论书画的装载工艺

论书画的装载工艺

中国的书法主要是用丝绸和宣纸做的。其材料质地纤薄、特性柔软、历时较久、易于破碎,古代为了利于保存,便于观赏,从加固的实用需要出发,多用麻纸、布帛等材料在书画背面裱褙数层为装裱,称之为“裱褙”。而后逐渐加以美化,四周镶嵌薄型的绫、绢等丝织品为边框,在背面裱一层或数层纸,并加上必要的装饰,使原件更为牢固,而且便于舒展、悬挂,以适应人们观赏的要求。所以说装裱是伴随着书画传统艺术的发展而产生的书画装裱工艺。装裱可以说是对书画的深加工。明代周嘉冑在《装潢志》中说:“装璜优劣,实名迹存亡系焉。窃谓装璜者,书之司命也。”(装裱的好坏,直接关系着名人手迹的存亡。笔者认为装裱这件事,是决定书画命运的大事。)正如近现代著名画家傅抱石先生说的:“作为一件艺术品,除了画面的艺术水平决定画家而外,装裱是最重要的一关”,足见书画装裱在整个书画艺术中的重要性。装裱工艺作为书画艺术不可缺少的组成部分和完整体系,它不但要求我们的书家、画家应当熟知装裱工艺,也要求我们的装裱从业人员必须具备一定的书画艺术素养,以保证书画作品真正成为具有我们民族特色的、完整的艺术成品。然而可惜的是,当今不少的书画家,往往是大笔一挥就认为完成创作,对如何装裱缺少探讨研究。加之为应付展出,采取集中送裱,由于时间紧迫,往往突击完成,难以件件细斟详酌,失去了传统装裱工艺的优势与作用,也为作品的长期收藏留下隐患。而更为普遍的问题是,目前的装裱业中,有一定书画艺术造诣的人员微乎其微。学员学了短短几天即出师应活,不但不能配合书画作者完善书画作品,相反倒是自觉不自觉地损害着艺术成果。诸如在各种展事中,本来好好的书作、画作,却因装裱质量差,或跑色走墨,或皱裂变形而大刹风景的情况是屡见不鲜的。书画装裱不仅仅是一项技术,更重要的是一门艺术。高质量的书画装裱,既能使年代久远的古字画重新焕发光彩,也能使当今的字画锦上添花,令观者赏心悦目,并使字画达到长期保存完好的目的。可见,提高书画装裱的质量十分关键。下面就如何提高书画装裱的质量,主要从装裱品式、装裱技艺、镶料颜色这三个方面,谈谈我的一些想法和体会:一、装式的形式不同中国书画装裱的对象,可概括为轴、卷、册三大类,这些按照画件形体规定的式样即为装裱形制。而每一类中不同的装裱式样又称品式或装式。即是同一形制中,也还有相对独立的装裱形式,如轴类之对联、屏条等。另外,尚有暂不归类的横披、镜心等。(一)“最终的景观”立轴亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子;特别窄的有人称其为“琴条”。悬挂在厅堂正中的大幅字画还称“中堂”。由于历史等原因,以及人们欣赏习惯的影响,立轴成了最普及、款式最多的一种装式。立轴常见的传统装式有:一色装、二色装、三色装、宋式(宣和)装、诗堂装、半绫装、纸镶绫边装、绫镶绢边装、集锦装、锦眉装、间隔一色装、框二色装、轴背等。(二)屏条放屏屏亦称扇屏、屏(此字上为“户”部,下为“衣”部)。并以张挂的不同环境,称其炕屏、卧屏、吊屏及御屏(指用于宫廷的屏风)。原为用于遮挡、装饰的实用物,通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上,将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的独立装式。屏主要分为屏条和通景屏。(三)还称龙门联称对联亦称楹联、门联、字联、书联、对子、门对、楹贴。双行长句还称龙门联。对联是由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书法作品而组合的。排挂时,右为上联(亦称出句),左为下联(亦称对句)。二条为依副。(四)大尺寸卷装式卷轴亦称手卷、横卷、轴卷、横轴、横看、手轴、卷子、行看子。横式装,是一种古老的装潢形式。卷轴体积较小,轻巧且宜收藏。但只能平放案头,不便张挂。卷轴是由天头、隔水、引首、尾子将画心连接而成的。其装式虽有所不同,但各部位的要求、规格基本是一致的。卷轴一般分为:撞边卷、转边卷、套边卷和卷背。(五)水平堆放横批亦称横挂。横式装。横批解决了横幅书画不便张挂的矛盾。(六)早期的屏画与“贴落”镜心亦称镜片。以夹放在镜框内而得名。与早期的屏风画,以及清宫的“贴落”(一种贴在宫殿墙壁上的简易裱件)同属一种类型。横、竖式皆可。是一种简易、方便的装式。(七)各类卷的类型册页亦称叶子。是受书籍装帧影响而产生的一种装式。册页的装式主要分为:蝴蝶装、推篷装、经折装、平开册页、转边册页等。但无论有几种,均不外乎横竖两种类型。这些不同类别的品式选择,则是依据各种不同风格、笔法和内容的画面以及画心的尺寸大小、横竖和用料来区别,以达到每一幅书画作品通过工艺师的艺术加工,使其在造型、色彩、结构、用料、实用美观等诸多方面组成一个完美的艺术佳品。二、遵循标准和规范化书画装裱既然称作一门工艺,必然存在标准化与规范化的问题,而标准化与规范化就主要体现在精度方面。早在唐代,张彦远就提出了“直其边际,密其隙缝,端其经纬,就其形制,拾其遗脱,厚薄匀调,润洁平稳”的要求,强调了书画装裱的精度问题。在以前的装裱行业里,装裱店便有“精裱”与“行活”之分。精裱者,技艺水平较高,活路精妙,质量优良,且能揭裱古旧书画。而从事行活者,其工艺标准较低,活路较粗,以装裱“家堂”、木版年画和普通书画为主。笔者所见的古旧书画当中,有些原裱虽已残脱,但仍可看出其精细微妙的做工,其镶缝的宽度仅有1毫米稍强,包边或回边的宽度约1.5毫米,天地杆亦十分得体,边际整齐划一,确具有“补天之手”的高超技艺,有很多地方令今人所不及。要提高书画装裱的精度,就要在装裱书画的各道工序中,遵循一定的标准化和规范化。例如,在托绫绢及各种织物镶料时,要求经纬垂直,花纹端正。在方裁书画心时,要求裁口平直,形体方正,如果将其裁为平行四边形或梯形,便无精度可言。下料也是一样,不论是边料、天地,还是距条、锦牙、绶带、诗堂以及包边纸等等,都应按一定的规格和比例裁制,务使规矩,不差分毫。还应注意镶料的花纹与裁口的平行一致。只有这样,才能为镶活的精度打下良好的基础。在镶活工序中,镶口要小巧、均匀,一般中小尺幅的书画,其镶口的宽度要控制在1.5至1.7毫米之间,如果镶距,距条的宽度取5毫米为宜。齐边工序也十分关键,如果整个幅面齐裁不正或边际齐裁不直,在书画裱就卷起后,两端便不会规整如削。在处理边际时,回边的宽度应在2至2.5毫米之间,最忌回边太宽或回边不直。包边者,包边纸在正面显露部分的宽度,应在2.5毫米左右,并要求宽窄均匀,平直如一。对于覆背工序中的要求,古人早有论述,清人周二学在《赏延素心录》中谈到:“视画之长短阔狭裁割,勿以零剩拼凑。交接细止一线,稍阔便横梗画面”,他提出覆背纸不能拼凑,以免接口过多,影响精度。还提出覆背纸接口要“细止一线”,稍宽则显露于画的正面,影响美观。所以,在镶活、边际整饰和覆背过程中,其镶缝、回边或包边以及覆背纸接口的处理,要坚持一个“小”字,小则巧,小则细,小则精。而一些质量低下的书画裱件,则往往是和“大、粗、简”分不开的。也许有人认为,镶缝和接口太小了不牢固,或容易开缝,这个担心是没有必要的。关于上天地杆的规范问题,明人周嘉胄也有精辟论述,他说:“两头一齐,分毫不逾矩度,卷则无出人之失。”可见,不论是一般立轴、横披、手卷以及对联、屏条,其天地杆的长度(地杆的轴头除外),都应与书画裱件幅面的宽度正好相等。如果天地杆制得不规矩,或天杆一端劈掉一块,或地杆制榫不正,或把轴头安斜,或上天地杆时卷包不紧,或上偏、上斜等等,都是精度不高的具体表现。总之,装裱书画各道工序的操作,都要严格遵循一定的规范化,才能保证书画裱件的精度。三、料颜色的选择镶料颜色的选配必须遵循突出画心这一原则,运用镶料颜色须与画心配伍,达到整体和谐统一的艺术效果。一幅需要装裱的书画作品,我归纳为从画心的画品、画气、画色、画意、画幅这五个方面去综合审视而定。(一)贤论画的设计画品是画心的品格、品位、艺术价值。“夫画品者,盖众画之优劣也”(南齐谢赫《古画品录》),“前贤论画,有神、逸、能、雅之悬,以定品格”(明汪珂王《跋六法英华册》)。画心如是古代流传下来的珍品,应选配优质宋锦或锦绫等,有古色古香韵味的镶料来装裱;现代中、高档具有收藏价值的作品可选用锦绫或花绫装裱,颜色力求稳重,不能轻佻;一般的作品则可用纸镶绫边或半绫装裱,颜色注意美观大方。(二)学生美的麻黄画气是画心所呈现出的新旧气色程度。新画配色宜浅,使之美观清秀;旧画要审视旧气程度,配色适当加深,力求温和古朴,不可太新,要保留湿气,维持原有的艺术效果。比如一幅旧气程度不大的书法作品,用香灰色装裱,就有古朴感觉。(三)美色或深色画色是画心的色彩基调。暖色基调的作品,一般不能选配同一暖色,这样会觉得没有对比变化,画色不突出。但也不能选配对比过强的深重冷色镶料,这样会冲淡画色均衡。应当按着画色浅、镶料深,画色深、镶料浅,画色基调同类的淡色或深色,或画色中能找到的相似颜色来掌握。比如画色是红色基调,可以选配米色、杏黄色近似颜色,与画色和谐统一,也可以选配英湖淡冷色,用以突出画心,调节冷暖。还可以用二色、三色装裱,用局条、锦眉、间隔来调配镶料颜色。冷色基调的作品,同样要注意颜色的对比变化,不能主次不分或对比强烈。比如画色是淡冷色,还可以采用二色、三色装裱,用几种深浅色调相近的过度色来渲染衬托。中性色是以墨为颜料写绘而成的。画面是黑、白、灰,除了印款之外没有其他颜色。这类画心大部分是书法作品,不宜选配色泽艳丽或色调深重的镶料,最好选配比较淡雅的颜色。如果需要用较深色镶料,可用局条、锦眉、惊燕带或装饰图形来增加对比变化,能突出画心,使画心有立体感。(四)美景与景的关系画意是画心的情和景。“画学高深广大,变化幽微,天时、人事、地理、物态,无不备矣”(清唐岱)。选配镶料颜色,审视画心(包括书法作品)所表现的情和景也是很重要的。可以想像如果画意描绘的是雪景,用暖色镶料装裱,显然是不适宜。所以,根据画意选配镶料颜色,为的是与画中的情、景相协调,达到和谐统一的目的。比如荷花画面的天头上镶有红色装饰图形,会有“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的诗意感觉;兰花的画面镶在黄色镶料上,会有“能白更兼黄,无人出自芳”的诗意。又如表现夏季山水画意的画面或书法作品镶绿色镶料,有浓荫深翠的感觉;雪景山水的书画作品镶在白色镶料上,就会有“雪岭界天白”的感觉。(五)镶料颜色的选用审视画幅尺寸,以定装裱品式,按装裱品式选配镶料颜色。由于装裱品式不同,镶料颜色的选配也有所不同。比如二色或三色装裱,边框、隔水、副隔水、天地头能有一种由浅入深或由深入浅的过渡感。竖式或横式镜片,上下两边镶料不大,可选配深色镶料,悬挂在浅色墙壁上就会显得典雅古朴。如果画色较深,又需要选配深色镶料,可在画心四周加镶白色宽局条,作间隔色。如需配浅色镶料也要注意镶料颜色不能与悬挂的墙壁颜色相同或相近,不然也会感到很不舒服。镶料颜色的选配,还要考虑书画作品裱成后的用途。比