辛亥革命时期湘籍作家叶德辉生平补考

辛亥革命时期湘籍作家叶德辉生平补考

叶德辉是清末湖南著名学者，是全国著名的学者。他在学术方面与王先谦并称为长沙“王叶”,与湘潭王闿运号称湘潭“王叶”,但他又是著名的保守派领袖,政治和学术双料保守冠军。最后在1927年的革命大潮中被处死,他的死亡在后世充满争议。现今关于叶德辉论文资料有限,几乎千篇一律地这么记载:维新变法时期,叶德辉坚持顽固守旧,排斥新说,攻击新政,指斥“南学会”不应讲康有为之学,非议“开民智”、“申民权”的举措,污蔑讲学是“开民乱”,对《湘报》诋毁尤甚;民国四年(1915),叶德辉在湖南组织筹安分会,担任会长,拥戴袁世凯复辟帝制;在1927年大革命中,为革命群众镇压;叶德辉虽在政治上表现得比较保守,但在学术上却颇有成就(摘自李安湖南师范大学社会科学学报《叶德辉的历史文献学成就》2003年3月)。他为什么反对“康学”,为什么被镇压?一个这么有成就的学术大师,后人对他的生平资料却知之甚少,是人们有意无意的忽略这方面的关注吗?其实真实的叶德辉也许并非人们想象的那样不堪。叶德辉的学术研究叶德辉作为清末民初湖南乃至全国的风云人物,其一生并不能用“伟大”“卓越”等词语来概括,却绝对可以用“不平凡”一词来形容。叶德辉(1864一1927),字焕彬(也作焕彬),于1864年1月15日,出生于湖南省城小西门下坡子街公和店中。人长得高大修伟,可惜脸上有麻斑。语言诙谐幽默,说话声音很大,不了解的人还以为他在吵架,而且不懂人情世故,不会“善意的谎言”,常常讲直话让人下不来台。他一个非常有名的同乡王闿运称其为“叶麻子”,估计就是不喜叶德辉的性格。叶德辉的老家在江苏省,是在太平天国运动时搬家至长沙的。后来叶德辉花钱买了湘潭县县籍,所以后来别人就说他是湘潭县人。叶德辉1880年就读于长沙岳麓书院。1885年高中举人。1892年他考中二甲第九十五名进士,被授吏部主事。与他同中进士的有很多近代名人,如吴士鉴、陈伯陶、汤寿潜、蔡元培、尹昌龄、张元济、唐文治、沈宝琛等。四月底朝考,叶德辉列二等第五十七名,钦点吏部主事。“殿试三百士,作赋声摩空。姓名榜黄甲,分曹司考功。”当时湖南人在吏部无才近二十年,同乡都去祝贺他。而叶德辉竟然将乌纱弃之如敝屣,第二年即辞职回湘,一生再不复出。回到长沙后遇到他的老师,也是他志同道合的湖南另一学术领袖王先谦,王非常器重他,两人非常投契,经常研讨经学,叶以“决事明快”受到器重。在长沙期间,叶德辉一边经营“叶公和”酱铺,一边继续他的学术研究。他善于藏书,也乐于刻书,并且通过研究自己的藏书,写成《书林清话》,这本书为他在学术界赢得了广泛的赞誉。时至今日,研究文献学的学者都绕不开这本书。章太炎就称叶德辉为“读书种子”,1914年在与女婿龚未生的信中称:“得叶德辉一人,可与道古。”并在20世纪20年代由于省宪问题与叶德辉产生争执时感叹:“如此好学问,甘作谯周,何欤?”在痛惜叶德辉的政见错误之时,还是肯定叶德辉“如此好学问”。叶德辉去世后,梁启超在与家人的信中,也说:“叶平时为人本不自爱(学问却甚好)……”梁启超是叶德辉在戊戌新旧之争时的论敌,也承认叶德辉学问甚好。叶德辉曾写了一篇描述自己的自画像,非常的有意思。文章的开头是这样的:“数十年轰轰烈烈,天子不得臣、国人皆欲杀、海内诵其著述、遐荒识其姓名之叶德辉,至是而年始六十。”他自己一边是感伤,一边又有点沾沾自喜。“国人皆欲杀”是他自己对过往的生涯总结。他自己也明白,他辉也住在坡子街,对此他非常生气。叶德辉大肆抨击这件事。估计叶德辉是醉翁之意不在酒,但黄兴作为一个追求民主自由的革命者,并没有追究之意,并且写信谦虚地推辞改名。虽然黄兴是开国元勋受到世人敬仰,但叶德辉不依不饶,于第二年很“不合时宜”,一些行为常常遭到当时人们的猛烈抨击。甚至有很多人欲杀之而后快。如果叶德辉一心只想做学问的话,也许现在对他的评价会高许多。但如果是这样,就不是叶德辉了。“处江湖之远而忧其君”,传统的道德观念,已经融入到叶的行为中。再加上他天生的直性格,毫不顾忌政治忌讳,让他很多次面临灭顶之灾,虽然在许多人眼里他是保守派,但在他自己,却认为自己是“谋国的孤忠”,问心无愧。叶德辉坚持自己的观点而令人憎恨至想杀掉他,最早要上溯到戊戌变法时期。戊戌变法湖南是主要阵地之一,变法改革运动轰轰烈烈。这时,戊戌变法的诏令已由皇帝颁布到地方,变法此时已经在湖南取得正统地位,并且甲午战争后变法已成为共识,即使再保守的人也明白变法图强的道理,而且谁反对变法就是欺君,那是要冒着杀头的风险的。叶德辉却不顾,联合几个“保守”分子,联名上书。其实他们也不是反对变法,而只是反对“康学”,并且编写《翼教丛编》,反对以新政之名、渔利其实的分配方式。康有为(1858一1927)、梁启超(1873一1929)倡导变法,反对“康学”,不管有没有道理,都被人们认为是反对变法。从此叶得到保守人物称赞,一时保守的声名名噪一时。而在维新派的眼里,这些顽固分子着实可恨。康有为曾尝试请皇帝降旨杀了王先谦和叶德辉,后来由于皇帝认为此二人没有动摇他统治根基,最终没有杀掉他们。侥幸逃过一劫。到了1912年,叶德辉的怪脾气又发作了。民国的开国元勋黄兴回到故乡湖南长沙。当时的湖南都督谭延闿为了巴结黄兴,将长沙坡子街口的德润门改名为黄兴门,将坡子街改名为黄兴街。这个事本与叶德辉没有半点关系,可是恰好叶德写了一篇《光复坡子街地名记》,沿街散发,还对黄兴进行激烈的人身攻击。史称“叶德辉大闹坡子街”。但黄兴仍然以革命者开明的态度对待。叶德辉又侥幸逃过一劫。但叶德辉也因此得罪了革命党,并不是所有革命党都有黄兴那样的觉悟。1913年,叶德辉终于遇到了“老虎”--差一点就人头落地了。当时新任湖南都督汤芗铭大肆诛杀革命党人,前任财政司长,警察局长,只因是革命党籍,就被非法枪毙,并且汤在湖南随意变更币制,弄得商不聊生。叶德辉并不是革命党,别人眼里他是“保守派”,是革命党革命的对象。当时有一个湖南人叫杨度的是总统袁世凯的谋士,叶德辉就写信给杨度,希望杨度把汤的劣迹转告袁世凯。谁知这封信被《亚细亚报》主编看到,该主编大概欣赏这封信的文笔,便擅自将信刊发。这下叶德辉倒霉了。汤没有黄兴的觉悟,勃然大怒,在1915年春天的时候将叶德辉抓起来了,想将叶处死。叶德辉的朋友易培基听到这个消息,急忙告诉黎元洪,请他出面营救;紧接着,徐世昌、徐树铮、叶恭绰、李燮和等名流纷纷致电湖南,甚至,前此想杀叶德辉的梁启超,也来声援他。最终,德辉逃过一劫。革命依然在继续,叶德辉也依然我行我素。到1927年大革命爆发,叶德辉好运不再了,这次虽然没有做什么出格的事,却被作为头号劣绅处决。他在自己的文章里写道“九死关头来去惯”,这次有去无来了。作为一个特立独行的知识分子,他何其不幸生于那个动荡的大时代,他又何其有幸处于历史的大变革时期,时代造就了他不平凡的人生。弃官从商质属性的要求世人一想到“保守派”,就习惯性的想到“天不变,道亦不变”,以为保守派都是顽固不化反对进步反对新事物的。其实,在近代中国保守派与革命派的区别在政治上主要是改良还是革命的区别。改良是渐进式的,而革命是暴风骤雨式的,有可能带来血雨腥风。英国的“光荣革命”就是革命派和保守派妥协的产物,因为这次革命没有造成大的流血,而被英国所津津乐道。所以,保守并不是全无可取之处,叶德辉为保守派领袖,但并不反对西学,只是反对全盘西化,也并不反对变革,只是主张渐进和改良。他并不是不爱国,他亦是“忧时之君子”。不过在保守的背景下做出的一些事情,有时显得另类甚至怪异。在人们的印象中,既然是保守派,那就该像个老古董,反对一切新的东西。叶德辉在保守派中,却很前卫。弃官从商,即在西风渐染的清末,也是一桩“另类”的事情。传统中国是“四民”社会,即将社会分为“士、农、工、商”四个等级,商人政治地位最低。传统中国士大夫,都是将谈论商业视为可耻的事情,更不必说亲自参与商业经营。叶德辉则不信这一套。据其弟子的记叙,他非但不耻言商业,甚至“耻言高尚,以为高尚乃无用之别名”。在那个时代,什么是“高尚”呢?万般皆下品,惟有读书高,这才是“高尚”。叶德辉竟以此为耻,可见他的特立独行,可见他的思想开放。维新运动时,康有为是运动的领袖。康有为主张变法,但同时也主张保教。此时的叶德辉因为反对“康学”并挑起维新派和保守派的大辩论,被人们认为顽固反动到了极点。但叶德辉却说“孔不必悲,教不必保。忠信笃敬,可以达于殊方”。对于中外合作工商业,更是比维新派还开通。他曾经为一宗中澳合作的开矿做公证,而以维新派自居的熊希龄却认为是串通外国人盗卖中国矿产,不断举报。对于比维新派更为激进的革命党,叶德辉的态度更是迥异于寻常所说的保守党、顽固派。1900年7月,唐才常发动武昌起义失败。湖广总督张之洞发电报督促湖南巡抚俞廉三在湖南省搜捕党徒,叶德辉却向俞廉三建议“此辈书生无非受人诱惑”,“何忍出于穷搜?”并保释了不少革命党人。如此义举,简直可称之为“革命的同路人”。甲午战争后日本成为中国的头号敌人,叶德辉却与日本学者广泛交往。“南苑风光皆逆旅,东京物望若神仙。”这是叶德辉于1914年赠日本人山田饮江的一句诗。对日本的向往溢于言表。这是叶德辉在羡慕日本明治维新的成功,只希望中国也能够学习日本。这个观点即使在今天,也有可能不被理解的,泱泱大国用得着向弹丸小国学习吗?所以叶德辉显得那么另类,那么不合时宜。叶德辉死国民革命,一个独特的历史视角叶德辉因何而死?流传出许多版本。一种说法是“叶德辉在北伐战争期间写对联辱骂湖南农民协会为六畜满堂、一班杂种,有人传至农会主任,农会主任二话不说将叶德辉处决。”(摘自朱健《叶德辉之死》)另一说法“叶德辉奸污乡间少女,后来,这个少女参加革命,当了干部,遂将叶氏劣迹报告省党部,由组织出面,处死叶氏,为她讨回公道。”(摘自周作人《叶德辉案中》)还有很多种版本,都很离奇,迷雾重重,符合大众猎奇的心理。然而真实情况是怎么样的呢?其实叶德辉之死过程很简单,很突然,很迅速。1927年4月11日,湖南省审判土豪劣绅特别法庭根据《湖南审判土豪劣绅特别法庭组织条例》第九条及《湖南省审判土豪劣绅暂行条例》第一条暨第二条,判处叶德辉死刑,并没收其财产。4月11日下午4点,叶德辉被押往长沙