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上海市科技教师“十一五”培训《科技人文》课程

第一讲：阿波罗与缪斯相遇导论：科技与人文百年缠绵讲课教师：王一方（上海世纪出版集团编审）1/50破题：古希腊神祗阿波罗：是奥林匹斯众神中太阳神，满身充满了精神光芒。他包治百病，含有创造和预言能力。美国人类登月计划就以“阿波罗”命名。缪斯：是宙斯女儿，是文艺女神，主管诗歌与记忆（史诗），一切美好想象都由她来播撒。一切艺术化生活都因她而开启。2/50理想家庭：爱因斯坦与玛丽莲梦露一个中学男生在日志里写道：科学与人文是一段因缘，最形象比喻是阿尔伯特爱因斯坦娶了玛丽莲梦露（萧伯纳与邓肯）。在一个中学男生理想和偶像里，爱因斯坦是聪明、智慧、力量、制服化身，梦露是关心、温柔、情色、消弭象征、——未必是一场美满婚姻，或许是一对冤家。范围：亚当与夏娃，火焰与海水，阴与阳，“纯种马”与“杂交骡”，驯驴与野马，互为反抗，也互为契合，不可分离（二律背反）。3/50印象：差异与兼容科学印象：学科、理性、客观、试验、严谨、条理、规范、效率人文印象：学问、感性、温情、诗性、浪漫、洞察、智慧、相遇关系：相离相合//相容相弃//相惜相怨//相儒以沫，爱恨情仇人类智慧：有用，有理，有根，有情，有趣，有灵（优美、优裕、优雅、幽默、忧郁人与生活）4/50我们需要追问“根本问题”——科学是什么？技术是什么？人文是什么？社会是什么？黑格尔说过：一个关键概念在各个向度上充分展开，就是全部理论。全部人类知识，其实就是以追问根本问题方式被激发、获取和积累起来。两种叙事模式：科学（陈说外在感受）人文（陈说内在感受）两位老祖宗：萨顿：我们需要一座“新人文主义桥梁”（杂交稻优势）斯诺：“两种文化”冲突（杂种与混帐）5/50一项思维训练，智力游戏教学策略：可可豆到巧克力，夹心饼干式讲授（讲故事+历史、哲学发凡）由一对关系（科学与人文），引出四个（+1）关键概念辨析：——科学、技术、人文、社会+传输——对于这些概念，我们用得多，思索得少，深究更少，“熟视无睹”效应。四个知识向度与谱系，演绎出七对关系：科学与技术，科学与人文，技术与人文，科学与社会，技术与社会，科学研究与传输语境中人文与社会，技术研究语境中人文与社会各种相关性：and与//of所属//in之中//on之上6/50开窍：科技人文复合意识结构（谱系）导向前沿（先锋）导向历史与逻辑导向问题与方法导向大师（名家）导向反思（批评）导向7/50顿悟：两个金字塔马斯洛“人类需要（人性渴望）金字塔”基本（渴望）需求（生理需要=》安全保障=》爱与归属）=》发展需求（受尊重，自尊，有意思=》有意义=》真善美领悟与表示）=》自我实现（美好生活,理想人格，优雅人生）。梁从诫“人类精神生活金字塔”信息=》知识=》人类了解=》智慧生活data=>knowledge=>understanding(moralsethic)=>wisdom（idea+review)伦理拯救孵化创新提倡艺术化科学人生8/50科学是什么？不是什么？

——不一样夜空里看月亮

幼稚园里顽童们“堆积木游戏”（知识与心理建构“格式塔”）马戏团里魔术师手中“套箱”与“魔棒”（惊奇“不可思议”）大森林迷途里一次“寻路”“探险”与“求生”9/50科学是一幢大“别墅”一座有历史、带花园大房子（别墅或大宅门），有许多条门（逻辑进路、历史学进路、社会学进路、语言学进路、哲学进路、伦理学进路等）能够进去，有许多楼层和房间，有前厅，有后楼梯。还有许多不一样房客（分科研究者、多学科学者）——组成了自然科学、社会科学、人文学科交互映照和纠缠“线团”10/50引申问题编排出“科学与人文”“科学与社会”“追求科学了解目标人文与社会”三组关系。海外关系：科学是西方文化一个主要组成部分，科学传输也就是西方文化传输。西方文化三大组成部分：希腊经典与罗马政治，基督教，民主与科学当代西方理念：自由、民主、科学、市场经济11/50历史目光：古希腊时代古希腊时代：科学传统与哲学传统了解合二为一，即“求知”“爱智”“理性”意识与“对象化-主体化”思索方式。“爱智”不是普通学习知识，而是摆脱实际需要，探求那种非功利“超越”知识。就是与世界建立一个“自由”关系。亚里士多德：科学是“既不提供高兴，也不以满足必需为目标学问”是人类一个智力生活。科学是“为知识本身而求取知识”希腊人特有科学是数学，在柏拉图那里，数学是非功利，它是纯粹，是追求真理仪式，不论算术，还是几何，都不是为了做生意，而是“迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身。”12/50历史目光：近代意识（欧洲）近代欧洲：“近代科学”是一个特称概念（“自然科学”）两个范式，两个张力。自由与奴役张力，乐观与消极张力。笛卡儿“沉思”型科学（宣言：“我思故我在”）理性象征（古希腊传统）——普遍性，公有性，无私利性，有条理怀疑主义。培根“力量”型科学（宣言：“知识就是力量”）功利象征。——力量化，实用性，控制化，预测化，开创了新“试验传统”。培根〈新工具〉：科学应该促进人类物资福利，不然就是一些“空洞论证和言辞游戏”，他尖锐地批评希腊人科学只是“无聊老人对无知青年闲聊”“两大传统：数理传统与博物学传统，准确与混沌13/50历史目光：近代中国近代中国：最初译为“格致”，后受日本影响，译为“科学”1897年，康有为在〈日本书目志〉中引进了“科学”一词。19，留美学生创办〈科学〉刊物，随即，确定科学为“Science”标准译法当代西方：科学与技术高度分化，科学社会化进程受到人文主义审阅与节制当代中国：科学概念泛化，成为真理别称。孕育了科学崇敬种子与土壤。14/50“有色眼镜”里看到了不一样科学知识论：科学是一个系统化实证知识认识论：科学是一个探索性认识活动工具论：科学是一个人类探索自然奥秘有力工具文化论：科学是一个人类特有文化现象（科学社会化所形成文化与价值习俗）约定论：科学是科学家共同体在共同范式支配下破解知识难题活动（建制）实证论：科学是一个由理性支配活动，其结果由经验事实决定社会建构论：科学是社会建构结果，在建构中自然界不起作用生产力论：科学是一个精神生产力，科学转化为技术并利用到实际生产中成为“第一生产力”15/50不一样大师，不一样了解（一）丹皮尔：“科学是关于自然现象有条理知识，是对于表示自然现象各种概念之间关系理性研究。”（《科学史》商务印书馆）萨顿：“科学是系统性、实证性知识体系”（“科学与传统”，《科学与哲学》1984年）罗素：“科学首先是寻找联结许多详细事实普遍法则知识，然后用来驾驭自然力量”弗里德曼：“科学是人们揭示真理一个认识活动，经过这种活感人类不停得到越来越完善、越来越准确知识，增加自己适应环境、改变环境，进而改变自己特征能力”（〈科学研究艺术〉巴伯：“科学首先或根本上是一个社会活动，是发生在人类社会中一系列行为”（〈科学与社会秩序〉）16/50不一样大师，不一样了解（二）李克特：“科学是一个文化过程，它表现为一个方法，一个社会建制，一个专门职业。”（〈科学是一个文化过程〉三联书店）贝尔纳：“科学是一个社会建制，有它自己传统和它自己特征方法”“科学是不能独立存在，它已渗透到社会一切方面，不能用定义来诠释，只能经过科学形象分析来把握，Ａ。一个建制Ｂ。一个方法Ｃ。一个积累知识传统Ｄ。一个维持或发展生产主要原因Ｅ。一个人类关于宇宙信念和态度形成最有影响力量。17/50不一样大师，不一样了解（三）齐曼：“实际上，科学是所以上述一切东西，或者还要多一些。科学确实是研究产物，确实使用很有特点方法，科学是有组织实体，又是处理问题一个伎俩，科学是一个社会建制，科学活动实现需要物质条件，科学既是当代教育主题和内容，又是文化资源，科学是当代人类主要原因，它要求人们对它进行管理，我们关于科学模式认识必须把上述这些互不相同，有时还相互冲突方面联络和统一起来。（〈对科学进行研究导论〉剑桥大学出版社）”18/50小结：科学容涵科学是一个社会（外在）现象，是社会产物，当今时代科学社会化，更强化了它外在性、功利性。科学是一个历史现象，它是历史传承物。揭示了一个时间递进与知识递进同时逻辑。科学是一个文化现象，它是文化生成物，能够超越自然被结构，被组织。科学是一个语言现象，是语言表现方式，跨语言了解会发生语义漂移。如“科学与赛先生”科学是一个认知现象，是认知存在方式，理性最高表现。（对象物是具象，理论是抽象）还是一个基于理性确认信仰（情感、道德确认缺席）——科学存在着社会性、历史性、文化性、语言性、认知性共生特征。19/50大众政治语境中“四科”说科学知识：有用、客观知识群落科学理论：客观真理分集与合集科学方法：科学演进历程中形成观察、分析、探究方法谱系科学精神：科学价值旨向、信念与思维、行为模式//将科学方法等同于科学精神是科学主义标志20/50前沿了解与新理念自然辩证法学科体系演变，科学哲学，自然观（自然观念史、思想史），方法论+自然哲学，技术哲学科学论／科学原勘（ScienceStudies）：人文与社会学科多元交集研究，指科学社会学、历史、哲学、伦理以及文化新思潮（如女性主义）对于科学研究与反思科学知识社会学（SSK）：代表人物都起源于英国爱丁堡大学，其产生背景是大科课时代，科学与政治、经济结合紧密，科学内部分工越来越细，科学社会影响越来越大而且复杂，包含负面影响。与传统科学社会学（默顿学派是科学家社会学）相比，它是关于科学知识本身社会学，它使我们对待科学多了一个外在、旁观者、中立、客观视角，以一个日常心来看一个世俗化（除魅）科学，而不是理想中科学，有利于我们摆脱科学主义误导。SSK在方法论上有经验论色彩，认识论上选择相对主义立场。21/50科学人文化路径六有：有用、有理=》（相对人文化）有根=》（绝对人文化）有情、有趣、有灵知识结构自我改造+海拔（境界）提升+冰山底座+智慧扳机（idea，review,morality)方向：科学人文化就是科学统一性，22/50技术是什么？定义：技术也是一个特殊知识体系。这种知识体系指是设计、制造、调整、运作和监控各种人工器物与人工过程知识、方法与技能体系。技术是一个由特殊社会共同体组织进行特殊社会活动23/50科学与技术差异（一）

是什么（what）？为何？（Knowwhy）到怎么办？（Knowhow）基本表述是实证+理性VS实用+功利详细差异表现在目标与价值、对象、语词、社会规范方面1目标与价值：科学目标与价值是探索真理，搞清自然界或现实世界事实与规律，求得人类知识增加。它直接和基本目标是了解世界而不是改造世界，是解释自然而不是控制自然。技术目标与价值是要经过设计与制造各种人工器物，控制自然，改造世界，增加社会财富，提升人类社会福利。亚里士多德：科学是研究自然实体和类普遍性质与原因知识，其特征是“为本身目标而存在”（foritsownsake）目标是探究真理，摆脱无知，而不是功利乞求。技术是“关于生产知识”其目标在本身之外(existforother’s)。24/50科学与技术差异（二）2研究对象科学对象是自然界，是客观独立于人类以外自然系统，包含物理系统、化学系统、生物系统和社会系统，详细研究它们结构、性能与规律，了解和解释各种自然现象。技术对象是人工自然系统，即被人类加工过，为人类目标而制造出来人工物理系统、人工化学系统、人工生物系统与社会组织系统。科学与技术分别研究两个不一样世界，天然世界与人工世界。25/50科学与技术差异（三）3语词特征科学基本提问是：“事物是怎样？”科学判断多为事实判定，少为价值判定和规范判定。科学解释多为因果解释、概率解释、规律解释，较少目标性解释和功效解释。科学多使用价值中立陈说逻辑。技术基本提问是：“事物应该怎样做？”技术不但使用事实判断，而且还要做价值判断和规范判断。技术不但要做因果解释、概率解释、规律解释，还要进行目标性解释和功效解释。由此派生出一个决议逻辑、规范逻辑、技术解释逻辑。26/50科学与技术差异（四）4社会规范：共同规范：怀疑精神、创新精神、竞合意识、人类福祗至上。科学共同体基本规范为：普遍主义（世界主义）、知识公有（共享）、无私利（无专利）、有条件怀疑主义（默顿）技术共同体基本规范为：个别主义（国家、民族主义、企业、个体）、知识私有（一定时限内不能共享），有专利，可有偿转让。27/50科学与技术差异（五）5科学家与创造家（技术教授）科学家：如爱因斯坦、波尔，经典纯粹科学家，越来越脱离实际进入抽象、想象空间，——古怪人（技术家眼中）创造家（技术家）：如爱迪生，主要致力于技术创新与创造，理论上没有什么建树。发展自己工业，组织自己专业组织与社会规范，——世俗人（科学家眼中）科学家+技术家：巴斯德，他在微生物理论上有创见，同时也研究酿酒业中发酵问题，促进了法国酿酒业发展。长久潜心研究蚕病病因与控制，“拯救了法国丝绸工业”28/50趋势：科学与技术两极化与相互融合19世纪末，展现两极化倾向，科学越来越脱离实际生产，步入抽象世界，技术越来越贴近产业和专业，服务于应用性目标。20世纪中叶“阿波罗计划”、核物理研究与原子弹研发、原子能应用等案例证实，最抽象理论恰恰会取得最实际应用。由此，使得科学-技术加紧融合1新工业革命引进了以科学为基础技术2新产业普遍建立了工业试验室或研究与开发（R&D）试验室（尤其是电子与信息技术企业，如海信，谷歌）3大企业普遍聘用职业科学家为技术创新服务，组成科学家+技术家复合团体。29/50科学与技术关系模型1线形传递模型：科学=》技术=》经济发展2舞伴默契模型：（协同进化模型）经验发觉为源头，分别派生出两种不一样活动，一个是开发（技术性开发、过程控制以及反馈），一个是探索（科学性开掘，理性化提升，取得了解与洞察）——里普《作为舞伴科学与技术》30/50科学与技术双人舞（一）针对技术进步“四种舞姿”：在旋转中加速A．科学理论牵引型：先有基础理论突破，后有应用研究和技术开发结果。如原子弹研发，量子力学和核物理研究进步处理了原子核结构问题，放射性原子核辐射应用研究处理了235U发出中子链式反应问题，随即产生了原子弹成功研发。B．社会需要牵引型：如蒸汽机创造，矿山抽水紧迫需要，催生了纽可门蒸汽机出现，瓦特对纽可门蒸汽机进行改良，以后，热力学与热功效率科学研究结果指导下，蒸汽机改进得以飞跃。C．现象发觉牵引型：如X射线发觉及其在医学上应用，青霉素发觉以及人工合成氨苄青霉素技术逐步成熟。D．日常改进牵引型：如汽车外观与驾乘系统改进、电脑外观与程序改进。31/50科学与技术双人舞（二）针对科学发展“四种舞姿”A．技术促进型B．现象引导型C．现象引导型D．科学自我完善性。32/50人文是什么？人文：能够打开来分析，一是“人”，指理想人，理想人性观念，二是“文”，指培养这种理想人所设置学科与课程人文，在古希腊语境中，它是指理想人，大写人，真正人，本质是“自由人”在汉字语境中，它指是教化，〈易经贲〉“观乎天文以察时变，观乎人文以化整天下”在正统儒学语境中它关键是“仁爱”（理想人性最高表述就是“成仁”）“周礼”（典章制度）在当代社会，人文不但仅只是一个说教，一份他者怜悯和关心,人文是一面精神旗帜，是一套思想纲领，一个知识体系，一个智力生活，是一系列当代启蒙与解放运动（解放黑奴，解放妇女，反种族歧视，病人权利运动等，一切为弱势群体争取权利活动）33/50人文语汇四重意义其一，是指人文精神(humanities)，它是一个文化传统(东方传统与西方传统)与思潮，它基本意义是指某一特定时代语境下理想人性与优雅艺术总和，是一个时代人们对理想人性追求，包含教养与文化、智慧与德行，目标是成为理想人，真正人，自由人。(踮起脚尖)其二是人文主义(humanism)简称，包含人性、人本、人道三重同本异流哲学、宗教与伦理学解读，新人文主义更多是一个挑战，一个反叛，一场新启蒙运动（反抗当代主义与科学主义、技术主义）。(反弹琵琶)其三是指人文学科与方法，它是一个知识谱系与认知方法，既包含文学、语言文字、历史、哲学、艺术、宗教等基本科目，又是知识（才学）、见识、情感、德行、趣味、审美总和，还是了解力、领悟力、洞察力、批判力集合。(追求慧根)其四是指人文价值，它是一个超（非）功利文化视野、立场、姿态、情愫与关心，它反抗功利主义与工具论，追求相遇，强调个性体验，陶醉于艺术化生命过程。(艺术化生存)34/50科学与人文交融与交锋理想（科学，科学人，科学过程）召唤，人文立场、价值、视野、情感、趣味阐释和解读人文主义对于科学、技术异化（过分技术化）诘难、批判与反思人道主义对于科学、技术伦理与行为矫正科学、技术与人文学科知识、方法交互渗透与杂交，创新牵引科学历史、哲学、艺术化趋向精神拓展科技心灵（文学、宗教）价值确实认与放大35/50人文视野映照下社会关心人文与社会研究分野人文学科群：哲学（含心理学、逻辑学）、语言学、历史学、伦理学（道德教程）、宗教学、艺术学社会学科群：社会学（含人类学、人口学、民族学）、经济学、管理学、法律学、政治学、试验心理学、传输学人文学方法：思辨（玄思）、概念分析、逻辑分析、历史比较分析、案例（例举法）分析（非量化）社会学方法：田野调查、民族志方法、计量分析、比较分析（量化）36/50科学、技术与社会：内在分析1。结构-功效分析（默顿路径）：这种观点将科学看成是含有复杂结构社会系统，随即对其社会体制结构做精细分析，由结构解释功效，极少研究科学知识内容及其与社会原因关系。默顿在《十七世纪英国科学、技术与社会》（博士论文）利用此方法对科学社会建制、科学精神气质、科学规范结构、科学交流、科学奖励机制、科学家行为模式、科学中优先权之争进行了深入研究。它只研究科学宏观社会结构，而不研究科学知识产生微观认识过程。劳丹批评它是“非认知科学社会学”代表作：本戴维《社会中科学家角色》，巴伯《科学与社会秩序》、克兰《无形学院》、37/50科学、技术与社会：内在分析2。计量分析方法：就是利用数学、统计工具对科学进行定量描述方法。有数学统计分析、引证分析、内容分析。其本质上是对科学进行统计学概括。重视数量关系分析，经过数量关系研究科学内部各个要素关系。

A数学统计分析：默顿《十七世纪英国科学、技术与社会》（博士论文）广泛利用数学统计方法，经过大量文件统计数据与分析，说明十七世纪英国上层社会尤其是知识界对科学兴趣普遍转移，有力说明了当初英国科学社会结构伴随科学兴趣转移而发生微妙改变。B引证分析：利用科学引文索引（SCI）所提供资料进行数量分析得出结论方法。C内容分析：是对传输交流内容进行准确数量分析，这种方法不研究行为，也不研究语言符号意义，只是经过语言、符号数量分析，如篇幅长短、篇数多少统计来证实某个结论。38/50科学、技术与社会：外在分析1）社会实践方法：马克思、恩格斯研究科学方法。观点是科学在社会生产中产生，在社会实践中形成，它反过来又经过改造技术来推进生产力发展，最终引发生产方式和社会制度变革。2）历史背景分析方法：贝尔纳《科学社会功效》：科学作用、功效必须结合其赖以生存社会环境来加以认识。39/50传输中科学与技术第三者登场，科学社会化当代之旅传输学禀性：传输即存在传输即批评传输即思想传输即教育，40/50大众传输塑造国民“科学共识”科学成为经济发展坚实基础科学成为国家政治与意识形态组成之一科学成为当代军事与国防后盾科学成为当代教育关键与基石。41/50不一样时期科学传输与了解（一）小科课时代（16—17世纪）研究者（科学家或科学爱好者）自筹资金自己设计与制造仪器与工具选择自己喜欢，自己需要主题从事研究一人或一家事业，规模不大研究是充分自由不受制于人或组织42/50不一样时期科学传输与了解（二）中科课时代（18—19世纪）科学研究难度增加，综合性增强，人们向自然认知广度与深度进军科学仪器复杂性、精密性增强，需要职业工匠或工程师来设计与制造科学经费募集社会化，科学研究资本化，需要社会组织提供资助科学研究定向化，超越科学家个人兴趣，更加贴近社会需要与需求科学研究高组织化，科学组织体制化，资金、人才集群化投入科学成果社会化，成果大规模传输，接收社会道义与伦理批评科学家偶像化，各种评奖机制褒扬科学英雄43/50不一样时期科学传输与了解（三）大科课时代（20世纪以后）科学事业国家化科学发展立体化、综合化研究选择高度定向化，完全受控于政治与经济利益集团科技情报（信息）职业化、网络化科学成果社会化与高风险性科学组织集群化科学发展产业化、资本化，资源配置集约化44/50科学（媒介）事件传输流程

丹尼斯：《媒介事件》，任何科学活