两宋文学的高峰苏轼课件

两宋文学的高峰苏轼课件苏轼两宋文学的高峰——苏轼两宋文学的高峰————傅雷不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷不经过战斗的舍弃是虚伪的，

“乌台诗案”，像一发暗箭，击中了高步阔行的身躯。自此，你成为了飘渺的孤鸿，成了浪尖上的扁舟。但是，你默然地离开，孤独地承受。“大江东去”，是一声呐喊，吼出了心中的千古冤愁。赤壁之下，你一袭青衫，姿态翩然，我们看到的，是一个走出困境的斗士。于是你渐行渐远，而背影却越来越高大。荡舟西湖，你饮酒作歌，谁也不知道你会忘记伤痛，与民共苦同难，用中国文人的良心，构筑了生命的堤坝“苏堤”。谁也不知道，你是怎样把心中如许的愁苦酿成如此甘甜的美句：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”没有不受伤的船，而你苏轼，受伤后，蜕变成人性领域百战不沉的战舰。作者：李丹丹“乌台诗案”，像一发暗箭，击中了高步阔行的身躯。自两宋文学的高峰苏轼课件两宋文学的高峰苏轼课件两宋文学的高峰苏轼课件两宋文学的高峰苏轼课件苏轼的诗、词、文

其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。其词开豪放一派，对后代很有影响。与辛弃疾合称“苏辛”。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。《前赤壁赋》\《后赤壁赋》苏轼的诗、词、文其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现其它

擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，称“苏体”有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，要求“成竹在胸”存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。存世画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。其它擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，称“苏

解读苏轼

不忘三事

不忘三人不忘三情

不忘三地

金榜题名乌台诗案皇帝、太后恩宠黄州惠州儋州欧阳修王安石司马光

手足谊相思情

生死怀解苏轼的人生历程：年份事件嘉佑二年(1057）应举，获第二名“榜眼”(22岁)熙宁二年（1069）还朝正值新法推行，三年任职期满回朝，却与王安石等新法派对立，自请外调。皇帝委派到杭州。从熙宁四年1071年起先后任杭州通判，密州等知州。八年在地方上工作，政绩显著。但是底层生活，使他诗文内容多有对政治的讽刺。元丰三年（1079）文字狱“乌台诗案”几至丧生。出狱后，责受黄州团练副使。苏轼的人生历程：年份事件嘉佑二年(1057）应举，获第二名“元丰八年（1085）神宗死，高太后垂帘听政，废新法，启用司马光等旧党，苏轼亦被调回，连续升官，位至三品。从元佑四年(1089)年起再次受到旧派的排斥，皇太后也无法平息弹劾，他只好再请外调。先后任杭州（52岁），扬州，定州知州。元佑八年（1093）哲宗亲政，“新派”上台，又把他作为旧派严加打击。贬至昌化。元符三年（1100）徽宗立，以赦内迁，次年于常州病逝。

元丰八年（1085）神宗死，高太后垂帘听政，废新法，启用司马

欧阳修读苏东坡的进士论文“喜极汗下”，因回避曾巩，把他录为“榜眼”（第二名）。

东坡兄弟二人同录为进士时，仁宗皇帝对家人说“已为子孙物色到两个宰相之才”。委任为签书凤翔府判官事，相当于办公室主任。

在他录为“榜眼”前三年，母亲死。

名震京城欧阳修读苏东坡的进士论文“喜极汗下”，因回避曾巩*反对王安石变法，主动退出政治斗争，出任杭州通判，作《饮湖上初晴后雨》。

*为了和弟弟苏辙更近，转任密州太守，作《水调歌头·明月几时有》《江城子·密州出猎》《江城子·十年生死两茫茫》《定风波·莫听穿林打叶声》。这期间，第一任妻子王弗死，父亲死。反对变法*反对王安石变法，主动退出政治斗争，出任杭州通判

*1079年，乌台诗案。谪居黄州，为“遁儿”作诗

“长恨此身非我有……小舟从此逝，江海寄余生。”作《卜算子·缺月挂疏桐》、前、后《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》、《记承天寺夜游》。

黄州时期*1079年，乌台诗案。谪居黄州，黄州时期

*被朝廷召回。宜州买房、退房。

*回京，任翰林学士，拟诏书。达到最高政治高峰。

*为避党争，请往杭州任太守，任杭州军区司令，修净水工程、苏堤（今日苏堤春晓依旧柳浪闻莺）、屯粮赈灾。

*曾短时间（1091—1093）任过吏部尚书、兵部尚书、礼部尚书、河北军区司令。再起再落*被朝廷召回。宜州买房、退房。再起再落

*反对、弹劾的声音不断，主动三次请谪。贬惠州（58岁），作《惠州一绝》，自酿酒。这期间，34岁的王昭云死，58岁的他的小儿亦死。

*再贬海南（61岁），缺吃少穿，缺医少药，缺朋少友。

*遇特赦，返常州（64岁），因病于65岁逝世。诗人之死*反对、弹劾的声音不断，主动三次请谪。贬惠州（58两宋文学的高峰苏轼课件儋（dān）州惠州黄州儋（dān）州惠州黄州饮湖上，初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。

整首诗充满了美的气息：阳光照耀下的西湖是美的，烟雨笼罩中的西湖是美的，把西湖比成美女西施无论淡装还是浓装总是合适好看的，更是明了的在说西湖的美。此比喻一直为人赞赏：“除却淡装浓抹句，更将何语比西湖？”难怪这首西湖的赞美诗让清代的王文浩评价成：“此是名篇，可谓前无古人，后无来者。”反对王安石变法，主动出任杭州通判，作《饮湖上初晴后雨》饮湖上，初晴后雨反对王安石变法，主动出任杭州通判，作《饮湖上江城子密州出猎

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。任密州太守，作《江城子·密州出猎》江城子任密州太守，作《江城子·密州出猎》定风波

“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

升任密州太守，《定风波·莫听穿林打叶声》。定风波升任密州太守，《定风波·莫听穿林打叶声》。

大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（谪居黄州）大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道

《水调歌头》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阕，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

抒发了作者对于兄弟的强烈的怀念之情。升任密州太守，作《水调歌头·明月几时有》，怀念其弟

《水调歌头》升任江城子

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。怀念妻子王弗而作。江城子怀念妻子王弗而作。

卜算子

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（谪居黄州）卜算子（谪居黄州

黄州：走向成熟

乌台诗案以及其后的在黄州被贬的生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。黄州：走向成熟

诚如余秋雨先生在他的“苏东坡突围”一文中所说：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。诚如余秋雨先生在他的“苏东坡突围”一文中所说

西江月

世事一场大梦，人生几度秋凉，夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱长愁客少，月明多被云妨，中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

临江仙

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。临江仙

身如已灰之木，心似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——苏轼《自题金山画像》

黄州是苏轼痛苦蝉脱达观思想的生，惠州是苏轼人生最后一个爱情的死，而儋州无疑是苏轼羽化旷达，超越生死的精神之地。地点：儋（dān）州身如已灰之木，心似不系之舟。地点：儋（dān）州次韻秦太虛見戲耳聾詩紙本行書縱30.7cm橫45.3cm這幅作品是蘇東坡於元豐二年所作，呈現清秀飄逸的風貌。次韻秦太虛見戲耳聾詩這幅作品是蘇東坡於元豐二年所作，呈現清秀致季常尺牘

紙行書

「致季常尺牘」是蘇東坡在黃州所寫，託季常告知王君所索取「黃居寀畫龍」一畫已借予曹光州，一俟取得，隨即納還。陳季常名慥，蘇軾好友，即方山子。致季常尺牘

紙行書「致季常尺牘」是蘇東坡在黃州所書歸去來辭卷：陶淵明是蘇軾心儀的文人，不但完成和陶詩一百多首，也以流暢的行楷字體書寫陶淵明名作〈歸去來辭〉。書歸去來辭卷：柳州羅池廟碑：〈柳州羅池廟碑〉是韓愈撰文，羅池廟是柳侯(柳宗元)之廟。原石碑佚失，至北宋年間以蘇軾所寫銘辭刻在廟中，又稱〈荔子丹碑〉。此碑書法貌近顏真卿，是蘇軾楷書佳作。柳州羅池廟碑：醉翁亭記：〈醉翁亭記〉是歐陽脩任滁州太守所寫，他親自書寫全文刻在亭內，因字體刻得太淺，不能久留，後滁人向蘇軾求字，故他以大字楷書書寫，表現出端正堂皇的氣象。醉翁亭記：這件書法被認為是蘇軾傳世書法的第一名作，也或許見證著蘇軾在現實受挫，轉而追求純粹自我的一種型態，對生命有著更謙遜深沉的領悟。寒食帖卷藏台北故宮博物院這件書法被認為是蘇軾傳世書法的第一名作，也或許見證著蘇軾在現古木怪石圖卷局部此幅畫古木、怪石，用筆草草，不求形似，表現他的寫意畫風。米芾言：「子瞻作枯木，枝幹虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如胸中盤郁也。」古木怪石圖卷局部此幅畫古木、怪石，用筆草草，不求形似此卷畫竹數竿，怪石立竹叢之中，兩側荒野林煙，空曠浩渺。圖中墨竹似隨意點畫，用筆瀟灑，水墨淋漓。怪石則輕勾淡染似不經意，意趣渾成。

竹石圖卷局部現藏大陸此卷畫竹數竿，怪石立竹叢之中，兩側荒野林煙，空曠浩渺。圖中墨蘇東坡

墨竹拓本蘇東坡

墨竹拓本

青年时期的苏轼，更多地受到儒家思想的影响。一心想达则兼济天下，他三十岁以前绝大部分时间过的是书房生活，对当时社会因豪强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚，因此，他的改革多从总结历史经验出发，强调“任人”而忽视变更“法制”，反对急进的措施。这使苏轼既不能容于旧党，又不能容于新党。一肚子的不合时宜！

青年时期的苏轼，更多地受到儒家思想的影响。一心想达“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香。”“日啖荔枝三百颗，不仿长作岭南人。”“再无庸医误我。”苏轼的旷达——

赤壁因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。苏轼与赤壁——“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香。”苏轼的旷达——赤苏轼的才能炉火纯青，苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。

苏轼的才能炉火纯青，苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人]要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦考利[英国作家]读书而不回想，犹