中国近现代史纲要课程实践报告

PAGE2榆林学院思想政治理论课课程实践报告学生姓名田军马梦园宋瑞刚党为秦尚尚崔苗苗高奇崔秀秀常建娥组长姓名田军所在院系化学与化学工程学院专业班级化12本2指导教师胡少波榆林学院思想政治理论教学科研部2013年06月02日填写要求与说明一、表格填写要求（一）表格由组长统一填写（二）表格内容统一用宋体、小四号字二、原著阅读要求（一）内容要求1.同一班级的同学，每个小组在选择阅读篇目时不能重复。2.阅读结束以后，由组长负责，集中讨论，每个小组认真完成思考题，字数在1000字左右，置于附页。（二）格式要求一级标题三号字，二级标题小三号字，所有标题用黑体。正文四号字，注释和图片说明五号字，参考文献小四号字，正文用宋体。统一使用A4纸打印，统一使用设计的封面格式。每个实践小组交纸质文本1份，电子文档1份（班长统一收齐后送交老师）。（三）实践活动阅读篇目说明：为了引导学生阅读和理解，我们选取了一些名著（或名篇）的片段，即“名著拾萃”（主要是从作品中选取一个相对完整的部分，或几个精彩的片段，体现作品的精髓所在，以便读者“窥一斑见全豹”），并附有“作者简介”（主要介绍作者（或编者）的生平经历，以及基本学术成就，为阅读作品作铺垫），“名著（或名篇）导读”（主要反映四个方面的内容：（1）作品写作或发表的时代背景；（2）作品的梗概或主要内容；（3）对“名著（或名篇）拾萃”的评介，这是导读的主体部分；（4）对作品的基本评价，揭示其地位、影响及不足），“思考题”（引导读者进行深入解析）。以上内容只是起到抛砖引玉的作用，我们要求学生将书目完整阅读。选读篇目《敬告青年》内容摘要（字数不能少于300字）窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰（Keepyoungwhilegrowingold），英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤?青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。……循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎!其有以此自任者乎?若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。一、自主的而非奴隶的等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。……二、进步的而非保守的人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森（H.Bergson）之“创造进化论”（L’EvolutionCreatrice）所以风靡一世也。……呜呼!巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化，骎骎未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉!三、进取的而非退隐的……以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣。此退隐主义之根本缺点也。……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英，孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。……一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。……六、科学的而非想象的……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。……凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉!小组成员阅读体会（要求写出每一个成员的观点）该书我看来是一片励志读物，分析了当时国内为局势，提出了一些先进的思想，为当时的青年指明了方向，也启示我们大学生要有正确的人生观、价值观、世界观。——秦尚尚该书启示我们当代的大学生要有正确的三观，敢于创新、充实自己是自己成为祖国的栋梁。——田军该书是陈先生对于国人封建思想的解放，陈先生对青年有着深深的寄托。“犹新鲜活泼细胞之在人身”点出青年对社会的重要性，对现在同样样也是一种激励、一种号召。——崔苗苗该书是新文化运动的宣言书，也是向中国几千年的专制、迷信的封建文化开战的首文。他提出了“民主”与“科学”的两个伟大旗帜。对当时和现在的青年都是一种激励。——常建娥该文陈独秀总结了近代欧洲强盛的原因，指出“人权说”“生物进化论”是近代文明的特征，据此对青年提出六点希望，勉励广大青年崇尚自由、进步、科学。——崔秀秀《敬告青年》脸是别人给的，面子是自己丢的，我用这句话敬告现在的一部分青年吧。只有真正做到这句话，你就变得很有实力，很有亲和力的现代型青年。——高奇在该书中可以感触到当代青年应该敢于有梦想，再有梦想的基础上崇尚科学，拥有正确的三观，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。——党为当时的人们已经麻木，受到外国列强的欺凌，但仍有人，他们不畏艰辛，不怕牺牲，依然为整个中华而战斗着。《敬告青年》同时也教导我们要有正确的三观。——宋瑞岗陈独秀对当时的中国有着深刻的分析，深知大多青年思想已被奴化。为唤醒国人，挽救危机中的国家他发表了该文章。为当代青年指明了前进的方向，为中国开辟出了一条全新的道路。——马梦园指导教师鉴定教师签名：年月日附页：《敬告青年》与时俱进一个上进的青年，当你读完陈独秀的《敬告青年》后而丝毫感受不到陈独秀涕泣陈词寄予青年的厚望，那你是在撒谎，也是对自己不负责人的。《敬告青年》是一篇激励青年的文章，每次读完它，我似乎都能感受得到一股暖流迅速传遍我的全身，也是这就是它的魅力所在，这就是激励的力量。今日我们站在风平浪静的海岸，看着历史的漩涡在翻滚与奔腾，多少仁人志士在为救国救民抗争与呐喊，虽然他们的阵地或舞台有所不同，但他们却汇成了一股永不停息的奔腾的热血，为中国之生存带来生机与活力。陈独秀注定是历史长河中一盏明亮的导航灯，他挥其利笔，凝其所见所识，集其所思所悟，为中国之革命凿开道道门槛。《敬告青年》这篇文章表达了当时其反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望，在文章中他对如何做一个真正意义上的青年提出了六点建议：1自主的而非奴隶的2进步的而非保守的3进取的而非退隐的4世界的而非锁国的5实利的而非虚文的6科学的而非想象的这简单而又精辟的六句话，在当时不知唤醒了多少青年投身革命事业。今日，我们重读这篇文章，我们似乎还能感受到陈独秀当时发至肺腑对青年的召唤，但更多的是它引起了我们对自己的思考，可谓《敬告青年》这篇文章在今天的现实意义仍然丝毫不减。读完它我们仍然受益匪浅。读完《敬告青年》我们普遍感觉应该做到：1.作为一个青年我们应有正确的世界观、人生观，价值观，应具备很强的责任意识，应该充满自信，持有自控力，能抵御各种诱惑与干扰，拒不利于自己发展的东西于千里之外。2.青年们要有自己的思想，能用自己所学知识明辨是非，分辨其真伪，而不是人云亦云。面对每一件事，我们应该存有自己的思想不论其错与否，都能勇敢的表述自己的观点，这就是陈独秀所讲的“贵族道德”独立心而勇敢者。3作为一个有志青年，应时刻关注祖国的发展。明白时下祖国所面临的困境。要让世界看到中国不仅正在崛起，而且步伐不减，青年们就应该表现出其应有的形象——博学上进、海纳学识。4作为青年我们仅仅说“要相信科学，远离迷信”是不够的，我们更应该汲取掌握科学知识，推广科学知识，运用科学知识，时刻注重科学的发展，这是一个有为青年应有的内在品质。《敬告青年》中还有许多句子是值得我们细细品味的。作为青年，我们只有付诸行动才能真正不愧对前人的“呐喊”。陈独秀笔下的青年可谓是一个进步的，有血有肉的青年。这样的一个青年，不管他生活在什么年代，他都是朝气蓬勃的，它不仅进步了自己，同时也影响着他身边的人和事使其似乎拥有着同样的进步