清代郑板桥《竹石》

1、 清代郑板桥：《竹石》案例呈现：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。案例分析：竹子的品格正如人的品格，信念之于人，就像青山、岩石之于竹子，有了它，才能向着目标前行，不为困难所扰、不为矛盾所惑、不为利益所诱。坚守理想，百折不挠。目爵襟润腐钐瘗睐枥庑赖。2、 新生活是从选定方向开始的案例呈现：在撒哈拉沙漠有一个小村庄，它的名字叫比塞尔。比塞尔多年以前是一个不为人知、几乎与世隔绝的落后的小村落，当地的人从不知道外面的世界。后来有一个叫做肯莱文的欧洲青年来到了比塞尔，他问当地人，你们怎么不到外面去看看，外面的世界很精彩。比塞尔人说：我们很想到外面去看看，但是我们不知道为什么就是走不出沙漠。肯莱文说，不可能啊？他自己走出沙漠只用了三天半的时间。比塞尔人也觉得很奇怪。肯莱文说：这样，我跟你们的人走，让我怎么走，我就怎么走，看看到底为什么走不出去。当地一个叫阿尔古特的青年，自告奋勇，愿意和肯莱文一起走。他们准备了两峰骆驼和半个月的粮食、半个月的水。出发后，阿尔古特怎么走，肯莱文就跟着怎么走，三天、四天没有走出沙漠，七天，十天也没有走出沙漠。到了第十一天早晨，令肯莱文万分惊奇的是，他们又回到了比塞尔。阿尔古特说，你看，我说咱们走不出去吧，幸亏预备了这些水和粮食。而肯莱文明白了，比塞尔人不懂得使用任何导向工具，他们在茫茫几千平方公里的大沙漠中就是跟着自己的感觉走。人跟着自己的感觉走，以为是一直往前，其实是在绕圈子，最后又会回到起点。肯莱文对阿尔古特说，你按我的方法，保准你走出沙漠。你白天休息，晚上认准北极星。阿尔古特按照这种方法三天就走出了沙漠。后来，他把外面的人带进来，里面的人带出去。多年以后，比塞尔成了一个闻名的世外桃源，旅游胜地。当地人在村子的中央小广场上设了一个阿尔古特的铜像纪念他。铜像的基座上写了一句话：新生活，从选定方向开始。^匐」沟憎^除爱氇谴净。案例分析：这个故事说明理想信念使人们银行的灯塔和前进的风帆。没有理想信念的人生，就会像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于急流之中。残骛楼静锩潮酒淑堑赣。3、 三个农民工的故事案例呈现：三个农民工在砌一堵墙。有人过来问：“你们在干什么？”第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙。”第二人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心，说："我们正在建设一个新城市。”10年后，时间将三个人分出了层次：第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。酽锕极额―镇桧猪款锥。思考：这个故事让你想到了什么？你想做三类人中的哪一类，如何做到呢？案例分析：真的是时间将他们分出层次来的吗？不是，是每个人心中的理想信念把他们分成不同的层次。不同的理想信念，就有不同的人生规划，也就有了不一样的人生，或碌碌无为，或铸就辉煌。这是理想信念对我们每个人人生的意义所在。有什么样的理想信念，就按照什么样的期望和方式去改造自然、社会，就会按照什么样的期望和方式塑造自己，最终自己就会成为什么样子。弓罩贸摄尔霁毙脉卤庑。4、 陈果的悲剧案例呈现：陈果是中央音乐学院的一名在读学生，学习好，也遵守纪律，在大家眼里是一名好学生。1999年学校的领导老师发现她练"法轮功”后多次努力，想把她从"法轮功”的圈子里拉回来，她也曾有过转化，表示不再参加"法轮功”的活动。可是2000年寒假回到家里受其母亲影响，又出现了反复，2001年1月23日，在天安门广场和其母亲一道自焚，以求所谓的“升入天国”，走向“圆满”，被烧成重伤。陈果事件引起社会的广泛关注。森养挎箧飙^怼类蒋蔷。思考：一个大学生何以会成为李洪志歪理邪说的忠实信徒，以至于走上自焚的道路?什么样的理想信念能给我们提供持久的精神动力？厦礴恳蹒骈g继^骚。案例分析：一个大学生何以会成为“法轮功”的忠实信徒，以致走上自焚的道路？它暴露出少数大学生在理想信念问题上的空虚与迷惘。大学生认识信念的执着性特点，就是要在人生的大舞台上确立科学的理想信念。一旦发现自己的信念与社会发展客观现实是矛盾的，就要自觉地去矫正，抱着错误的信念不放只会处处碰壁，甚至葬送自己的一生。茕桢广鳓.选块网羁泪。5、 千年伟人马克思案例呈现：马克思在他的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中说道："如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的，自私的，有限的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，永恒地发挥作用存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。"鹅娅尽揖鹌惨麽茏津赖。当20世纪即将结束的时候，英国广播公司（BBC）举办了一次在全球范围内评选"千年伟大思想家”活动，马克思名列爱因斯坦、牛顿、达尔文之前，被评为千年最伟大的思想家之首"。赣丛妈，为黯债蜂练浮。案例分析：马克思从中学时就把解放全人类作为自己的追求并为之奋斗了一生。“千年伟人”的评选活动，既彰显了马克思主义真理的力量，又表征了当今时代仍然需要马克思主2/4义。当前我们需要做的就是坚定马克思主义的信仰，深入研究并不断发展马克思主义理论，使之与实践结合，与时俱进，不断进行理论创新。琪清圣金玄信^龈讶骅籴。6、 清•彭端淑：《为学一首示子侄》案例呈现：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。渗—呛俨匀谔.调硬金帛。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？案例分析：理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路。有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。铙言朱卧泻啮圣骋贶项燕。7、 戈达德的127个目标：案例呈现:约翰•戈达德是美国洛杉矶郊区的一个没见过世面的孩子，15岁时，他为自己拟了个题为《一生的志愿》的表格，表上列出了他所有的梦想：“到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗峰和麦特荷恩山；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可•波罗和亚历山大一世走过的路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里斯多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；游览全世界的每个国家；结婚生孩子；参观月球……”他把每一项都编了号，一共有⑵个目标。徽帝凤袜备林轮烂蔷。16岁那年，他就和父亲一起开始了探险，按照计划逐个地实现自己的目标。49岁时，他已经完成了127个目标中的106个，获得了一个探险家所能享有的荣誉。他说，少年时代订立的目标尽管未必都能实现，但是，正是这些目标使他的人生变得丰富多彩。R臧熟俣阃^置阊邺镓^。案例分析：理想束之高阁是没有任何意义的。漫长的征途需要一步一步的走，理想的实现需要一点一滴的奋斗。因此，大学生不仅要立志，立大志，更要从现在做起，从身边事做起，为理想的实现踏踏实实地学习，踏踏实实地锻炼，一步一个脚印地朝着理想的目标前进。通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。坛搏乡嚣忏萎■铃既浪。8、 I+We=FullyI案例呈现：王选，北大教授，中国科学院、第三世界科学院和中国工程院的院士。王选说：“我一生中第一次大的选择，发生在大学二年级下学期。因为，我选择了专业。”当时，王选是北大数学系的学生。在选择专业时，班里同学多选择数学或力学，而王选却选择了计算数学。这个专业，北大刚刚开设，教材都很缺乏。王选为什么要选择这个专业？他说，是看到我国1956年1月刚刚制定的十几年科学发展远景规划，看到规划把原子能、自动控制、计算数学列为重点学科。多年后，王选看到一位美国心理学家写的一个公式I+We=FullyI。他觉得多年来的选择被抽象出来了。在这个公式中，完整的我，是我”和“我们”相加后得到的和。蜡燮黯瘪乾伥铉锚，赘。思考：如何理解I+We=FullyI，你的志向是什么？你采取了哪些行动？案例分析：完整的我，是"我”和"我们”相加后得到的和。说明一个人只有确立了为社会、为他人服务的理想信念才能最大限度的实现人生价值。个人理想的确立不是依个人主观愿望随意确定的，从根本上说，他是由社会来决定的。个人理想的实现，也须以社会理想的实现为前提和基础。概括起来说个人理想和社会理想是统一的，一方面社会理想规定、指引着个人理想。在整个理想体系中，社会理想是最根本最重要的，个人理想则从属于社会理想。另一方面社会理想是对社会成员个人理想的凝练和升华。社会理想的实现归根到底要靠社会成员的共同努力，并体现在实现个人理想的具体实践中。^鲷―^昙唐遥闫撷凄。9、华罗庚的公开信案例呈现：我国著名数学家华罗庚在1950年放弃了在美国的终身教授职位回到祖国。临行前，他发表了一封致中国留美学生的公开信。信中说："我们受到同胞们血汗的栽培，成为人才之后，不为他们服务。这如何可谓之公平？如何可谓之合理，为了真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们的工作基础，