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中国文学史总复习先秦文学1/27

题型数量分值总分填空题：20×1＝20单项选择题：10×1＝10多项选择题：5×2＝10简答题：4×5＝20综合分析题：1×20＝20叙述题：2×10＝20考试题型2/27绪论先秦文学形态

1、诗、乐、舞紧密结合

2、文、史、哲不分

3、作者和时代难以确定先秦文学作家流变

1、夏商时期，以巫觋为主

2、商周之际，史官成为史家散文最早创作者

3、西周、春秋时期，贵族是文学主要创作者

4、春秋、战国之际，士阶层是文学创作主流文字产生前上古文学创作是远古歌谣与上古神话。

3/27上古神话现存古代文件中，最有神话学价值是《山海经》中国古代四大神话：女祸补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月均保留于《淮南子》神话分类及代表

1、创世神话盘古开天2、始祖神话女娲补天

3、洪水神话鲧禹治水4、战争神话炎黄之战

5、创造创造神话后羿射日中国神话演变

1、历史化2、文学化3、宗教化4/27★《诗经》★《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共计305篇。搜集周初到春秋中叶作品。分风、雅、颂《诗经》六义及其含义P52P61《诗经》内容及其代表作

1、民族史诗《生民》2、农事诗《七月》3、燕飨诗《鹿鸣》4、怨刺诗《正月》5、战争诗《采薇》6、徭役诗《君子于役》7、婚恋诗《关睢》《氓》5/27《诗经》艺术特点

1、直抒胸臆格调

2、赋、比、兴利用（赋体诗定义）

3、友好语言艺术

4、重章叠句

5、修辞手法

6、句式改变6/27

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《左传》等先秦叙事散文我国散文最早源头，能够追溯到甲骨卜辞。《尚书》最早历史文件，原名《书》。是商周记言史料汇编。《春秋》第一部编年体断代简史，孔子编订。

按时间次序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”“礼义之大宗”一字寓褒贬7/27《左传》以《春秋》记事为纲，有《春秋外传》之称。《左传》情节结构主要是按时间次序交代事件发生、发展和结果。《左传》为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文成熟。《左传》叙事最突出成就是战争描写。《左传》艺术特点：

1、叙事简练生动，工巧严谨。2、写人形形色色，百态千姿。3、记言典美博奥，委婉含蓄。8/27《国语》是一部国别体史书。其中最多是晋语。《国语》中主要反应了儒家崇礼重民等观念。《国语》文学价值：

1、长于记言，言中见人。2、情节结构，有所创新。3、语言畅达，格调不一。9/27《战国策》是西汉刘向汇编后，定名为《战国策》。《战国策》作者大多是战国后期纵横家，所以此书表现了纵横家思想，反应了纵横家人生观。《战国策》写人方式为以后“以人物为中心”纪传体开创了先例。《战国策》用了大量寓言故事。（要求记下四个左右）P85《战国策》铺张辞风对“汉赋”产生有影响。10/27★

先秦说理散文★先秦诸子百家争鸣原因：

社会条件是士阶层隆起；学术条件是私门教学兴盛。先秦说理散文体制逐步成熟（了解记忆）

第一、语录体

（一）语录体《论语》

《论语》记载了孔子及其弟子言行，反应孔子政治思想，学术思想和教育思想。《论语》是语录体散文典范之作。

（二）韵散结合体《老子》

《老子》一书主要是老子自撰，是一部以韵文为主、韵散结合语录体著作。

《老子》文学性，主要源于哲学表述中反应情感和含有诗意语言。11/27第二、对话体：

（一）《孟子》也是语录体，但《孟子》中有一些章节就一个中心论点重复叙述，形成了对话体论辩文。

（二）《墨子》显示出由语录体向专论体过渡迹象。《墨子》中《兼爱》、《非攻》等，都有一个标题概括文章中心思想。说理文体制在《墨子》中已形成。

（三）《庄子》许多篇章多以数则构思奇妙寓言结构而成，为一个主题服务。12/27第三、独立成篇专题论文：

战国末期，《荀子》、《韩非子》中专题论文，标志着说理散文体制定型。尤其是荀子开创驳论体，标志论辩文成熟，在其弟子韩非子手中发展到了极致。从此专论体成为我国说理散文主要形式。13/27孟子与《孟子》《孟子》是对话体形式，是对《论语》语录体仿效。孟子思想：

孟子是继孔子之后，最主要儒学大师。他继承了孔子思想。大致能够总结为三点：（1）提出了仁政思想，即保民重民和实施王道。（2）提出了“义”，将“义”定义衡量人行为标准。（3）提出了“性善论”，恻隐之心。14/27《孟子》文学价值：

（1）神情毕现孟子形象。

（2）至精至密论辩艺术。

（3）气盛辞壮语言格调。

（4）新奇独到文论看法。（要求适当解析）15/27庄子与《庄子》先秦说理文，最有文学价值是《庄子》。散文翘楚。《庄子》三言：寓言、重言、卮言。P96《庄子》艺术成就：

1、意出尘外构思，寓言与神话利用。2、恢恑谲怪形象，想象大于概念。3、汪洋恣肆文风，语言瑰丽，长于讽刺。16/27荀子与《荀子》荀子是我国先秦时期集大成思想家。《荀子》自成体系专题论文。《赋篇》是纯粹文学作品，被称“赋”之始祖之一。《荀子》艺术成就：

1、学者之文，严谨周详。内容博大；独立成篇；长于驳论。2、长者之文，淳厚老练。儒者之风；少用寓言，多用比喻。3、通才之文，博大精深。汇通百家学说。17/27韩非与《韩非子》韩非理论凝聚前代商鞅法，申不害术及慎到势等思想，是先秦法家集大成者。《韩非子》先秦说理散文论辩艺术集大成者。是先秦诸子著作中寓言之首。记下四个以上寓言。P102《韩非子》艺术成就：

1、直言畅论、个性鲜明。2、文体多样、特擅驳论。3、广譬博喻，寓言大观。18/27★屈原与《楚辞》★★楚辞是产生于我国南方楚国一个新诗体，它是战国时代楚文化高度成就在文学方面集中表达，是先秦时代与中原文化相对映南方文化长久发展硕果。和《诗经》共同组成中国诗歌史源头。“楚辞”一词最初见于《史记酷吏列传》。楚辞诗体特征跟《诗经》相比较：

1、宏伟繁复体制。篇章体制要长大得多；部分作品篇末有乱辞，《抽思》中还有“少歌”、“倡”等乐曲形式。

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2、独特句式、语气。句式加长和“兮”字大量使用，尤其是后者，几乎成为楚辞体最显著标志。3、《诗经》格调比较朴素，楚辞则在感情奔放、想象力丰富、文采华美、格调绚烂上更胜一筹。

4、《诗经》属群众性集体创作，大致上还保留着浓厚民歌色彩，而“楚辞”则是屈原吸收民间文学营养加以创造性提升结果。“楚辞”一词成为文体开始于刘向《楚辞》。20/27“楚辞”一词流变：

１、楚地歌谣，楚地民间文学。２、以屈原为代表楚人作品。在楚地民歌与巫文化基础上产生不一样于《诗经》新诗体。３、刘向把屈原、宋玉作品和汉代人仿写作品汇编成集，定名为《楚辞》。“楚辞”既是一个诗歌形式名称，也是一部诗歌总集名称。了解刘向《楚辞》和王逸《楚辞章句》21/27《离骚》《离骚》是屈原代表作，后世把“骚体”作为《楚辞》类文学作品代称。“离骚”一词解释：

1、离别忧思或愁思。

2、遭遇忧患意思。

3、为楚方言词汇或楚曲22/27《离骚》美学内涵（了解记忆）

1、含有由庄重而伟大思想而带来无比光芒高尚美。进步美政思想，深厚爱国主义激情，庄重历史使命感，以及悲壮献身精神，这就组成了诗人无比高尚美人格和光芒耀目标美形象。

2、因为诗人自觉负担悲剧命运而形成慷慨激昂悲壮美。屈原一直是自己悲剧命运自觉负担者，这种诗中充满了不能自己激越、高尚感情和悲壮英雄气概。

3、由高超、独创性艺术表现伎俩而形成奇丽美。这一艺术美即《离骚》浪漫主义艺术构思，表现为屈原创造了三个世界：神话世界、往古世界、香草美人世界。23/27《离骚》三个世界（了解记忆）

1、神话世界：三次上天遨游，１、作者被女媭责备后，前往重华之处陈辞，此次陈辞之后，便出发向天帝陈词，却被帝阍拒之门外。２、作者上天求女，实质是在寻找知己。３、作者听从灵氛和巫咸占卜，准备离国远游，却因看到故乡而停顿远游。2、往古世界：三次往古世界，１、回想楚国三王圣明，而贤臣云集其侧，反衬当今楚王听信奸佞小人。２、对重华陈辞时提到了历史上圣明兴国，而荒淫亡国君王。３、作者听了巫咸卜辞，作者讲述了历史上君臣遇合情况，表示明臣当遇圣主理想。3、香草美人世界：诗人将自然界和神话传说中花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不一样凡响象征意义，来比喻道德自修和品德高洁，贤臣等。24/27跟《诗经》比兴手法相比，《离骚》香草美人比兴手法有以下不一样：

１、《诗经》中比兴手法普通是触景生情，是实写；《离骚》比兴大多是虚构、想象，是主动浪漫主义创作手法有机组成部分。