鞍山国际音乐啤酒节课件

鞍山国际音乐啤酒节【精选】鞍山国际音乐啤酒节【精选】鞍山国际音乐啤酒节【精选】2014鞍山首届国际音乐啤酒节“音乐啤酒嘉年华”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL目录、总体概况:活动背景、活动目的和意义、活动概况二、场地规划:场地规划图、场地效果图、啤酒节门头效果图三、内容规划11大区内容规划四、活动招商五、市场宣传和推广六、备注(紧急预案)Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL刘古愚，名光?（原名一新），字焕唐，号古愚。陕西咸阳天阁村人，他从小喜爱读书，清咸丰八年（1858）入乡塾时已能“诸经成诵”。清同治四年（1865）应童子试，名列榜首，同年入学关中书院，业师为翰林院编修黄彭年。于同治九年（1870）肄业，先后在渭南、咸阳任教。清光绪元年（1875）参加陕西乡试，中举人，次年赴京会试落榜，从此绝意仕途。刘古愚出生于1843年，一生大部分生活在晚清时期。这一时期，英国殖民主义者对华发动了鸦片战争，各国列强凭借坚船利炮，逼迫清政府签订了一系列丧权辱国的不平等条约。中华民族处于深重的危机之中。他本人受维新思潮影响，主张“兴学”救国，并积极进行教育实践，注重人才的培养，为近代陕西增添了不少新学人才。1教育思想实学教育思想关中地区自古是传统儒学兴盛之地，自汉代董仲舒力主独尊儒学到宋代张载创立关学，名生大儒层出不穷，至刘古愚之世，关学思想仍有着较为浓厚的氛围。刘古愚曾就读并肄业于关中书院，对他一生的教育活动都产生了不小的影响。但其思想与传统儒学注重仕进之业又不甚相同。刘古愚既继承了传统儒学的思想观念，又将其与当时国内情势相结合，表现出具有实用性特点的儒学思想，或可以称其为改良型儒学思想。刘古愚对于儒家经典有着独到的理解，他读《中庸》，研《大学》，对“格物”提出了自己的看法。他将“格物”解释为“即物之形以求其性”，也就是说“格物”是“物”与“性”两者之间的关系。通过对事物“形质”的探索和思考，从而得出事物自身存在的“义理”，这就是格物。他指出人们往往不能得出认识事物“义理”的原因，在于没有充分或正确的认识事物的形质。（刘光?，《烟霞草堂文集》）因此在刘古愚的教育活动中，强调对具体事物或事件进行充分的探究。甲午“辽海之役”后，刘古愚曾为许文峰《炮说》题跋，提及“今海军败，辱国至痛，而仍不知致败之由”的原因就在于没有认识到“测炮之法”[1]。并且他强调“格物”一定要“使（物）归有用也”[2]，即强调实用性。由此，他在《许文峰炮说跋》中也说道“许君活星之制，又能化无用为有用”，那些“有兵事之责者，应该信许君说而实试之”[3]。体现了他的实学教育思想。刘古愚提出了“物格”的概念，“物格”者，“已知其理，为其事能尽性也”。他对“尽性”做出了解释，“物顺其性，即是尽性”。“物格”可以理解为：人们在了解事物（自然或社会的）本质规律的前提下，使事物顺应其规律而发展。由此，刘古愚进一步分析了清末社会现状。他明确指出“中国之衰，由于空谈性命，而不实征诸事物”是造成中国民族危机的原因之一。他从传统儒家经典《大学》《中庸》中提炼“格物”之说，提出“格物”“当以身、心、家、国、天下为纲……凡举天下之物，有益于身、心、家、国、天下者，无不精研其理，实为其事”。只有从有利于国人自身发展，有利于家国天下的一切事物中探索规律并遵循规律，才能改变中国之衰。全民教育思想在刘古愚的实学教育思想中，全民教育一直是他所倡导的重要理念，认为基础教育是实现全民教育的主要途径。刘古愚将国人划分为士、兵、吏、农、工、商六类。刘古愚提出“兴学以化民成俗为主，而非仅造士成材也。风俗于人才，犹江河之与蛟龙也，江河水极而蛟龙生，风俗淳而人才出”，即所谓“全民教育”。2教育实践与其教育思想相适应的，刘古愚还进行了一系列教育实践。特别是掌味经书院教席之时所采取的措施。味经书院是一座独具特色的书院，它是陕西学政许政烨于1873年通过集资的方式建成的，官府对书院的日常运作不予染指。之所以建立这样的运行机制是为了更加不受限制地推崇实学，这是味经书院的初衷。立“求友斋”“求友斋”设立于1884年。刘古愚未入味经书院之时，他联合“味经”山长柏子俊，二人联合建“求友斋”附于味经书院。取名“求友斋”即“设斋求友”之意，希冀求取志同道合之士共尽正学、实学之义。在成立“求友斋”的同时，又成立“味经书院刊书处”。他与柏子俊多方募集资金，刊刻了大量优质廉价的书籍，扭转陕西十余年战乱后无书可读的局面，为家乡文化事业做出了巨大贡献。立“时务斋”1895年，刘古愚设“时务斋”于味经书院。斋规中说明了设斋的目的：“诸生必关心时务，讨论经史，期于坐言起行，可获实用，即求变之才，其学问必不能尽循汉唐以来之成迹。”由时务斋课程的设置来看，道学课“须兼涉外洋教门，风土人情等书”，史学课“须兼涉外洋各国之史，审其兴衰治乱与中国相印证”;经济课“须兼涉外洋政治《万国公法》等书，以与中国现行政治相印证”;训诂课“须兼涉外洋语言文字之学”;历算课“须融贯中西”;地舆课“必遍五洲”;制造课“以火轮舟车为重要”。刘古愚早已认识到经史之学和传统学术已不能脱离外洋学问而独立存在。中国积贫积弱与闭关锁国、固步自封的观念有很大关系，为他正确认识西学奠定了基础，因而他在时务斋开设的科目自然是中西学并重的。重开讲会1896年，刘古愚将味经书院讲会正式更名为“复?学会”，成为具有学术性和规范性的学术组织机构。正是因为“凡不阅报者，不准入斋会讲”的规定，将会的内容直接与全国各地新推出之重要报纸的内容联系起来，味经诸生的思想不断接受维新思潮的冲击，师生视野也得以大大开阔。味经讲会成为研习学术、议论时务之地。公车上书的陕西士子中，三分之一都师出刘古愚门下，从这个事实来看，当时味经书院内部已经培养出一批具有维新思想的志同道合之士。这个社会团体不仅在书院内部活动，他们的思想更直接、更快速地对地方社会形成影响。复?学舍与复?同绩社刘古愚辞去味经书院教职后，从1899年起，隐居于礼泉的烟霞草堂。刘古愚在此的居室及教学的地方统称为“烟霞草堂”，其学舍又称为“复?学舍”。在此期间，他专注于整顿乡学，同时对妇女自身的解放和发展特别重视，创办“复?同绩社”，针对妇女进行教育。“复?同绩社”实际是一个女工纺织社，但在特定日期会对妇女进行一定程度的教育。社中供奉有五位祭祀圣母，“每月望及令节，开工纺线，及收工之日，均须祀”。在祭祀之后，“须讲《内则》及《列女传》各一段”，讲毕“即为幼女教《女小儿语》四五行，令其将字认熟，归家演算术极浅者一条”。且教学所用书籍、妇女阅读的书籍均由“总社”刊刻并发放。虽然“复?同绩社”不是专门性质的女学机构，但由此也体现出刘古愚全民教育的思想。3结语刘古愚所倡导的实学教育与全民教育思想及其身体力行实施的教育实践对关中地区近代教育有着不可忽视的作用。与康梁等人主张自上而下的政治性改良不同之处在于，刘古愚主张从基层实际着眼，以教育为手段，旨在提高国人的基本素质，从而进一步挽救社会危机。他所在的关中地区也成为教育改革的活跃中心，地区内书院或其他教育机构不仅在教育内容上由原来只注重传统儒经发展为兼顾中西，教学对象的范围也有一定程度的扩大，推动了陕西地区的近代教育发展。一、音乐课堂需要创造性的教学音乐课堂教学需要把创造性课堂教学作为主体，学生可以通过课堂进行学习，而教师则是通过课堂去传播更多的知识，所以教师需要通过正常的教学活动让学生创造，并且还需要有针对性和有效性，教师也可以通过制定相应的目标进行创造实践。（1）基础性创造教学所面对的是全体学生，所以其目标需要符合基础教育的相关要求，让学生能够从已有的学习和生活经验出发，在大自然环境下激发自己的创作灵感，从而创造更多、更真实的作品。（2）具有开放性，教师在创造性教学过程中，需要给学生一个足够的空间，让学生能够进行小组讨论，展开思想的翅膀，让灵感飞翔。（3）要有差异性，教师可以在创造教学当中，考虑学生知识和经验方面的不同，去关注学生的差异，从而注意给学生足够的信心，满足其情感方面的精神。二、进行跨学科艺术创作通过聆听音乐来进行创作绘画作品，这是创造性教学在初中音乐课堂当中的重要实践，而通过音乐来创作雕塑，描绘音乐作品的背景，这是校本研究的一个非常重要的手段。随着音乐教学的变革，在实践中，我们需要更加注重课程内容，同时也需要注重本学科知识范围的现状，所以要加强音乐创作活动课程内容和学生生活当中的横向学科的紧密联系，尤其是在文学和美术方面的创造性结果，从而关注学生的兴趣和经验，倡导学生主动去参与实践，并综合运用所学的知识。以《渴望春天》为例，其创编与歌词都是描述春天，如果在春天的季节，教师可以带领学生到野外去感受春天、感受春天，接着再学唱歌曲，学会歌曲后，让学生能够根据自己的感受进行改编自己的心目中的春天的歌词。这个时候学生的创造热情也会非常高，课堂的气氛也会活而不乱，假如有三十个学生，可以创造出三十种不同春天的歌词，这是他们关于春天不同的体验和感悟，他们通过生活来抒发自己对春天的热爱。三、音乐创作可以进行玩耍教学法我们知道音乐教学可以通过一系列的深化表演，从而掌握一系列的活动、演奏和玩耍。初中生可以通过掌握音乐的相关知识进行音乐方面的实践，可以不要求学生进行完美的模仿，但是要求一起进行活动，从而在玩耍中进行一定的创造，所以可以用音乐活动来培养学生的创造性思维。比如，奥尔夫教育方法是一个重创造的实验方法，其根本是通过节奏让初中生借此来创作属于他们的音乐。艺术来源于生活，同样，音乐也来源于这片生产艺术的生活土壤。一个好的音乐作品的呈现，需要在生活中发现，并提取精髓，再将这种精髓进行艺术加工，从而塑造出具有独创性的、新颖的音乐形象，所以，玩耍法教学可以创作非常好的条件，让学生从枯燥的音乐课堂中解脱出来。四、理想中创造主题教学根据柯达依教学方法来看，可以培养学生音乐文化方面的水平，从而提高学生表演方法的能力。教学过程实际上是从无到有、循序渐进的一个过程，这是一个从量变到质变的过程，只有吸取了柯达依教学法当中合理运用音乐节奏进一步去强调节奏，让学生能够熟悉音乐作品，进一步学习节奏感，让学生模仿著名音乐的作品，让他们能够掌握音乐，使学生能够意识到他们所学的音乐是为自己表演，同时还可以创设一种找词中旋律线，采用音阶填入法，教会学生诗词作曲，从而在创作当中展示自己的内心和理想。五、营造一个民主、和谐的课堂氛围营造一个民主和谐的课堂，是培养学生创新精神最重要的前提，心理学家托兰斯指出：我们要想创造力，就需要有一个友善的、有奖励的环境，需要使之和谐发展，以民主的态度和商量的口吻、来指导学生的音乐活动，同时也放手给学生一个充分展现自己的空间，使学生的思维处于一个完全活跃的状态，同时允许学生按照自己的方式去学习和进行音乐活动。同时对于微小的创造表示一定的赞赏，激发学生的创新热情，从而形成学生的创新观念和思维。人们常说，音乐中带着音乐的情感，充满着自己的想象，想象是艺术的源泉，是音乐情感的不断升华，所以，想象也给音乐学习带来不少的动力和活力，其实这种情感并不在听众，而这想象的翅膀生在欣赏者的身上，是音乐让我们感动，是音乐让我们幻想，爱的喜悦、胜利的豪情和失败的悲伤，这些都是具体情感在个性、修养和个性各不相同的欣赏中，有着迥然不同的内容，音乐的世界充满着无穷无尽的魔力，所以在音乐欣赏过程中，学生的能力有限，需要教师在具体的课堂中进行相关的设计，给学生创造足够的想象空间，让学生能够加深对音乐的理解。所谓的创造性思维，就是指重新组织自己目前的知识经验，提出全面的方案和程序，创造出全新的思维成果，初中音乐课堂中的创造性思维实质上是在常规思维基础上进行发展，为音乐课堂教学提供实践的依据，创造性教学是人们进行创造、发明、假设和设计出来的新概念，创造性思维实质上是独创的，可以采用新方式去解决初中音课堂中的全新问题，所以新颖性和独创性思维并不是一种不承认界限、不尊重常规的一种无拘无束的行为，创造性思维是多种思维形式的组合，它可以带动音乐课堂的实践和研究。鞍山国际音乐啤酒节【精选】鞍山国际音乐啤酒节【精选】鞍山国际12014鞍山首届国际音乐啤酒节“音乐啤酒嘉年华”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2014鞍山首届国际音乐啤酒节2目录、总体概况:活动背景、活动目的和意义、活动概况二、场地规划:场地规划图、场地效果图、啤酒节门头效果图三、内容规划11大区内容规划四、活动招商五、市场宣传和推广六、备注(紧急预案)Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL目录3总体概况计划时间:2014年8月10-24日Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL总体概况4总体概况夏之风情啤酒狂欢嘉年华鞍山盛世集团携手北京中大光正文化艺术有限公司将为鞍山消费者呈现史上最好的盛夏啤酒节狂欢之夜!鞍山知名品牌企业全线入驻,独一无二的十大活动区域,打造鞍山“醉”美夏之夜。·全新的嘉年华活动理念,集吃,喝,玩,乐,为一体。势必成为鞍山夏日旅游第一站。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL总体概况5活动背景在世界上很多国家地区都有大型音乐啤酒节,像英国伦敦音乐啤酒节、美国丹佛音乐啤酒节和徳国慕尼黑摇滚啤酒节等。我们要打造全新的——鞍山国际音乐啤酒嘉年华,并且在旅游消费旺季的销售量继续攀升、持续增长,同时让各入驻商家在最短的时间内获得更好的知名度、做到最完美的宣传。·啤酒也越来越多的融入到我们生活当中。着眼未来,我们要以我们的方式迅速扩大影响,让“啤酒嘉年华”这种文化形式在鞍山夜经济开花。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL活动背景6活动目的和意义音乐啤酒节旨在提高自身的城市品位,打造多元化的城市环境,对繁荣鞍山夜经济消费市场,营造丰富、活跃的消费环境,增强城市活力与亲和力,促进经济和社会发展,营造鞍山良好的文化氛围有很好推动作用。“音乐啤酒嘉年华”从塑造城市形象、传播旅游文化等方面为鞍山市打造良好城市品牌形象。次大型活动的举办,体现了一个地方的精神风貌、文化传统知名的节庆活动能够提升城市的旅游吸引力和凝聚力,成为鞍山市靓丽的名片。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL活动目的和意义7活动概况本次“音乐啤酒嘉年华”定位为“市民的狂欢节”和“企业的大舞台”。首次把原汁原味的“嘉年华”游乐活动引λ鞍城。全力营造惊险刺激、互动狂欢的氛围,有力拉动了鞍山市区的人气。使鞍山更添狂欢色彩,嘉年华依托啤酒节,使嘉年华更具激情与活力。本次活动选址“鞍山格林东方酒店左侧广场”,占地3.5万平,利用浓厚的文化气息,以及权威媒体宣传,必将让鞍山的市民真正享受到啤酒给生活带来的无尽乐趣,掀起万民狂欢的热潮Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL活动概况8活动大区规划本次活动共分为12个区域·1啤酒节门头(德国默尼黑、德芙豪芙、捷克黑山啤酒)2啤酒美食街·3综艺舞台(啤酒节大赛)·4商家展示区(台湾美食20家,中华小吃40家,韩国商品·5商家展示区(奇石玉器、食品百货、服装服饰、名车名宅展区、大型游戏等8大展示区)·6办公区Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL活动大区规划9活动大区·7派对区8商家互动区9商家品牌展示区10儿童乐园(恐龙园)11夜市文化区·12大型游戏嘉年华Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL活动大区10号区-啤酒节门头环形拱门·啤酒节吉祥物人偶气模空中舞星止百雌生·货柜车展示区ed屏幕Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL号区-啤酒节门头11鞍山国际音乐啤酒节课件12鞍山国际音乐啤酒节课件13鞍山国际音乐啤酒节课件14鞍山国际音乐啤酒节课件15鞍山国际音乐啤酒节课件16鞍山国际音乐啤酒节课件17鞍山国际音乐啤酒节课件18鞍山国际音乐啤酒节课件19鞍山国际音乐啤酒节课件20鞍山国际音乐啤酒节课件21鞍山国际音乐啤酒节课件22鞍山国际音乐啤酒节课件23鞍山国际音乐啤酒节课件24鞍山国际音乐啤酒节课件25鞍山国际音乐啤酒节课件26鞍山国际音乐啤酒节课件27鞍山国际音乐啤酒节课件28鞍山国际音乐啤酒节课件29鞍山国际音乐啤酒节课件30