2023年暑假小学语文小古文阅读专项（统编版）专题06 诫子劝学篇（教师版）

专题06诫子劝学篇（教师版）中华文化博大精深，源远流长，而文言文是古代文化与现代教育连接的纽带。从小学开始进行文言文教学，使学生初步了解文言文的结构和表达方式，感受到古人的思想情感。有利于培养学生的人文素养，增强学生的语言理解能力，为学生未来的语文学习奠定良好的基础。何为文言文？美好的意思。文美好的意思。文美好的语言文章言文言文美好的语言文章言文言文表述，记载等意思。表述，记载等意思。文文作品、文章等意思。作品、文章等意思。①要根据劝说情境，注意劝说对象，进行劝说。劝说技巧①要根据劝说情境，注意劝说对象，进行劝说。劝说技巧②紧扣劝说的目的，进行劝说②紧扣劝说的目的，进行劝说。③要选择合理的劝说方式。劝说方式一般包括：设喻说理、正话反说、直言劝说等等。③要选择合理的劝说方式。劝说方式一般包括：设喻说理、正话反说、直言劝说等等。诫子劝学篇诫子劝学篇①正面劝说，直陈道理。做到有理有节，层层深入.劝说方法①正面劝说，直陈道理。做到有理有节，层层深入.劝说方法②引经据典，借例言理,使对方信服。②引经据典，借例言理,使对方信服。③直话曲说，委婉相劝。以小见大，晓之以理、动之以情.③直话曲说，委婉相劝。以小见大，晓之以理、动之以情.有关劝学的名言警句：①书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。——《劝学诗》②少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集《长歌行》③黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》1.（2022·浙江金华·小升初真题）文言文阅读。劝学（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，②以为轮，其曲中规③。虽有④槁⑤暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺⑥则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【注释】①中绳：（木材）合乎拉直的墨线。②：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。③规：圆规。④有，通“又”。⑤槁，枯。⑥就砺：拿到磨刀石上去磨。1．请把加点字的意思写在横线上。（1）学不可以已：________

（2）水为之，而寒于水：________（3）虽有槁暴：________

（4）使之然也：________2．《两小儿辩日》中，“孰为汝多知乎”中“知”的意思是“智慧”，所以文中“知明而行无过”的意思可能是____________________。3．请根据节选内容，填写作者表达的观点和运用的事例。【答案】1．停止代词，指冰。晒这样2．他就会智慧明理，行为没有过错了。3．事例一：青，取之于蓝，而青于蓝；事例二：冰，水为之，而寒于水；表达的观点：学不可以已；事例四：金就砺则利【解析】1．本题考查了对文言字词的理解。（1）“学不可以已”的意思是：学习是不可以停止的。“已”的意思是停止；（2）“水为之，而寒于水”的意思是：（冰）是水凝结而成的，却比水还要寒冷，“之”代指冰；（3）“虽有槁暴”意思是：即使又被风吹晒而干枯。故“暴”同“曝”，晒干；（4）“使之然也”意思是：是因为经过加工，使它成为这样的，故“然”这样。2．本题考查了对句子含义的理解。“孰为汝多知乎”的意思是：谁说你的知识渊博，智慧多呢？结合这句话含义及参考译文，可以知道“知明而行无过”的意思可能是“他就会智慧明理，行为没有过错了”。3．本题考查了根据文言文内容填空的能力。通过阅读译文可知，文章首先提出观点“学不可以已”，然后通过“青，取之于蓝，而青于蓝；”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”这四个事例进行说明，进而进一步表达出了“学不可以已”的这一观点。【点睛】参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎拉直的墨线，用火熨木使弯曲成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误。2.（2023·云南·六年级专题练习）阅读文言文，完成下面小题。君子之学①君子之学也，入乎耳，箸②乎心，布③乎四体④，形⑤乎动静⑥；端而言⑦，蠕而动⑧，一可以为法则⑨。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷（hé）足以美七尺之躯哉？注释：①选自《荀子•劝学》。②箸：同“著”，牢记。③布：分布。引中为表现。④四体：四肢。⑤形：体现。⑥动静：举止。⑦端而言：说话语意精微。端，同“喘”⑧蠕而动：比喻举止文雅。蠕，虫子的活动。⑨法则：榜样。曷：同“何”，怎么。1．找出下列句中的通假字，并解释。入乎耳，箸乎心。___________________2．“曷足以美七尺之驱哉？”正确的朗读节奏是（

）A．曷足/以美/七尺之躯/哉？ B．曷/足以/美/七尺之躯哉？3．“动静”的古今文有什么不同？古文：________________；今义：______________4．本文拿_________和_________进行了对比论证，观点鲜明，论证严密。短文告诉我们的道理是()A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。B．求学将以致用，读书先在虚心。C．知之为知之，不知为不知，是知也。【答案】1．“箸”通“著”，意思是牢记。2．B3．文雅；消息情况4．君子之学小人之学B【分析】译文：君子的学习，是听到耳朵里，牢记在心里，表现在形体举止上。(他的)语言是精深的，举止是文雅的，全都可以作为榜样。小人的学习，是从耳朵听进去，却又从口中说了出去。口耳之间仅仅四寸而已，(不牢记，不实践)怎么能美化七尺的身躯(提高自己的品德)呢？1．本题考查通假字辨析。结合注释分析。入乎耳，箸乎心：是听到耳朵里，牢记在心里。“箸”在这里的意思是牢记，通“著”。2．本题考查文言文句子朗读节奏的划分，结合诗句意思作答。“曷足以美七尺之躯哉？”的意思怎么能美化七尺的身躯(提高自己的品德)呢？结合句意，可知朗读节奏可划分为：曷/足以/美/七尺之躯哉？故选B。3．本题考查文言文古今异义词，学生注意平时要多积累。形乎动静：举止是文雅的。故“动静”的古义为文雅。今义是动作或说话的声音；情况。4．本题考查文章内容和主旨的理解。仔细阅读全文，结合文章内容分析。结合译文可知，本文拿君子之学和小人之学进行了对比论证，观点鲜明，论证严密。告诉我们“求学将以致用，读书先在虚心。”的道理。故选B。“求学将以致用，读书先在虚心。”意思是求学为的是将来能将学到的东西付诸实用，读书首先就要虚心。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”意思是从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。3.（2021·五年级单元测试）阅读文言文，完成练习。师旷论学晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛③乎？”平公曰：“安④有势人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑤？”平公曰：“善哉！”注释①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。③炳烛：点燃火把。④安：怎么。⑤炳烛之明，孰与味行乎：点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢？1．依次填入下面句中横线上的词语，最恰当的一项是（

）①夜晚

②迟，晚

③年暮，年老晋平公想学习却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指从师旷的回答可以看出，他故意将“暮”理解成A．①② B．②① C．①③ D．③②2．下列说法中，不正确的一项是（

）A．文中画“”的句子运用夸张、排比、反问的句式表达了对老年人想再学习的看法。B．“安有为人臣而戏其君乎？”应读为“安有/为人臣/而戏其君乎？C．“盲臣安敢戏其君乎？”的意思是盲臣不敢戏君。D．“善哉”一词说明师旷成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。3．这则故事告诉我们什么道理？4．我们正处在“如日出之阳”的阶段，应当怎样对待学习？【答案】1．B2．A3．人生无止境，任何时候都应该抓紧学习。（或：活到老，学到老终生学习，受益终生。）4．珍惜青春时光要付出艰若和努力，好好学习。【分析】译文：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”1．此题考查学生多义词的掌握。“恐已暮矣”意思是：恐怕已经晚了。暮，迟，晚的意思。“暮，何不炳烛乎？”意思是：天黑了，为什么不拿蜡烛呢？暮，夜晚的意思。2．考查对选文内容及修辞方法的理解。A．有误，从“臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”可知，这个句子把“少而好学”比作“日出之阳”，把“壮而好学”比作“日中之光”，把“老而好学”比作“炳烛之明”，运用了比喻的修辞方法。3．考查了对短文告诉我们的道理的掌握情况。这则短文通过讲述晋平公和师旷关于学习的讨论，告诉我们人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。4．此题考查学生对文本的理解感悟能力。我们可以从自己生活实践谈一谈自己的理解，如：珍惜人生的美好年华，抓紧时间努力学习，以免“老大徒伤悲”。4.（2022·山西运城·五年级期末）阅读文言文，完成下面小题。吾尝终日而思矣，不如须臾【1】之所学也；吾尝跂【2】而望矣【3】，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾【4】也，而闻者彰【5】。——节选自荀子《劝学》【注释】：1．须臾：极短的时间；片刻2．跂：踮起脚。3．矣：语气词，可不解释。4．疾：声音宏大。彰：听得更清楚。1．本文选自__________________。2．请解释加点字词的意思。吾：________

尝：___________

终日：__________

跂而望矣：__________3．《论语》中有一句与画直线的句子意思差不多的，请把它写下来：【答案】1．《劝学》2．我曾经整天踮起脚远望3．学而不思则罔，思而不学则殆。【解析】1．本题考查文学常识。结合文章内容“——节选自荀子《劝学》”可知，本文出《劝学》。2．本题考查了文言文字词意思的理解。吾尝终日而思矣：我曾经整天思索。吾：我。尝：曾经。终日：整天。跂而望矣：踮起脚远望。3．本题考查古文的记忆积累和理解能力。结合划线句的意思，我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多，可知与《论语》中的”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思差不多。【点睛】参考译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。5.（2020·全国·小升初模拟真题）阅读文言文，回答问题。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊①无以明志，非宁静无以致远②。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精③，险躁④则不能冶性⑤。年与时驰，意与日去⑥，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及！【注】①淡泊：性情恬淡不慕名利。②致远：高瞻远瞩。③淫慢则不能励精：过度享乐和怠惰就不能振奋精神。④险躁：罪恶暴躁。⑤意与日去：意志同时间一起消磨。⑦接世：与社会连续。1．解释下列各句中加点的词。A．意与日去_______________

B．年与时驰_______________

2．和“夫君子之行”的“之”用法相同的一项是（

）A．辍耕之垄上 B．宋何罪之有 C．水路草木之花 D．愿借子杀之3．有两个成语，一个是_______________，一个是_______________。4．翻译下列句子。（1）静以修身，俭以养德。（2）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。5．本文是从哪两个方面展开论述的？【答案】1．消逝，逝去。年华。2．C3．淡泊明志宁静致远4．从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。5．从学习和做人两个方面展开论述的。【点睛】参考译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？6.（2019·山东济南·六年级期末）阅读文言文，完成下面小题。任末①好学任末年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿④以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”——选自《拾遗记》【注释】①任末：人名。②笈（jí）：书籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿（hāo）：植物名称，点燃后可照明。1．翻译文中画线的句子。2．这则故事告诉我们的道理是什么？【答案】1．人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？2．告诉我们要从小好好学习，多看名著，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正学到有用的知识，同时应该坚持不懈，活到老学到老。【分析】译文：任末十四岁，背著书籍去拜师，不怕一路上的危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗的话就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说:“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”1．本题考查文言句子的翻译。解答本题时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如反问句之类的。2．本题考查学生对主旨的概括把握能力，该则寓言故事的道理，可以结合文章主要内容进行考虑。7.（2021·浙江绍兴·四年级期中）阅读文言文，完成下面小题。孟母诫子孟子少时诵①，其母方织。孟辍②然中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引④刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。注释：①诵：背诵。②辍：停止。③喧：忘记。④引：拿来1．给下列加点字选择正确意思。其母方织()A．正在

B．方向

C．相当以此诫之()

A．命令

B．告诫

C．戒备2．这个小古文蕴含的道理是（）A．母亲要教育孩子B．教育孩子要用暴力C．做任何事都要全神贯注，不能半途而废3．翻译画线的句子。【答案】1．AB2．C3．从这件事之后，孟子不再（因为分心而）忘记书中的内容了。【解析】1．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。“其母方织”意思是：他的母亲在一旁织布。方：正在。“以此诫之”意思是以这件事作为警告。诫：告诫。2．本题考查了对文章蕴含道理的辨析。结合阅读可知，孟子常常因分心而中断背书，孟母割断布作为警告，使孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。孟母是用实际行动来教育孩子。通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断。由此告诉我们做任何事都要全神贯注，一心一意，不可分心，否则会半途而废。故选C。3．本题考查翻译语句。解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达句顺。句中的重点词语有：“自是”，从此；“喧”，遗忘。句意为：从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。【点睛】参考译文：孟子小时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割断了布，以这件事作为警告。从那件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。8.（2022·四川乐山·五年级期末）阅读文言文，完成下面小题。刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年①如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）②以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸③称其善。然儿不解，心有憾④。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本。谁无缓急之事？”母卒⑤三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽，乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。注释：①竟年：终年，一年到头。

②辄：就

③咸：皆，都。

④憾：怨恨。

⑤卒：死亡1．解释文中加点词的意思。（1）刘氏以己之衣遗之()

（2）屋舍衣物皆尽()2．文中画线句的理解正确的一项是（

）A．和别人做好事，是做人的本分，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？B．对别人做好事，是做人的本钱，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？C．为别人做好事，是做人的根本，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？D．跟别人做好事，是做人的基础，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？3．“时刘儿方悟母之善举也”，刘氏的“善举”具体表现在：（1）；（2）。4．刘儿“悟”出的道理是。【答案】1．赠送房屋2．C3．辄以斗升相济以己之衣遗之4．帮助别人也是帮助自己【解析】1．本题考查文言文的字词解释。①“刘氏以己之衣遗之”的意思是刘氏就把自己的衣服赠送给他们。由此得知，“遗”表示赠送。②“屋舍衣物皆尽”的意思是房屋衣物全部被烧光。由此得知，“舍”表示房屋。2．本题考查文言文的句子翻译。与：为。为善：做好事。乃：是。本：根本。缓急：困厄、情势紧迫。由此得知，“与人为善，乃为人之本。谁无缓急之事？”的意思是为别人做好事，是做人的根本，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？故答案选C。3．本题考查文章内容的理解。根据文章内容可知，母亲十分善良，看到贫困的人，用粮食救济他们，还把自己的衣服赠送给他们。结合“邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。”可知，刘氏的“善举”具体表现在：辄以斗升相济和以己之衣遗之。4．本题考查文章主旨。短文讲述了刘氏很善良，常常帮助有困难的人，用粮食救济他们，还把自己的衣服赠送给他们。刘氏死后，一场大火烧毁了刘氏的房屋，大家帮助刘氏的儿子，是因为怀念刘氏的情意。因此，刘儿“悟”出的道理是刘氏说的话“与人为善，乃为人之本。”这句话点明了文章主旨，可归纳为：帮助别人也是帮助自己。【点睛】参考译文：刘氏是某一个乡里的寡妇，生养一个孩子。白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她的儿子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的儿子才明白母亲的善举。9.（2019·全国·三年级专题练习）阅读小古文，并完成习题。孟母诫子孟子少时诵①，其母方织。孟辍然②中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引④刀裂其织以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。[注释]①诵：背诵。②缀然：突然中止的样子。③喧：遗忘。④引：拿来。1．解释加点的字。其母方织()

以此诫之()2．翻译文中画线的句子。3．这个小古文蕴含的道理是（

）。A．母亲要教育孩子B．做任何事都要全神贯注，不能半途而废C．教育孩子要用暴力【答案】1．正在告诫2．从此以后，孟子不再遗忘。3．B【点睛】参考译文：孟子小时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割断了布，以这件事作为警告。从那件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。1.阅读下列文言文语段，完成小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）（乙）子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂①益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔②自直，斩而射之，通于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括④而羽之，镞⑤而砺⑥之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。”（《孔子劝学》）【注】①岂同“其”，代词，相当于“谁”。②柔，同“揉”，使木弯曲或伸直。③犀革：犀牛的皮制品。④括：箭的末端。羽，作动词，装上箭羽。⑤镞：箭头，作动词，装上箭头。⑥砺：磨。1．解释下列句子中的加点词语的意思。（1）卿今当涂掌事。___________（2）孤岂欲卿治经为博士邪！____________（3）大兄何见事之晚乎！_____________（4）岂可及乎？___________2．下列句子中“之”的用法不同于其它三项的是（

）A．斩而射之 B．康肃笑而遣之C．其入之不亦深乎 D．大兄何见事之晚乎3．对下列句子的翻译，不正确的一项（

）A．蒙辞以军中多务。

译文：吕蒙用军中事务繁多来推辞。B．但当涉猎，见往事耳。

译文：只是应当用心的阅读，了解历史罢了。C．吾非此之问也。

译文：我不是问这个方面。D．括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？

译文：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是射得更深更远吗？4．《孔子劝学》与《孙权劝学》的主旨都是劝人学习，《孙权劝学》中孙权主要用__________的方式，将自己的情况与吕蒙做对比，以此说服吕蒙，使之明白学习的重要性等；《孔子劝学》中主要用__________的方式，面对子路的疑惑和反问，用如何让箭射得更远的道理教育他努力学习，认真学习，结果子路心悦诚服。【答案】1．当道、当权研究儒家经典知晓事情比得上2．D3．B4．现身说法；比喻【分析】1．本题考查文言文实词含义。理解句意，推断文言文实词含义。（1）句意：你现在当权管事。当涂：当道，当权；（2）句意：我难道是要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？治经：研究儒家经典；（3）句意：我只是让你粗略地阅读。见事：知晓事情；（4）句意：谁能比得上你呢？及：比得上。2．考查一词多义。D句中加点字“之”的用法不同于其他三项。“之”是助词，与疑问代词“何”构成“何……之……”结构，可译为“怎么……这么……”。其它三项都是代词。故选D。3．考查翻译。翻译要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。B.重点词语：涉猎：粗略地阅读。这句话译文：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。故选B。4．本题考查比较阅读对写作方法的理解。两文主旨都是劝人学习。读甲文可知，《孙权劝学》中“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，孙权用自己的亲身经历，经过读书而有所收获，以现身说法的说理方式，来教导吕蒙要读书学习。故第一空可填：现身说法。乙文从“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学”可知，孔子面对子路的疑惑和反问，从“人君”“士”“狂马”“操弓”“木”等多方面类比，把深奥的道理寓于多重比喻中，用比喻的方式阐述道理，因势利导，循循善诱，深入浅出地用如何让箭射得更远的道理教育他努力学习，认真学习。故第二空可填：比喻。【点睛】参考译文：（甲）最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。（乙）孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。凭借你的能力，再加上学习，谁能比得上呢！。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭不丢下正弓的器具然后才能持弓弩。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”2.请阅读下面的文字，回答问题。送东阳马生序（节选）宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）走送之走：______（2）门人弟子填其室填：______（3）援疑质理质：______（4）白首方悔读书迟方：______2．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。（2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。3．《送东阳马生序》（节选）讲述了作者年轻时艰苦求学的经历，一个“_______”字表明了作者读书的愿望之强烈；《劝学》中的“_______”字道出了不勤奋读书的后果。（用原文中字词填空）4．《送东阳马生序》（节选）和《劝学》在写作手法上有何相同之处？请结合相关内容简要分析。【答案】1．跑挤满询问才2．（1）因为家中贫穷，无法得到书来看，就经常有藏书的人家求借。（2）曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡有道德有学问的前辈求教。3．嗜悔4．都运用了对比手法。《送东阳马生序》（节选）中，作者用用先达名望之高、弟子之众、辞色之严呵斥之厉，与作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”等态度形成鲜明对比，道出了问学的甘苦；《劝学》中诗人把黑发和白首时候的两种不同情景进行对比，道出读书学习要趁早，不要到老了后悔了才去学习的道理【解析】1．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。（1）句意为：小跑赶快送还人家。走：跑，小跑；（2）句意为：门人学生挤满了他的房间。填：挤满；（3）句意为：提出疑难，询问道理。质：询问；（4）句意为：到老了才后悔读书就太迟了。方：才；2．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：致，得到；假借，借。（2）重点字词：尝，曾经；从，跟从；执，拿着。3．本题考查对文本内容的把握。通读《送东阳马生序》和《劝学》两文，根据“余幼时即嗜学”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”等内容，可知文中讲述了作者年轻时因“嗜学”而艰苦求学的经历，一个“嗜”字表明了作者读书的愿望之强烈；《劝学》一诗，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。“悔”字道出了不勤奋读书的后果。据此填空即可。4．本题考查写作手法。根据《送东阳马生序》（节选）中，“尝趋百里外，从乡之先达执经响问……或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”等内容，将先达的名望之高，弟子之众、辞色之严、呵斥之厉，与作者求学的态度形成鲜明对比，表现出作者求贤若渴的心情；《劝学》中，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，再想要学习也晚了。作者将“黑发”“白首”两种不同的人生生阶段进行对比，通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。故二者都运用了对比手法。【点睛】参考译文：《送东阳马生序》我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。《劝学》每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩耍，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋努力学习。3.阅读下面文言文，完成后面小题。孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。师旷劝学刘向晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”【注】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。1．下列选项中加点字意思相同的一项是（

）A．自以为大有所益/精益求精 B．但当涉猎/但微颔之C．大兄何见事之晚乎/日出之阳 D．盲臣安敢戏君乎/国泰民安2．用现代汉语翻译下列句子。（1）孤岂欲卿治经为博士邪!（2）安有为人臣而戏其君乎？3．吕蒙不愿学的理由是_______；晋平公担心学不好的理由是_______。（每空三个字）4．如果在《师旷劝学》文末补写一句话，你认为最恰当的一句是（

）平公曰：“善哉！”A．你说得太好了，我明白了你的意思。B．欲学，何暮之有？C．想要学习，什么时候开始都不晚。D．盲臣未敢戏君乎？5．两篇选文都是劝学，结合文章内容，简要谈谈在生活中怎样劝说容易让人接受你的观点。【答案】1．B2．（1）我难道想要你研究儒家经典当博士吗？（2）哪里有做臣子的人戏弄自己国君的行为呢？3．事务多年纪大4．B5．示例一：运用自身作法进行对比，这样劝说容易让人接受。比如《孙权劝学》一文，孙权劝吕蒙学习时，吕蒙用“军中多务”来推辞，孙权拿自己经常读书的做法和吕蒙进行对比，而且以自身为例，告诉吕蒙学习是大有好处的。吕蒙信之，并学有所成。示例二：运用打比方的方法进行劝说容易让人接受。比如《师旷劝学》一文，当晋平公认为自己被盲臣“戏”时，师旷用好学如“日出之阳、日中之光、炳烛之明”来劝说晋平公，晋平公在师旷的劝说中，明白只要想学习，什么时候都不晚的道理，欣然接受了师旷的建议。【解析】1．本题考查一词多义，注意结合句意分析。A．益：好处，益处/更加；B．但：都是“只、只是”的意思；C．之：这样/结构助词，的；D．安：怎么/安定；故选B。2．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。“治经（研究儒家经典），博士（专管经学传授的学官），安（怎么），戏（戏弄）”是句中的重点词，注意根据语境确定词义。3．本题考查理解文本内容的能力。要提取文章中的关键语句，组织语言回答即可。《孙权劝学》中，“蒙辞以军中多务”，可见吕蒙以事务多为理由推辞；《师旷劝学》中，“吾年七十，欲学，恐已暮矣”，可见晋平公因自己年龄大担心学不好。4．本题考查结合语境补写句子的能力。《师旷劝学》中，晋平公因自己年龄大担心学不好，师旷劝学，让晋平公认识到想要学习，什么时候开始都不晚。选项A、选项C、选项D，不合语境，选项B，反问语气，强调了晋平公的省悟，使用正确。故选B。5．这是一道开放性试题。要紧扣文本，联系生活实际，谈出体会感悟，做到自圆其说，语言通顺连贯即可。示例：委婉劝说容易让人接受。孙权劝吕蒙读书，并不是以君王的权威强迫吕蒙，而是以自身为例，谆谆教导，动之以情，晓之以理，语重心长，让吕蒙心悦诚服，意识到读书学习的重要性，欣然接受了孙权的建议。【点睛】《孙权劝学》参考译文：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是我不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃于是就去拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。《师旷劝学》参考译文：晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！”我听说：“年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”4.阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《资治通鉴·孙权劝学》）【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。（节选自《汉书·烈女传》）【注释】①趋，快步走向

②捐，抛弃

③亡，通“无”，不足④懿，美好1．下列句子划线的词在文句中的意思。（1）见往事耳()（2）当日知其所亡()（3）遂七年不返()2．用“/”给下面句子断句（限断3处）妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。3．把下列的句子翻译成现代汉语。若中道南归，何异断斯织乎？甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。但劝学方式不同，请结合文段简要说明。【答案】1．了解每天于是2．妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也3．如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？4．孙权用自己的亲身感受来劝导吕蒙，孙权先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，接着以自己读书现身说法，说明学习“大有益处”，让吕蒙无法推辞；乐羊子妻劝学用纺织作比，说明“学”要日积月累，持之以恒，不可半途而废。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，见：了解。日：每天。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力．一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿．所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。根据句意：妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”“故”为“问”的宾语，所以在“故”后停顿，“无”这里是动词，“没有”的意思，所以在“无”前面断句，故停顿是：妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也。3．本题考查对文言句子的理解和翻译能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。注意关键词：若：如果。中道：中途。何异：有什么不同。4．考查对劝说方式的理解。孙权用自己的亲身感受“孤常读书，自以为大有所益。”来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“复还终业”。【点睛】译文甲文，最初，孙权对吕蒙说:"你现在手握权柄，不可以不读书。"吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:"我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。"吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说:"你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。"吕蒙说:"士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟!"鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。乙文，一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。5.阅读下面古文，回答问题。【甲】《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母。结友而别。【乙】《张咏劝学》初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕③，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待④。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”【注释】①张咏：宋朝初年名臣，寇准的友人。②准：寇准，宋初宰相。③出陕：出任陕州知州。④大为具待：盛情地款待。1．文言文中的称谓语有自称、对他人的敬称等。【甲】文中的“孤”是孙权的____________，【乙】文中的“__________”是对他人的敬称。2．解释下列划线词。（1）及鲁肃过寻阳()

（2）咏徐曰()3．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（

）A．寇准是个奇怪的人才，只可惜学问不够啊。B．寇准是个不可多得的人才，只可惜学习不努力啊。C．寇准是个奇特的人才，可惜学习不努力罢了。D．寇准是个不可多得的人才，可惜学问不够罢了。4．以下对【甲】和【乙】文的理解不恰当的一项是（

）A．【甲】文中的孙权和【乙】文中的张都善于劝导，并劝学有效。B．在“劝”的方式上，孙权对部下吕蒙委婉劝导，而张咏对友人寇准直接劝导。C．在“学”的态度上，吕蒙由推辞到接受，而寇准始终虚心接受。D．【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的寇准虽身居高位，在接受劝导之后仍认真学习。【答案】1．自称公2．（1）等，等到（2）慢慢地3．D4．B【解析】1．本题考查文学常识。“孤”是古代王侯的自称。孙权当明占据江东，称吴王，故自称为“孤”；姓氏后加“公”，是对对方的尊称。如乙文中的“寇公”“张公”。2．本题考查文言实词。（1）句意：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等，等到；（2）句意：张咏慢慢地说。徐：慢慢地。3．本题考查文言文句子翻译。乙文画线句重点字词：奇才，不可多得的人才；学术，学问；不中，不够；尔，罢了。故译为：寇准是个不可多得的人才，可惜学问不够罢了；故选D。4．本题考查文言文内容理解。B．根据甲文中的“卿今当涂掌事，不可不学”可知，孙权是直接劝导；根据乙文中的“咏徐曰：‘《霍光传》不可不读也’”可知，张咏没有明确说寇准应该读书，而是通过《霍光传》让寇准自己知道自己不学无术，应该读书，所以张咏是委婉劝导；故选B。【点睛】参考译文：（甲）起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。（乙）起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊。”6.阅读下面文言文，完成下面小题。孙权劝学初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1．解释下列句中加点的词语。①卿今当涂掌事____________②蒙辞以军中多务____________③卿言多务，孰若孤____________④及鲁肃过寻阳____________2．有一个成语出自本文，它是____________，意思是________________。3．用现代汉语翻译下面任意一个句子。①但当涉猎，见往事耳。②卿今者才略，非复吴下阿蒙。4．吕蒙的变化对你有什么启示？古今中外有许多表现劝学内容的诗歌或名言，请写出一句。【答案】1．当权，掌管推辞比等到2．示例一：士别三日，刮目相待；指别人已有进步，当另眼相看。示例二：吴下阿蒙；泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。3．①我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。②你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！4．告诉我们“开卷有益”的道理；读书有益于人的发展和完善；要多读书，开拓自己的视野，提高自己的见识；学习起步晚了，只要坚持不懈，仍能取得长足的进步。5．示例：少壮不努力，老大徒伤悲。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：你现在当权管理事务。当，当权，掌管。（2）句意：吕蒙拿军中事务繁多来推托。辞，推辞。（3）句意：你说军务繁多，谁像我？若，比。（4）句意：到了鲁肃到寻阳的时候。及，等到。2．考查成语。根据“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可得：吴下阿蒙。意为：居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。根据“士别三日，即更刮目相待”可得：士别三日，刮目相待。意为：人在一段时间里有极大的进步，要用新的眼光去看待他。3．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)但，只，只是。涉猎，粗略地阅读。见，了解。往事，历史。(2)今者，现在。才略，才干和谋略。非复，不再是。4．考查阅读启示。从吕蒙的变化看，原来是吴下阿蒙，现在他的才干和谋略让鲁肃惊叹，可知读书学习非常重要，读书有益于人的发展和完善；其次，吕蒙虽然原来学识少，但他通过自己的努力增长了才干，有了惊人的进步，可知一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学有所获；再次，吕蒙因为听从了孙劝的劝告，最后学有所成，说明一个人要虚心听取别人的正确意见，善于接受别人合理的规劝。5．考查名句积累。开放类试题，符合题目的要求，书写正确即可。如：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。【点睛】参考译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙拿军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。7.阅读下面的文言文，完成下面小题。张咏劝学初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材惜学术③不足尔。”及准出陕④，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待⑤。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！”【注释】①张咏：宋朝名臣。②准：寇准，宋朝宰相。③学术：学问。④出陕：出任陕州知州。⑤大为具待：盛情地款待。1．用“/”给下面文字断句。（画一处）寇公奇材惜学术不足尔2．用现代汉语翻译下面的句子。及准出陕，咏适自成都罢还。3．本文和《孙权劝学》劝学方式是否相同呢？请结合两篇原文谈谈你的观点。【答案】1．寇公奇材/惜学术不足尔2．等到寇准出任陕州知州时，恰好（适逢，恰逢，正赶上）张咏从成都罢官归来。3．否/不一样/不同/不相同。《孙权劝学》的孙权，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，继而现身说法，指出“学”的可能性；本文中的张咏旁敲侧击，用启发的方式，语气更加委婉得体。【解析】1．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。根据句意断为：寇公奇材/惜学术不足尔。2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：及：等，等到；适：恰好、适逢，恰逢，正赶上；还：回来，归来。3．本题考查内容理解。《孙权劝学》“卿今当涂掌事，不可不学”一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出“学”的可能性“但当涉猎，见往事耳”，使吕蒙无可推辞；根据“乃始就学”可知，吕蒙身体力行，开始学习，孙权的劝