日本神社の文化教材课件

日本神社日本神社引言：日本人一生几乎都离不开神道及其神社的种种影响。从降生到进入坟墓，都在受神社文化的影响和束缚：婴儿时“初拜神宫”，三岁五岁七岁时要过“蓄发”“穿裙”“解带”仪式，成家要“神前结婚”，一生佩带“护身符”及每年年初参拜神社，还有每年连续不断的各地祭祀活动。仅在靖国神社就有春秋两季度的“例大祭”、一年一度的“先灵祭”、新年祭祀、建国纪念祭祀、昭和祭祀等十几次大型祭祀活动。那么日本神社文化究竟是什么，它是怎么形成的，它有哪些代表建筑，对日本民族有何影响呢？引言：日本の神社文化日本の神社文化日本有许许多多各式各样的神社，数量之多令人惊叹。难道传说日本有八百万神明是真的吗？先介绍一下日本人是在祭拜什么吧。日本有许许多多各式各样的神社，数量之多令人惊叹。难道传说日本

日本原始初民们认为不管人类自身还是大自然中的其他各种动植物及天地间一切存在物，都有各自的灵魂。日本岛上的原始初民有“万物有灵”的观念。你看，那么小的露水，只要有人相信、祭拜，就成为了露神。日本原始初民们认为不管人类自身还是大自然中的其他各种但是他们认为那些自然界的精灵和人类的先祖灵，最初出现时都有对人类有害的鬼性（即妖怪），人类必须服从和敬仰他们。人们只有长期祭祀它们，它们才逐渐变成保护人类的神灵。因为有这种原始宗教意识，日本岛民也就有了祭祀众多神的传统。所以快拿吃的来祭拜我！但是他们认为那些自然界的精灵和人类的先祖灵，最初出现时都有对所以虽说日本素有“八百万神明”之说，但是数量并不需要太多在意，可能不止也可能不到。“八百万”一词更多所表达的，是一种文化心理，即神明无处不在。听说“一粒米里有七个神明”——所以以后要节约粮食，不然是对神明的大不敬，喵~所以虽说日本素有“八百万神明”之说，但是数量并不需要太多在意1.日本自古以来的神祉(如天照大神.开拓三神.....),如果神社叫XX稻荷神社就是祭祀仓稻魂神2.祭祀天皇、皇族(如明治天皇)，或者有权势的家族神社大体上有这两种分类1.日本自古以来的神祉(如天照大神.开拓三神.....),如严岛神社----宗像三女神：三神为玄界滩守护前往朝鲜半岛海路安全的神祇八坂神社----素盏呜尊：破坏神伊势神宫——天照大神：是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛严岛神社----宗像三女神：三神为玄界滩守护前往朝鲜半岛海路日本平安神宫——依照过去天皇宫殿的样式修建的神社。其内供奉着在京都在位的第一位天皇奉桓武天皇和最后一位天皇孝明天皇。奈良春日大社——奈良最有名的神社。同时也是奈良时期和平安时期最有权势的家族—藤原家族的保佑神社。日本东照宫——第一代将军德川家康将军的陵墓。用来供奉家康和另外两位日本最有影响的历史人物，丰臣秀吉和源赖朝。日本平安神宫——依照过去天皇宫殿的样式修建的神社。其内供奉着日本神社文化的中心内涵看看日本人民所祭拜的对象就可以了解了，喵~平安后期国风时代的“和魂汉才”和江户后期的国学时代的“和魂洋才”中，所谓“和魂”的重要内容就是：日本诸岛及其岛上万物都是天照大神所有，除天皇家族以外的所有岛民也都属于天照大神及其直系后代天皇。神社祭祀是对众多神的忠诚和崇拜。这就是日本神社文化的中心内涵。日本神社文化的中心内涵看看日本人民所祭拜的对象就可以了解了，原始社会岛民的祭祀活动，就是日本神社文化的原始形态。从5、6世纪进入日本的儒教和佛教，在客观意义上对日本传统神社文化的发展壮大，起到了极其重要的推波助澜作用。其实神社是没有自己的典籍，没有专任的神职,也没有什么正式教规的神道为内容,所以没有真正意义的宗教属性，而只是一种原始文化之流。现在来简述一下日本神社文化的形成与发展原始社会岛民的祭祀活动，就是日本神社文化的原始形态。其实神社但是，在1868年以江户末期的“皇统万世一系”和“天皇绝对神圣”为指导思想的维新运动后，神社文化完全变成了军国主义工具尤其是进入两次世界战争期间，军国主义统治者的强制性教育宣传下，“神国”的优等民思想深入人心1946年1月，天皇亲口否定了神格，也揭穿了千百年来的谎言。从此“神国”的威力一落千丈，各种神社活动几乎接近销声匿迹了。众多神社失去了往日的魅力，而日趋衰落。我的供品也变少了！！但是，在1868年以江户末期的“皇统万世一系”和“天皇绝对神但是，“神国”的退色没有造成神社文化消失，它还是在他社会基础上，越发蓬勃发展。由于地理原因造成日本人“恐惧感和对安定的渴望；孤独感和对归属的渴望。”这一民族心理，使得日本人需要一个外部的发泄及安慰的方式。从精神方面而言，日本将人内心情绪寄托于神明，依赖于神明，从神明那里