地，这也正是小说中殷营长选择不惧风险挑战，投身强军事业的缘由。今后，我要以获奖为动力，更加努力地深入边防一线，写好强军故事！（有删改）11.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一中，就餐时人物间的对话制造了悬念，令读者猜想三班长经历了什么，此刻在医院状态如何。B．文本一写“小弟”在少林寺的经历，表现他过硬的身体素质、顽强的意志品质和面对未来的迷茫。C．文本一的小说结尾巧妙新颖，作者以苏轼和苏辙的关系来映射殷营长和弟弟的关系，情感含蓄蕴藉。D．文本二既交代了文本一写作背后的创作动机、情感态度，也能看出作者写作边防题材的执着和努力。12.文本一开头的环境描写有什么作用？请结合文本概括分析。

13.两个文本在塑造“三班长”形象、介绍“三班长”原型时，在写法上各有侧重点，请结合文本简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。开元元年三月辛巳，晋陵尉杨相如上疏言时政，其略曰：“人主莫不好忠正而恶佞邪然忠正者常疏佞邪者常亲何哉诚由忠正者多忤意佞邪者多顺指积忤生憎积顺生爱此亲疏之所以分也。明主则不然。爱其忤以收忠贤，恶其顺以去佞邪，则太宗太平之业，将何远哉！”又曰：“夫法贵简而能禁，罚贵轻而必行。陛下方兴崇至德，大布新政，请一切除去碎密，不察小过。小过不察则无烦苛，大罪不漏则止奸慝，使简而难犯，宽而能制，则善矣。”上览而善之。十月，己亥，上幸新丰。癸卯，讲武于骊山之下，征兵二十万，旌旗连亘五十余里。以军容不整，坐兵部尚书郭元振于纛下，将斩之。刘幽求、张说跪于马前谏曰：“元振有大功于社稷，不可杀。”乃流新州。斩给事中、知礼仪事唐绍，以其制军礼不肃故也。时二大臣得罪，诸军多震慑失次，惟左军节度薛讷、朔方道大总管解琬二军不动。上遣轻骑召之，皆不得入其陈。上深叹美，慰勉之。中书侍郎王琚为上所亲厚，群臣莫及，每进见，侍笑语，逮夜方出。或时休沐，往往遣中使召之。或言于上曰：“王琚权谲纵横之才，可与之定祸乱，难与之守承平。”上由是浸疏之。开元二年，上以风俗奢靡，七月乙未，制：“乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用；其珠玉、锦绣，焚于殿前；后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”戊戌，敕：“百官所服带及酒器、马衔、镫，三品以上，听饰以玉，四品以金，五品以银，自余皆禁之；妇人服饰从其夫、子。自今天下更毋得采珠玉，织锦绣等物，违者杖一百。”罢两京织锦坊。臣光曰：明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此，晚节犹以奢败。甚哉奢靡之易以溺人也！诗云：“靡不有初，鲜克有终。”可不慎哉！（节选自《资治通鉴·唐纪》）14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．人主莫不好忠正而恶佞邪/然忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤意/佞邪者多顺指/积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也。B．人主莫不好忠正/而恶佞邪然/忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤/意佞邪者多顺/指积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也。C．人主莫不好忠正而恶佞邪/然忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤/意佞邪者多顺/指积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也。D．人主莫不好忠正/而恶佞邪然/忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤意/佞邪者多顺指/积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也。15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．社稷，分别指古代帝王、诸侯所祭祀的土地神和五谷神，后将两者合称作为国家的代称。B．休沐，古代休假制度，汉代官员五日一休，唐代则延长至十日，期间可以回家休息沐浴。C．制，一种诏令文书，专门用来颁布重要制度政策及重大政令，后来也用于任免高级官员。D．诗，诗歌，古人行文时常引用前人诗句增加说理效果，文中引用的是《诗经》中的句子。16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．杨相如认为法律应该简明扼要容易执行，重在惩恶而不对小错斤斤计较，玄宗同意他的观点。B．玄宗在骊山视察军队的时候，郭元振因为治军不严差点被斩，幸好有人为他求情才流放新州。C．有人认为王琚善用权术，玄宗不应与他交往过密，于是上疏，玄宗将奏折扔进水里没有采纳。D．玄宗为改变奢靡风气，专门下令规定宫中嫔妃以及各级官员的服饰要求，并撤销两京织锦坊。17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）爱其忤以收忠贤，恶其顺以去佞邪，则太宗太平之业，将何远哉！

（2）中书侍郎王琚为上所亲厚，群臣莫及，每进见，侍笑语，逮夜方出。

18.司马光认为我们应该从唐玄宗身上得到怎样的启示？请结合文本简要分析。

五、古代诗文阅读

阅读下面宋诗，完成下面小题。偶作三首（其一）①辛弃疾儿曹谈笑觅封侯，自喜婆娑老此丘。棋鬭②机关嫌狡狯，鹤贪吞啖损风流强留客饮浑忘倦，已办官租百不忧。我识箪瓢③真乐处，诗书执礼易春秋。【注】①这首诗作于开禧三年（1207），稼轩去世之前。此时诗人已离职闲居多年。②鬭：同“斗”（dòu）。③箪瓢：出自《论语·雍也》，形容生活简朴，安贫乐道。19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句中觅封侯的儿童，是少年任气的辛稼轩的写照。B．诗人从自身经验出发，夹杂议论，追求内心的安适。C．离世前诗人看淡功名，理想与现实的冲突已然消失。D．诗歌直陈胸臆，感慨诗人之经历，风格平直而浅易。20.有学者认为，稼轩的很多诗都融入了个人身世的伤感。请结合诗歌对此观点简要分析。

六、名篇名句默写

21.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘克庄在《贺新郎》(国脉微如缕)中用“___________，___________”两句呼吁当权者要不拘一格降人才。

（2）《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“___________，___________”，两者异曲同工。

（3）“旗”经常在古诗文中同军队联系起来，古人以此代指兵将的浩大声势，如“___________，___________”。

七、简答题

24.阅读下面的文字，完成小题。文献记载，中国历史上类似“大学”的高等教育机构可以追溯到五帝时期。虞舜时期的“上庠”、夏朝的“东序”、商朝的“瞽宗”都是王朝统治者在京城设立的高等学校。不过，先秦时期最有