宁夏回族自治区银川市高中语文高二期末高分通关试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。传统“正史”中，《史记》和《汉书》双峰并峙，影响深远。概略地说，大约中唐之前，人们甲班乙马，宋以后，人们劣固优迁。那么，唐宋间这个“史升汉降”的转变是如何发生的呢？中古中国是个贵族社会，典雅渊懿的《汉书》符合贵族阶层爱好骈文的审美口味。唐以后，贵族社会向平民社会转变，随着市民文化的兴起，对散文的爱好逐渐成为主流，《史记》地位因此快速上升。这个解释之外，胡宝国增加了史学内在理路的解释：这和史学从“重叙述”走向“重解释”的变化有关，《史记》贯穿了对历史的某种解释，当宋代以后人们逐渐重视历史解释的时候，《史记》自然就受到了推崇。在“史升汉降”的转折点上，有一个人起了重要作用，这就是唐代的韩愈。韩愈对《史记》推崇备至，他本人“雄深雅健”的风格也和司马迁一脉相承。韩愈提倡古文运动，主张越过六朝的骈文时代，回到司马迁时代，以《史记》为古文典范，由此开始了《史记》的复兴与地位提升。不过，精英人物在鉴赏品位上的引领固然重要，而社会阶层结构的变化则是文化变迁之基础，两者互动合拍才使某种品位成为主流阶层的文化标识。历史思维的一个特点就是“据后以论前”，按历史哲学家阿瑟·丹托的看法，历史评论都是“据后以论前”的：立足于后面发生的事情，不断修正对前面发生事情的评价。当这个历史叙述不断延展，每一次加入新著作，都会使得已经在这段历史中的原有经典著作挪动位置——哪怕是一点点的挪动。胡宝国说：“宋代史家有追求会通的风气……他们从会通的角度看《史记》，自然会给司马迁以很高的评价。”到唐初为止，除《史记》之外，可以说还没有一部成功的通史，到唐宋后出现“三通”、《资治通鉴》等出色的通史著作，长于会通的《史记》随之更受重视；后世纪传体越是蓬勃发展，纪传体鼻祖《史记》的地位自然会越来越高。《汉书》从来不是一本单纯的历史著作，它的背后有着中国历史上第一个稳定强盛的大一统王朝的加持。在班固看来，唐虞三代之所以能扬名后世，是因为有典籍记载其成功。从班固这个自我定位来看，《汉书》如同记载上古尧舜之事的《尧典》一样，是一个朝代的记功碑。一个王朝和一本史著相得益彰，这一情形在渗透着强烈批判精神的《史记》上是不存在的。中国历史至唐宋走出了一新境，到隋唐中国重归统一强盛，此后宋元明清诸王朝加入历史，足够长的历史就给人们呈现了更多的可能。对唐之后的人来说，可以羡汉也可以慕唐，还可以推赵宋，汉朝作为“典范王朝”的意义在人们心中因为唐宋等朝代的出现不再具有唯一性，《汉书》价值的下降某种程度上与此不无关联。《史记》本为私书而《汉书》实为官书。《史记》称得上是古代最富有个人色彩的史书。班固在宫廷直接监控下以“官督私撰”的方式完成前汉兴亡史，书成之后又得到朝廷推广，成了历代封建王朝编纂官方史学的前驱。《史记》虽列正史之首，列朝统治者心中的正史范本显然是《汉书》而不是《史记》。唐朝后陈陈相因，益发衬出作为私人修史的《史记》的独立精神和个性风采。（节选自章益国《“史升汉降”与史学史之延长》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《史记》和《汉书》双峰并峙，但中唐之前人们喜欢《汉书》，中唐之后人们则更喜欢《史记》。B．社会阶层结构影响文化变迁，随着贵族社会向平民社会转变，符合贵族审美的《汉书》地位下降。C．与《史记》是单纯的历史著作不同，《汉书》有典范王朝的加持，《汉书》与汉朝历史相互成就。D．与《史记》不同，班固《汉书》的定位是王朝的记功碑，因而列朝统治者以《汉书》为正史范本。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章在论证结构上，先介绍现象，再提出问题，然后纵向展开论证，符合认知的逻辑。B．文章介绍阿瑟·丹托“据后以论前”的观点，有助于在历史叙述中理解“史升汉降”。C．第三段引用胡宝国的观点，论证了《史记》长于会通的特点推动了其历史地位的提升。D．文章举出班固《汉书》创作和推广的史实，是为了说明《汉书》不是私书而是官书。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．精英人物在鉴赏品位的引领或某种主流文化品位的形成上有重要作用，但不能迷信精英人物作用。B．据历史学“据后以论前”的观点，《史记》以后的每部新历史著作都会使《史记》地位越来越高。C．在寻求历史解释、建构史家批判精神、研究唐朝古文运动上，《史记》有比《汉书》更大的价值。D．梁启超把司马迁称为“史界太祖”，而以“作俑”之词加于班固，可以支撑“史升汉降”的观点。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：温暖现实主义影视创作不是一个简单的名词，而是基于现实题材影视创作多年来存在的诸多问题和弊端而做出的时代性回应。在现实题材影视创作中存在着两种“极端”倾向。一种是有意无意地回避社会生活中存在的问题，进而以概念化、口号化的表达状态，为观众描绘表面乃至浮浅的生活困景。这些抽取掉社会生活复杂而尖锐的矛盾问题，只留下表象真实的影视创作，可以称之为“悬空现实主义”。另一种倾向是虽然触碰到了社会现实中复杂尖锐的矛盾问题，也在某种程度上唤起了观众的某种共情，却沉迷于这些矛盾问题难以自拔，从而将人们的情感引入消极负面的状态，可以称之为“灰暗现实主义”。温暖现实主义影视创作实践和理念的提出，恰恰是针对这两种“极端”倾向的反驳与回正。一方面，温暖现实主义影视创作浓郁的生活质感，有力地克服了“悬空现实主义”可能产生的“假大空”的弊端；另一方面，温暖现实主义所传达的积极向上的思想精神也有效克服了“灰暗现实主义”给人们带来的种种思想情感的负面影响，对营造新时代影视创作风清气正、健康向上的良好生态具有重要的引领作用。温暖现实主义影视创作还可以以影视艺术的方式参与到对中国之问、世界之问、时代之问的回应中。温暖现实主义影视创作能够紧扣时代脉搏，聚焦大时代不同群体的喜怒哀乐，真实呈现改革发展的生动图景，为满足人民群众不断增长的精神文化需求做出独特贡献。温暖现实主义影视创作还可以以影视艺术的方式，为建构人类命运共同体的宏伟目标，讲述丰富而生动的中国故事，贡献鲜活的中国智慧、中国经验和中国方案。当然，要以温暖现实主义理念推出更多优秀影视作品，广大影视工作者需要以更加强烈的使命感、责任感投入艰苦工作当中方能实现。温暖现实主义创作需要用心、用情、用力，方能使作品获得应有的社会效应。所谓用心，即心怀天下、心怀国家、心怀人民。诗人艾青在国破家亡、山河破碎的20世纪30年代写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句。所谓用情，意味着有深情、用真情。《守岛人》中王继才与父亲、妻子、女儿之间多次互动的场景，令观者无不为之动容泪目，这是主创者与拍摄对象之间产生强烈情感共鸣的真诚流露。所谓用力，指的是影视创作者要有艺术功力。善于从平凡的日常生活中获取素材，进行独特的艺术再造，从而达到艺术化的境地。《没有过不去的年》主创者用戏内戏外相呼应的特殊方式在银幕上讲述了富于戏剧张力的故事，产生了较为强烈的视听新感受。（摘编自胡智锋《新时代影视创作呼唤温暖现实主义》）材料二：党的十八大以来，中国电影人坚持以人民为中心的创作导向，紧跟时代潮流，反映人民关切，创作出一大批观照现实生活、表达人民心声的优秀作品。“现实题材电影并不是让观众在两个小时内逃避现实，而是留下了这个时代的困顿、无奈，用温暖的方式来表述，给后世留下今天创作者的立场、态度和智慧。”著名导演尹力说，“现实主义创作应该具备共情的特点，同时有表达的锐度与锋芒。因此，‘温暖现实主义’的提出，为电影创作者打开了一扇窗，是当下现实主义创作的‘解决方案’。”北京电影学院院长胡智锋认为，“当下的现实题材创作存在几种不同的表达方式。一种表达方式是顶着生活的外包装，打着基于现实、超越现实的名义，实则是悬浮于现实、遮蔽现实的伪现实。第二种表达方式是以批判现实主义为名，以直面现实矛盾为由，过度地发掘社会的灰暗甚至黑暗面，让观众被扑面而来的负面信息、情绪、价值理念冲击得喘不过气来”。他表示，“更多更主流的现实题材创作是第三种表达方式——在关注平民叙事、直面现实困境的同时，以温暖为主基调，表现人对真善美、光明和未来的追求，即温暖现实主义。在穿越、魔幻、宫斗题材逐渐隐退，一度呈现式微态势的现实题材创作逐渐走到影视舞台中央的当下，‘温暖现实主义’才是我们最需要的现实题材创作方法。”清华大学教授尹鸿表示，不论什么年代，现实题材电影都是反映生活、与社会共情的一种重要类型，现实主义一直存在于电影血脉里。“温暖现实主义”既关注现实、关注时代的需求，还要关注观众和市场的选择，这是现实题材影视作品的创作平衡点。北京电影学院研究生院院长王海洲表示，人们希望在作品中看到他们的困难，并且从中得到安慰与引导，并看到光明与希望。因此，如果作品不能呈现现实，戏者呈现现实后不能给予观众温暖，这类作品是不能让人满意的。“温暖现实主义”作品顺应了当下中国观众的审美需要。（摘编自李霆钧《以人民为中心与时代同步伐探寻温暖现实主义创作之路》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．近年来，我国现实题材影视创作存在诸多问题和弊端，温暖现实主义影视创作实践和理念的提出，正是在这种背景下做出的时代性回应。B．“悬空现实主义”打着基于现实、超越现实的旗号，却回避了社会生活的中矛盾和冲突，实际上描绘的是一种脱离生活与时代的伪现实。C．温暖现实主义以温暖为主基调，勇于直面困境，讴歌真善美，给人积极向上的引导，突破传统现实主义的束缚、充满积极浪漫主义色彩。D．文章引用多位学者和影视工作者的言论，揭示当下现实主义影视创作存在的弊端，阐述了温暖现实主义的重大意义，具有较强的说服力。5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．近年来，温暖现实主义影视作品引起了人们的广泛关注，正成为新时代影视创作的新风尚。B．“悬空现实主义”抽取掉社会生活复杂而尖锐的矛盾与冲突，这势必导致作品的“假大空”。C．温暖现实主义想要找到创作平衡点，离不开对现实、时代需求、观众和市场选择等的关注。D．如果能够践行温暖现实主义创作，就有可能避免和回正“悬空”和“灰暗”两种极端倾向。6.根据下面的叙述，下列各项不属于“温暖现实主义”创作的一项是（

）A．电影《穿过寒冬拥抱你》以武汉“新冠”疫情为背景，讲述快递员、外卖骑手、饭店经营者等一群普通人守望相助、抗击疫情的故事，充满烟火气，闪烁着真善美的光芒。B．电影《老闺蜜》作品直面生、老、病、死等各种痛苦和困境，塑造了一组正向饱满而充满活力的老年女性群像，展现出新时代老年人对美好生活不断追求的精神风貌。C．电视剧《人世间》以东北某市“光字片”周家三兄妹的生活轨迹为脉络，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会50年的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，引发观众关注。D．电影《隐入尘埃》深度聚焦西北农村两个被各自家庭抛弃的孤独个体，讲述他们在众人的排斥和冷眼中相濡以沫，共建家园，最终却双双惨死的悲剧，令观众唏嘘不已。7.请简要分析材料一的论述结构。

8.导演尹立说：“‘温暖现实主义’的提出，为电影创作者打开了一扇窗，是当下现实主义创作的‘解决方案’。”结合材料，谈谈你对这句话的理解。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：烟雨古隆中李御古隆中很小，小到如同故乡相望相守的一片山丘；古隆中很大，大到历经千百年后，依然牵引着无数仰慕的目光。在一派烟雨迷蒙中，我穿行于留下先贤遗迹的这片再平常不过的山丘间，吟诵着罗贯中先生“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛”的诗句，我虽然无法将人杰地灵、钟灵毓秀这类赞叹留给这片山丘，但我真真切切地知道，中国智慧的化身诸葛亮先生曾在此生活了十载春秋。这也许正好印证了“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的名言。古隆中的三顾堂、草庐亭、小虹桥、武侯祠、野云庵、石牌坊均系后人所建，真正算得上遗迹的，就数六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩与观星台等几处了。寻访历史，不必苛求太多，有那么几处真迹就足以勾起人们的思念与联想。三顾茅庐的佳话，《隆中对》的大气磅礴，对时局鞭辟入里的条分缕析，不需实物的承载，也将流传千古。十年风华，对于正值青春年少的诸葛亮来说，在此躬耕，在此交友，在此吟诵《梁父》，在此观星赏月，在此韬光养晦，在此积累无边的智慧，不能不说是千古绝唱。与我同行的卧龙镇曾繁海先生，介绍了他所搜集到的和从史书上获得的许多有关诸葛亮的传说。据他介绍，诸葛亮27岁出山的前10年，一直隐居隆中，这10年间，凭借襄阳这块要冲之地，他躬耕苦读，寻师觅友，鉴古观今，洞察时政，集百家之优长，酿自家之灼见，形成了自己独特的智才。他还说，诸葛亮之妻黄月英并非有些更书上所说的相貌奇丑，而是其父为避官宦子弟重貌轻才上门纠缠而取名“丑女”。黄氏天性聪敏，她自制的木马、木兔、木人，引来四邻啧啧称奇。诸葛亮日后征战沙场所使用的木牛流马，八卦阵，都是从夫人年幼时摆弄的物件中受到启发的。在隆中时，诸葛亮还依据黄氏的发明，制作了独轮车，以解百姓肩挑背扛之苦，并将制作技艺传授给附近村民，大智慧家并未放弃对民生的关注，并且将智慧毫不吝啬地传授给黎民百姓。伫立于烟雨迷蒙的古隆中，周围的氤氲似乎弥漫着令常人难以识透的智慧之光。流连于古隆中，似乎让人领略到了渴求智慧、积累智慧、施展智慧的真谛。车出隆中两三里，便到了卧龙镇，卧龙镇因诸葛先生号称卧龙而得名。漫步卧龙镇街头，思绪无拘无束。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。每个时代都有属于每个时代的智慧与风流。如今的卧龙，两条省道与荆襄高速穿镇而过，毗邻的汉江，舟楫通畅，一派东连西接四通八达的大家气象。在卧龙镇采访，我深切感受到在隆中这片沃土上生息繁衍的后代们，追求智慧，渴望改变现状的热切与努力。就说普通的山药，农民们采用自己发明的悬耕栽培法，一根就能长到10多斤，比传统的栽培每根增加重量3倍，并且鲜美可口，卧龙人将此注册为“茅庐”牌，产品远销全国各地。凭着古隆中人特有的智慧，他们争取到了省种子集团公司万亩油菜与玉米水稻育种基地的种植权，收入比传统的种植翻了三番。如今国家有关部门正在卧龙镇考察，准备筹建国家级的育种基地。卧龙这片神奇而又平常的土地，孕育着智慧，孕育着无限生机。正在招商开发的木牛山风景区，卧龙溶洞群，回龙湖风景区，鹤子川观光农业开发带，无不渗透着现代人的精明与才智。离开卧龙时，仍是“腾云似涌烟，密雨如散丝”，一派迷蒙。烟雨中，蕴含着几多智慧；烟雨中，蕴含着几多感悟。我猜想，在这片看似寻常的土地上，一定会诞生更多新时代的大智慧，更多属于21世纪的新的风流。（摘自《人民日报》2006年6月3日第8版，有删节）文本二：文学艺术作品绝对要有真情，有真情才能产生诗意。现在有些散文似乎蛮有诗意，但那不是真正的诗意。如有些诗一样，有些诗每一句似乎都有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有一两个好句子然后衍变成诗的。而有些诗每一句都平白如话，但整体却留给了我们东西，这才真正称作诗。我害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是我们现在作品多但好作品少的一个原因。试想想，你有多少诗意要发，有多少情感感慨，其实许多作者并不是专门写散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世的散文之作。说到趣味，散文要写得有趣味当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称了为闲话，是他们在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。（选自贾平凹《我对当今散文的一些看法》）9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“古隆中很小”“古隆中很大”是对古隆中的描写，既刻画了古隆中的寻常，又暗示了古隆中历史和文化底蕴的深厚。B．文章以古隆中为记游线索，文中关于“诸葛亮”的历史和传说，是古隆中“智慧之光”的体现。C．“伫立于烟雨迷蒙的古隆中，周围的氤氲似乎弥漫着令常人难以识透的智慧之光”一句，运用比喻和夸张修辞手法充满诗意地写出了古隆中的神秘色彩。D．在叙述描写之后，作者往往要加几句议论，这种叙议结合的方法，不仅表明了作者的参观感受，也增强了文章的感染力。10.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（

）A．文本一中先贤遗迹既包括六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩与观星台等，也包括因诸葛亮而命名的卧龙镇以及他留下的生活轨迹。B．文本一“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛”是借罗贯中《三国演义》中的句子，描绘眼前古隆中的景色。C．文本一中作者由眼前的“古隆中”的自然景观，写到了历史传说和人物轶事，再叙新时代的欣欣向荣，表现了作者开阔的文化视野。D．文本一中诸葛亮之妻黄月英的“取丑名”和“用发明创造惠民”的传说，属于文本二提到的“闲话”，与主题无关，但恰恰增加了文章的趣味。11.文本一结尾说：“我猜想，在这片看似寻常的土地上，一定会诞生更多新时代的大智慧，更多属于21世纪的新的风流。”既是“猜想”，为什么说“一定”？根据文章，谈谈你的认识。

12.某中学组织学习名家优秀散文，欲对《烟雨古隆中》进行评论，请结合两则文本，列出评论要点。

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文段一：欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”子曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。（选自欧阳修《秋声赋》）文段二：欧阳修，宇永叔，庐陵人，四岁面孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，脑发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。（节选自欧阳修《画地学书》）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．人为动物惟物之灵/百忧感其心/万事劳其形/有动于中必摇其精/B．人为动物/惟物之灵百忧/感其心万事/劳其形有动于中/必摇其精/C．人为动物惟物之灵/百忧感其心万事/劳其形有动于中/必摇其精/D．人为动物/惟物之灵/百忧感其心/万事劳其形/有动于中/必摇其精/14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。B．商为五声音阶之一。按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—羽—徵。C．金石本是金属和石块。本文的“金石”和《劝学》“金石可镂”的“金石”意思相同。D．及冠是指男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取字。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《秋声赋》中的“秋声”，是指秋天的声音，作者用第三人称进行叙述，从秋之色、容、气、意四个方面写秋到来后万物所呈现的风貌和秋的内在气质。B．《秋声赋》将作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，将秋声的两种不同的感受写得颇具意味。C．《秋声赋》虽写的是“悲秋”的主题，但角度新颖，其秋虽肃杀萧条，但其笔下的“秋”却烘托出了“人事忧劳更甚于秋的肃杀”这一主题。D．《画地学书》中的欧阳修出身寒微，但他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，也义无反顾不肯回头，即使被贬多次，仍然不改初衷。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

（2）念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！

17.结合材料一和材料二，分析欧阳修在文学上颇有造诣的原因。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首词，完成下面小题。水调歌头·江上春山远葛长庚江上春山远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯。满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。回雁峰前路，烟树正苍苍。漏声残，灯焰短，马蹄香。浮云飞絮，一身将影向潇湘。多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉。又是春将暮，无语对斜阳。18.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．这首词情与景相兼相融，虽情感悲戚，景象凄清，但语言晓畅，气韵生动。B．上片主要写作者和好友在中途分别的场景，下片抒发了自己的孤寂感情。C．词篇描写离别，用所见的江、山、云、双燕、飞花等直接表现离人的辛酸。D．结尾句描写了词人的形象，将所有的情思凝聚在深沉的眼神里，耐人寻味。19.葛长庚的词讲究语言凝练，工于推敲。请结合本词内容选取两处简要赏析。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《过秦论》中，写秦国不费一点箭矢，九国联军就失败的句子是“____________，____________”。

（2）《五代史伶官传序》中，后唐庄宗恪遵父命，矢志报仇，用兵前请出三矢，然后“____________”，背负着走在队伍前面，凯旋后归还三矢，恭敬收藏。

（3）《燕歌行》中对照写思妇征人，感人肺腑。写思妇在城南十分伤心，对应的写战士的句子是“____________”。

（4）杜鹃是古代诗歌中常见的意象，《锦瑟》中含有这一意象的诗句是“____________”。

（5）《书愤》中用了檀道济的典故的一句是“____________”。

七、简答题

23.阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】北京冬奥会开幕前，世界级非物质文化遗产——二十四节气变身“倒计时器”，从“雨水”一路倒数，最终行至“立春”，每个节气都配以一句脍炙人口的古诗词，将中华文化的传统智慧和浪漫美学传递给全世界。【乙】这些古诗词出自何处，你读懂了其蕴含的“时间美”吗？“二十四节气”是中国