坚持“两个结合”不断推进马克思主义中国化时代化

坚持“两个结合”不断推进马克思主义中国化时代化马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好归根到底是马克思主义行是中国化时代化的马克思主义行拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。

中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。“两个结合”是“必由之路”和“最大法宝”“两个结合”的科学内涵和基本要求“两个结合”的光辉典范不断推进实践基础上的理论创新一、“两个结合”是“必由之路”和“最大法宝”

“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。”

1.何以成为“必由之路”“全部社会生活本质上是实践的。”“哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”

“对于俄国社会党人来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。何以成为“必由之路”

“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑”。

“通过传统和教育承受了这些情感和观点个人，会以为这些情感和观点就是他的行为的真实教练机和出发点。”传统与现代的关系：有些传统，比如封建观念、专制制度，是现代化的阻力，两者是否定性关系；有些传统，比如人文精神、道德规范，是现代化的资源，两者是肯定性关系；有些传统，比如语言文字，是现代化的条件或基础，两者是可兼容的关系。为什么中国在黑暗时代可以涌现出那么多不计个人得失的牺牲者？

中华文明拥有绵延数千年的，系统且连贯的文字记载。自周朝以来，我们的文化典籍和史学著作就可以说是汗牛充栋，这在世界上是独一份。这就造成了中国人身上往往会有一种厚重的历史感，无论碰到什么事都能在历史中找到榜样。——在探寻救国之路时，就会想到屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

——看到统治者无道，就会想到陈胜的“王侯将相宁有种乎”

——在国家危机深重的时候，会想到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”——看到为国牺牲的英雄，会联想到背负“精忠报国”的岳飞

——在做生死抉择时，会联想到司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”——即使身陷囹圄的时候，耳边也会想起文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

......——当然，如果在心里动了叛国的心思，也难免不会联想到那个现在还跪着的秦桧。但凡学习过历史的中国人，很难不成为一个拥有家国情怀的理想主义者。伟大建党精神从哪里来知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。鞠躬尽瘁，死而后已。李大钊：铁肩担道义，妙手著文章。毛泽东：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。齑其躬而有益于国与群，仁人君子所欲为也。朱德：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏”。周恩来：为中华崛起而读书。聂荣臻：为“四万万同胞之均有衣有食”“四万万同胞之均能享安乐”。2.何以成为“最大法宝”

“我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃充满活力？关键就在于中国特色，中国特色的关键就在于两个结合”。毛泽东：“认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。”“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”——毛泽东《论新阶段》（1938.10）

我们对苏共二十大表示了明确的态度，但也是初步的态度，议论以后还会有，问题在于我们自己从中得到什么教益。最重要的是要独立思考，把马列主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合。民主革命时期，我们吃了大亏之后才成功的实现了这种结合，取得了新民主主义革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。

“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。

“新中国的成立，在社会主义基础上开始了伟大的中国文明的复兴”。

国学是要在粪秽里寻找香水，既令费尽牛力去寻出少量香水，其质量最好也不过和别的香水一样，并不特别神奇，而且出力寻找时自身多少恐要沾点臭气。

“（孔子）此人不可一笔抹煞，不能简单地就是‘打倒孔家店’”。

“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”

“对中国的文化遗产，应当充分地利用，批判地利用”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”，“把这些遗产变成自己的东西”。

“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”。

要使马克思主义“更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”。

“批判继承”“古为今用”“推陈出新”。“历史总是要重视的。……我们历史久，也有它的好处。把老传统丢掉，人家会说是卖国，要砍也砍不断，没有办法。”“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。”

“要划清文化遗产中民主性精华同封建性糟粕的界限”，不要“不加分析地把什么都说成是封建主义”

。

“必须继承和发扬民族优秀文化传统而又充分体现社会主义时代精神……不允许搞民族虚无主义和全盘西化。”

“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”。

中国共产党人既是“马克思主义的忠诚信奉者、坚定实践者”，又是“中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者”，“不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”。马克思主义是“立党之本”“党的灵魂和旗帜”“立党立国、兴党兴国的根本指导思想”“我们整个道路、理论、制度的逻辑关系就在这里”。

中华优秀传统文化是“中华民族的‘根’和‘魂’”“涵养社会主义核心价值观的重要源泉”“中国特色社会主义植根的文化沃土”。

“马克思主义……是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的”，“中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张高度契合”。二、“两个结合”的科学内涵和基本要求1.“结合”的前提是彼此契合

马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。——习近平

中华民族和它的优秀传统中本来早就有着马克思主义的种子。——艾思奇

“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”

——习近平总书记在十九届四中全会上上的讲话中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张具有高度契合性天下大同的

天下观理气论、阴阳论的

宇宙观以仁爱为核心的

道德观强调整体性的

社会观自由人联合体唯物论、辩证法个体自律与个人自由的统一社会主义集体主义原则————————————————“世界性”思维、实践性2.“结合”的结果是互相成就

“结合”“造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”。——习近平

如果作为前现代的中华优秀传统文化，不与作为现代文化的马克思主义融合，重生为中华新文化；或者植根于西方文化传统的马克思主义，不和中华优秀传统文化相融合并内化为其中的文化基因，二者都将失去对新时代中国社会现代化进程的解释、引领和指导能力。

我们可以晓得孔子主义(就是中国人所谓纲常名教)并不是永久不变的真理。孔子或其他古人，只是一代哲人，绝不是“万世师表”。他的学说，所以能在中国行了二千余年，全是因为中国的农业经济没有大的变动，他的学说适宜于那样经济状况的原故。现在经济上生了变动，他的学说，就根本动摇，因为它不能适应中国现代的生活、现代的社会。——李大钊3.“结合”筑牢了道路根基

“中国走上这条道路，跟中国文化密不可分。我们走的中国特色社会主义道路，它内在的基因密码就在这里，有中华优秀传统文化这个基因。”

“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”

“结合”“让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴”。——习近平

“结合”“让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度”。

“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新”。——习近平4.“结合”打开创新空间

“我们党开创的人民代表大会制度、政治协商制度，与中华文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政传统，‘兼容并包、求同存异’的政治智慧都有深刻关联。”

“我们没有搞联邦制、邦联制，确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统。”5.“结合”巩固了文化主体性我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。——习近平2014年5月视察北京大学时的讲话三、“两个结合”的光辉典范习近平新时代中国特色社会主义思想就是“两个结合”的光辉典范，不仅坚持马克思主义基本原理，着眼于解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，而且从中华五千多年文明的积淀中汲取哲学思想、人文精神、道德价值、历史智慧，开辟了马克思主义中国化时代化新境界，使马克思主义真理之树更加根深叶茂。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。“天人合一”“万物并育”“民惟邦本，本固邦宁”“协和万邦”“天下大同”“贫富有度”“与天下同利”“周虽旧邦，其命维新”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”“不以规矩，不能成方圆”“多元一体”“政之所兴在顺民心”“以战止战、以武止戈”人与自然“互化”人民是历史的创造者“为人类求解放”消灭剥削马克思主义改革思想马克思主义法治思想马克思主义党建学说马克思主义民族理论马克思主义民主理论马克思主义军事理论绿水青山就是金山银山坚持以人民为中心推动构建人类命运共同体扎实推进共同富裕全面深化改革全面依法治国全面从严治党铸牢中华民族共同体意识全过程人民民主习近平强军思想中国式现代化是人口规模巨大的现代化，传承着天下为公、天下大同的社会理想中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，传承着民为邦本、为政以德的治理思想中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，传承着厚德载物、明德弘道的精神追求中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，传承着天人合一、万物并育的中华优秀传统生态文化中国式现代化是走和平发展道路的现代化，传承着讲信修睦、亲仁善邻的交往之道从形式结合到实质性结合：从中国作风、中国气派、中国风格到创造性转化和创新性发展从总体性批判到总体性弘扬：从包袱到财富、从割裂到接续、从阻力到动力、从抛弃到发展、从批判到弘扬、从自卑到自信中华民族伟大复兴的精神力量：历史性、全局性、根本性、战略性、人类性。四、不断推进实践基础上的理论创新

坚持和发展马克思主义，必须同中国