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《扁鹊见蔡桓公》课文评点及说明《扁鹊见蔡桓公》课文评点及说明/《扁鹊见蔡桓公》课文评点及说明《扁鹊见蔡桓公》课文评点及说明扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰寡人无疾。一见桓公仔细察看诊疗病情。疾小病。指出不治的结果执拗、自信扁鹊出，桓侯曰医之好治不病认为功。居十天，扁鹊复见，曰君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不该。扁鹊出，桓侯又不悦。居十天，扁鹊复见，曰君之病在肠胃，益深，不治不该不悦讳疾忌医的神情三见桓公病情更加严重，的结果将更严重不治将益深。桓侯又不该。扁鹊出，桓侯又不悦。居十天，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故不治的结果也更加严重仍旧讳疾忌医四见桓公一望便知桓公已无可救药，转身就跑令人问之，扁鹊曰疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐。桓公令人问扁鹊扁鹊答使者，指出桓公病情由轻而重，终于无可救药的发展过程并不是觉悟，不过对还走不解之所及也；在骨髓，司命之所属，无何如也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，令人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。临死才索扁鹊，杯水车薪了，这是讳疾忌医的结果。一、本文准时间先后次序记述了事情的发生、发展和结局。扁鹊见蔡桓公居十天，扁鹊复见。居十天，扁鹊复见。居十天，扁鹊望桓侯而还走。居五日桓侯遂死。时间线索清清楚楚。二、本文用简短、传神的描绘刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。一见桓公，立有间写扁鹊仔细察看桓公，君有疾在腠理写他正确诊疗桓公病情，不治将恐深是缓和的劝说语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用在肌肤在肠胃指出桓公病情加重，不治将益深，语气一定，劝说中含着警示。四见桓公，转身就跑，这望桓侯而还走的动作，间接写出桓公病情严重的程度。已逃秦矣既表现扁鹊对桓公病情诊疗的正确，又写出他的机敏。桓公讳疾忌医的特色也写得很传神。一句寡人无疾，执拗、自信的形象呼之欲出，不该不悦，冷飕飕地拒医生于千里以外。扁鹊三见桓公都没有剖析病情、介绍疗法的时机，可见桓公讳疾忌医的严重程度。三、本文写人叙事是为了说明道理。桓公因讳疾忌医致死的故事拥有显然的劝喻色彩，它劝告人们要正视自己的弊端错误，不可以拒绝责备帮助。文中刻画人物是为了加强说理的生动性，扁鹊的好心劝说与桓公的讳疾忌医形成鲜亮的对照，对照的目的在于揭露讳疾忌医者的可悲、可鄙。这样，本文说明的道理更易于被人们理解和接受。四、文言词语。一古今异义的词语。间一会儿、片晌。现代汉语中常用来表示二者之间的关系，如邻居之间，两山间。居用在表时间的词以前，表示隔了一段时间，有逗留的意思。现代汉语中常作居住或住处讲。二到现在宽泛运用的文言词语。复再一次、又。此刻常用词语有旧病复发死而复苏等。益更为。此刻常用词语有千锤百炼日趋严重等。及达到。此刻常用词语有及格来不及等。索找寻。此刻常用词语有讨取检索搜寻等。三此刻基本不用的文言词语。使此刻说派。是以此刻说所以。遂此刻说于是。四通假字。通假主要用同音取代的方式，不过因为语音的演变，有些借用字和本字今日已经不一样音了。本文三个通假字都是要点词，因为都与

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