第11课《短文二篇-记承天寺夜游》课件（共40张PPT）统编版语文八年级上册

调动你的语文积累，说出两句吟咏月亮的诗句。举杯邀明月，对影成三人。——李白春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石海上生明月，天涯共此时。——张九龄三千多首古诗词五百余首为明月明月几时有？把酒问青天。

——《水调歌头》但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！

——《江城子·密州出猎》缺月挂疏桐，漏断人初静。

——《卜算子·黄州定慧院寓居作》“月”是知己，亦是心境记承天寺夜游苏轼何夜无月？何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。走近作者

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家、书法家、画家。工诗善词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，同列“唐宋八大家”。在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。才华横溢的苏轼唐宋八大家（宋）苏轼《赤壁赋》绢本才华横溢的苏轼古代散文四大家诗词

豪放词派创始人开拓词境，丰富了词的表现手法和情感内涵。诗坛领袖诗清新豪健，富有理趣，在艺术表现方面独具风格。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》（明月几时有）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。《念奴娇·赤壁怀古》才华横溢的苏轼书画“宋代书法四大家”之一擅长行书、楷书，遍学晋、唐、五代名家之长，并将其创作风格融会贯通后自成一家。所书《寒食帖》被称为“天下第三行书”。书法绘画湖州画派代表擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。绘画重视神似，主张画外有情，提倡“诗画本一律，天工与清新”。书法上为宋初四大书法家--宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

（宋）苏轼《枯木怪石图》相关人物

张怀民，名梦得，清河(今河北清河县)人。他于元丰六年(1083年)贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以纵览江山的胜况，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼的弟弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》。

文章说张怀民虽然屈居主簿小类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲感之容，是一位品格清高超逸有过人自制力的性格倔强的人。文体知识

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。碑记古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记事是古代记载人物生平事迹的文体。说明，描写，情绪。1.记：：3.铭：4.书：是古代的一种文体，多用来记事。如《桃花源记》。是一议论性的古代文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。知识链接解

题记承天寺夜游

从题目中，我们能得到什么信息？

⑴文体：(2)地点：⑶时间：⑷事件：记承天寺夜晚游

承天寺位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。解

题创作背景

元丰二年（1079），苏轼因对新法持不同意见，被网罗罪名，投入监狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。四个多月后，被贬为黄州团练副使，官衔上还加上了“本州安置”字样，不得“签书公事”，不得擅离安置所，实际上与流放无差别。

本文就是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。qǐnsuìxìnɡbǎi初读感知结合注释，翻译文本。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号（1078—1085）。元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。译文门。单扇的门曰户。高兴的样子疏通文意念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。考虑，想到。

想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。译文于是，就。院子里。作者的朋友，当时也贬官在黄州。共同，一起。疏通文意状语后置，语序为“相与于中庭步”。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。形容水的澄澈。

院子中的月光如积水般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。译文均为水生植物。大概是。疏通文意何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

哪一夜没有月光？哪里没有绿竹和翠柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。译文语气词，相当于“罢了”。只是。疏通文意定语后置，语序为“但少如吾两人者闲人耳”。精读细研1.文章运用了哪几种表达方式？记叙描写抒情

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。精读细研记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。第一层：交代了夜游的时间、地点、人物和起因。第二层：描写月下庭中景物。第三层：抒发面对月光、竹柏疏影的感慨。精读细研一层的记叙部分，在表格中填写相应的内容。时间

原因

对象

地点

内容

十月十二日夜月色入户，想邀人取乐贬官之人张怀民承天寺庭院赏月苏轼和张怀民在承天寺庭院中漫步赏月。精读细研3.作者是如何描绘月色的？

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

作者将月光比作积水空明，生动形象的写出了月光的皎洁空灵，给人一种静谧之感。将月下美丽的竹柏倒影比作藻荇交横，生动形象地写出了月色下的影子摇曳多姿，给人一种清丽淡雅之感。比喻精读细研庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者恬静、悠闲，也映照了此时被贬黄州的苏轼旷达乐观、无尘俗的胸怀。月光、竹柏的影子清澈的水、水中的藻荇实景虚景虚实结合精读细研4.全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析妙处。积水空明藻荇交横盖竹柏影也月色之明月色之清月色之浓精读细研4.全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析妙处。

夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月不明写，而从竹柏影入手，作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。5.你是否从中感受到了一丝孤独和清冷？试着从前面的表格中寻找蛛丝马迹。时间十月十二日夜原因月色入户，想邀人取乐对象贬官之人张怀民地点黄州承天寺内容庭院赏月面对明月，“无与为乐”的孤独承天寺，是佛门之地有一丝孤独之感“闲人”东坡和张怀民，两个被贬的失意官员月光虽美，似乎也有丝清冷之意精读细研6.夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？先找关键句，再体会作者心情。心情起行念无与为乐者亦未寝相与步于中庭闲人遗憾激动复杂欣然喜悦精读细研研讨思考走进苏轼的内心世界“闲人”何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

作者感慨：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲闲“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好夤夜夜游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有情趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。研讨思考本文表达了作者怎样的思想感情？

苏轼虽被贬到黄州，心情郁闷，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的孤独，抚平心灵的创伤，表现了他的坦荡，旷达面对人生的生活信条。记承天寺夜游月下感慨庭中月色赏月缘由豁达乐观悲凉感慨抒情描写记叙结构梳理遂至承天寺念无与为乐者相与步于中庭怀民亦未寝盖竹柏影也但少闲人如吾两人者耳考虑，想到只是共同，一起睡觉于是大概是字词清单◆重点字词字词清单◆古今异义月色入户但少闲人如吾两人者耳相与步于中庭古义：文中指门。今义：人家。古义：只是。今义：但是。古义：共同，一起。今义：相处。◆文言句式判断句：盖竹柏影也“……也”表判断省略句：省略主语“余”，即“（余）解衣欲睡”解衣欲睡倒装句：状语后置，即“相与于中庭步”相与步于中庭但少闲人如吾两人者耳定语后置，即“但少如吾两人者闲人耳”◆一词多义念无与为乐者（）如吾两人者（）代词，相当于“...的人”助词，