上海吴淞中学2011-2012学年高一上学期期中考试语文试题

吴淞中学2011学年第一学期高一年级期中考试语文学科试卷考生注意：1、答卷前，考生务必在答题纸上用钢笔或圆珠笔清楚填写班级、姓名、准考证号，并用铅笔在答题纸上正确涂写准考证号。2、考生答题请将答案用钢笔或圆珠笔写在答题纸上。用铅笔答题或将答案写在试卷上一律不给分。3、选择题答案必须全部涂写在答题纸上。考生应将代表正确答案的小方格用铅笔涂黑。注意试题题号和答题纸编号一一对应，不能错位。答案需要更改时，必须将原选项用橡皮擦去，重新选择。一、阅读（60分）（一）阅读下文，完成第1—6题。（16分）从审美到审善=1\*GB3①近些年来，美在文学中已获得了应有的地位，但善似乎又被边缘化了。在当下社会生活中，善的迷失已十分严重的语境下，文学在以审美为中心的同时亦以审善为重心的可能性已显现在历史的天平上。=2\*GB3②古人常将“道德文章”连用，文以载道是源远流长的传统。如何高扬道德之善也是文学的永恒主题。这样的道理早已为人们所熟知，但熟知并非真知，我们恰恰常在这些老生常谈的问题上陷入迷津。=3\*GB3③我们曾经有过对“伪善”的深恶痛绝，新时期以来的思想解放运动否定了极左政治的弊端，在道德的名义下对人的个体存在价值不道德的践踏得到清算。随着中国社会主义市场经济的推进，中国人民个性才能的自由发展，个体历史主动性、创造性的高扬，加速了社会进步的进程，也给文学带来了勃勃生机，成效是显著的。但是，经过一些年的累积，极端个人主义倾向带来的人性的贪婪和堕落也在滋长，我们的精神家园确实有些荒芜了，道德的善正在迷失。在新的历史阶梯上，善，应当重新成为文学价值判断的重要标准。=4\*GB3④由此出发，我们就能对一些走红的作品大声说“不”！试以2009年春晚著名小品《不差钱》为例，作为大众娱乐文化的典范，它博得了许多人喝彩。《不差钱》艺术地浓缩了中国当下诸多负面文化滋生的生活图景：“小沈阳”拿红包合谋欺蒙顾客，红包文化、面子文化、关系文化、吃喝文化、模仿文化等浸透在维妙维肖的表演中,博得了一阵阵笑声。但这笑声说是喜剧的说是悲剧的。善的迷失已使人浑然不觉地陷入到“愚乐”状态。在当前严重的道德滑坡状况下，小品缺乏对负面文化自觉的艺术否定，因而有毒；但它艺术地浓缩了真实的生活，提供了一部当下严重道德滑坡状况的形象教材，引人警醒。=5\*GB3⑤当“搞笑”作为诗意贫乏的代用品风行天下，许多以营利为目的的“三俗”快餐产品涌现，推动物欲、肉欲泛滥之时，《不差钱》让我们意识到“盲人骑瞎马”的善的迷失，这有警示意义。近年来相继发生了“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”、“牛肉膏”等一系列危及民生国计的恶性的食品安全事件，防盗防毒，防不胜防，人们的安全感和幸福感被一点点吞噬，这一切表明，善的迷失已经到了何等严重的地步。=6\*GB3⑥增强文学中的善，也就是增强文学建构人心的力量，这应是当下道德文化建设的重要一环。提出以审美为中心的同时亦以审善为重心，意味着文学发展的新一轮的否定之否定。近些年来热闹的文学争论中，由于思维与实践的惯性，往往导致简单的肯定或否定反复发作和折腾，走不出从一种片面到另一种片面的怪圈。这里所谓简单的否定即倒洗澡水时总是将小孩子连同脏水一齐倒掉，以艺术自身价值的美排斥艺术社会价值的善；所谓简单的肯定即捡小孩子时又将倒掉的脏水连同小孩子一道捡回，以艺术社会价值的善排斥艺术自身价值的美。在人类文艺史上，美与善的纠葛由来已久。入乎侧重审美自律的“内”与出乎侧重社会历史他律的“外”的矛盾运动是生生不息、历久常新的。如从诗歌这一文学体裁来看，它在我国古代有着“厚人伦、美教化”，注重善的社会价值的传统,至魏晋南北朝,重心则逐步向内移，开始从声律、语言、风格、手法技巧等方面进行诗歌艺术自身价值的探索，而唐诗正是在汲取这两方面的营养的基础上，兼容统一前两种艺术形态，才以“文质彬彬、尽善尽美”为理想的文学标准，达到新的超越，造就了空前的繁荣。这也对我们当下建构理想的文学有重要启示。在文学发展中，似乎有一个规律性的周期；一个正确的思想、一种有益的文学潮流，总会经过“适度”与“过度”的反复。开头矫枉过正，一种倾向掩盖另一种倾向，带来“深刻的片面”，而后又引发否定之否定的“文学轮回”，“适度”总是要以“过度”为代价，才能克服两方面的片面性，达到辩证的整合，从而走出恶性循环的怪圈，得以螺旋式上升。摘自2011年9月《人民日报》1．第=1\*GB3①段中的“边缘化”在文中的含义是：。（3分）2．第=2\*GB3②段中的“文以载道是源远流长的传统”，“文以载道”是唐代的韩愈、柳宗元在他们所倡导的“”运动中提出的核心思想。（2分）3．请在第=4\*GB3④段的空格内填写适当的关联词、。（2分）4．作者在第=5\*GB3⑤段中认为“善的迷失已经到了何等严重的地步”的根本原因是□□。（2分）5．作者在第=6\*GB3⑥段中举古代诗歌创作重心转变的例子意在说明：。（用文中语句回答，3分）6．请结合学过的一部作品，谈谈自己对作品中“美”与“善”的认识。（4分）。（二）阅读下文，完成第7—11题。（13分）水乡的日子=1\*GB3①只有把小船撑到蓬蓬勃勃的茭草深处，头顶只剩巴掌大的一方天空，而你一伸手就可以随意地采菱摘莲时，你才有资格说你到了真正的水乡。=3\*GB3③夏天的许多日子，我都是静静地坐在河边看太阳从水中升起，躺在水边的竹榻上数天上的点点繁星。我和伙伴们从水边摸来螺蛳，砸碎坚壳，放在竹篮里钓虾，那些贪吃的大虾便一个个成了我们盘中的美味。有了兴致的时候，祖父就划着小船，穿过一片清悠悠的河面，去不远处的一个河湾。那时，我便和大人一起兴高采烈地采摘青乎乎的莲蓬和水淋淋的菱角。有时也打荷叶，然后和大人一起运到岸上晒干打捆。偶尔一阵狂风吹来，荷叶们便快活地飞到天空中跳起了迪斯科，我们这些伢们便纷纷去追，跑着、跳着、抓着，把笑声抛撒得满满一河。荷叶们后来都到了镇上的供销社，成为包装红糖与咸盐的“包装纸”。河里有一种叫“高苗”的东西，其实就是茭白开花后结成的米，细细长长，形状如梭，颜色像红红的玫瑰。将“高苗”捋回晒干，磨成粉，粉是红的，做成粑，锅里便是一朵朵盛开的玫瑰。揭开锅盖，那水乡植物特有的清香由不得你不口水四溢。以至我后来走遍大江南北，再也没有寻到过这种东西。祖父把船停在河心的那一刻便开始钓鱼。祖父钓鱼很特别，他将竹篙在水中击打几下，就有鳊鱼、鲫鱼、草鱼黑压压地来了，祖父从茭草上捋下一把“高苗”撒向鱼群，接着将一粒“高苗”迅速地穿到钩上，刚一下钩，就被一尾大鳊鱼死死咬住。不上一袋烟工夫，准能钓上三条五条。=4\*GB3④水乡的孩子没有不玩水的，也没有不会水的。白天摸鱼捉蟹，扎猛子，玩狗刨，把黝黑的肚皮漂在水面，一个个没命地疯，回到家里就难免有个头疼脑热的。于是在夜幕四合的时候，就有踮着小脚的奶奶手里拿着一件小孩的衣物什么的来到河边喊骇。喊骇一般叫的是乳名：“伢子耶，莫骇噢，快些回家去吧——”那拖得长长的尾音时常从沉寂的河面一直弥漫到村庄的角落。=5\*GB3⑤也许因了水的滋润，岸边那一丛丛芦苇总是显得特别的茂密鲜活。我常常与小伙伴们钻进苇丛挖甜甜的芦根，打鲜嫩的芦叶，用自制的芦枪打“游击战”，有时也用芦笛吹起一支支跑调的歌曲。秋风中的苇花如絮似雪很有诗意，软软的，柔柔的，四处飘荡。水乡人说那是一位痴情女子的魂。那时节，村庄的屋顶、树梢、田野和河面上，到处游荡着那痴情女子洁白洁白的魂，不过，没有人感到害怕与讨厌。不经意间，一年的秋天就这样地过去了。=6\*GB3⑥水乡还是水鸟的天堂，水乡人也离不开水鸟。河边的水草里、稻田里时常见到水鸟的窝，水鸟的蛋，有时还有刚出壳的雏鸟。没有人捡它、碰它，谁家不懂事的孩子要是招它惹它，准会遭到大人一顿训斥。他们像呵护自己的孩子一样呵护大自然中的生命。一窝窝小鸟长大后远远地飞走了，飞到河里，然后亮起悦耳的歌声。水乡人最能理解百鸟争鸣的含义，那是水鸟们回报大自然的一场场露天音乐会！干活累了，坐在田垄地边抽根烟，听着那水鸟的欢唱是一种享受；心情快要下雨时，听着那水鸟的欢唱是一种wèījīè。从水鸟的鸣叫中，水乡人知道什么时候刮风下雨，什么时候插田收割，甚至，还能从鸟语中揣测到年成的丰歉。=7\*GB3⑦水乡的日子已经是几十年以前的事了，水乡的水早已远离了水乡的乡民。水乡人早已习惯了在稻田里种藕，在池塘里养鱼，飞絮的芦花成了诗人笔下的浪漫，欢快的鸟语悄悄走进往日的梦乡。提到过去的日子，水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢！我听了，心里总有一种说不出的感觉。摘自2011年9月《文汇报》7．联系上下文，根据第=6\*GB3⑥段中拼音wèījīè写出相应的词语：。（1分）8．分析第=3\*GB3③段中划线句的表达效果：。（3分）9．作者在第=4\*GB3④段中为什么要具体引述奶奶的语言：。（2分）10．下列关于文章的理解不正确的一项是（）（3分）A．文章以水为线索，看似散乱，实则紧扣题旨，条理清晰，结构严谨。B．作者在回忆水乡的日子时运用多种修辞手法，表达了自己对水乡的无比眷恋之情。C．这篇文章的语言朴实无华，在朴素之中流露出作者的真情，具有浓郁的乡土风味。D．第=5\*GB3⑤段中作者提到痴情女子，主要是为了告诉读者水乡的女子都是依恋水乡的。11．文章结尾“我听了，心里总有种说不出的感觉”，结合文章内容，你觉得作者说不出的感觉应该是什么？（4分）。（三）名句默写（任选6句）（6分）12．山气日夕佳，。陶渊明《饮酒》仓廪实而知礼节，。司马迁《史记》，不尽长江滚滚来。左思《咏史》，只有香如故。陆游《咏梅》倩何人，唤取红巾翠袖，。辛弃疾《水龙吟》春潮带雨晚来急，。韦应物《滁州西涧》身无彩凤双飞翼，。李商隐《无题》，达则兼济天下。《孟子》）（四）阅读下面诗歌，完成第13——17题。（11分）《小星》选自《诗经·召南》嘒彼小星=1\*GB3①，小小星儿闪着微微光，三五在东。三颗五颗大星在东方。肃肃宵征，急急忙忙半夜来赶路，夙夜在公，为了管家早忙晚也忙。寔命不同。人人有命人人不一样！嘒彼小星，小小星儿闪着微微光，维参与昻=2\*GB3②。参宿昴宿大星在东方。肃肃宵征，急急忙忙半夜来赶路，抱衾与裯=3\*GB3③，被子帐子都得自己扛。寔命不犹=4\*GB3④。人人有命人人比我强！【注释】=1\*GB3①嘒（huì）光芒微弱的样子。=2\*GB3②参宿，属于猎户座，共有七颗星，其中明亮而接近的三颗称为参宿三星。上一章“三五在东”的“三”，即指参宿三星。昴（mǎo）：昴宿，是一著名星团，属于金牛座，其中有较亮的星七颗。王人误以为昴宿只有五颗星。上一章“三五在东”的“五”，即指昴宿。=3\*GB3③衾（qīn）：被子。裯(chóu)：帐子。=4\*GB3④不犹：不如。14．“嘒彼小星，三五在东”是写景，与下边“肃肃宵征，夙夜在公”叙事的联系解说不恰当的一项是（）（2分）A．一、二句是对整个夜空的泛写，闲闲道来，但景色关情。B．一、二句是夜行小官吏在自述所见，景中有事。C．“肃肃宵征，夙夜在公”就似为赶路的小官吏画像。D．“夙夜在公”是对“肃肃宵征”的补充说明。“夙夜”表明难得一夜如此。15诗人由自己的苦辛到哀叹“实命不同”、“实命不犹”的原因是（3分）16．请用概括的语言，完成《小星》的内容提要。（2分）17．对《小星》一诗的分析、理解不恰当的一项是（）（3分）A、第二章与第一章字句基本相同，采用的是《诗经》中常见的赋、比、兴的手法。B、《小星》是“饥者歌其食，劳者歌其事”，是劳者之歌。C、“抱衾与裯”与上一章的“夙夜在公”相比，不仅有实写与虚写之别，在感情的色调上更明显地流露出不满。D、全诗风格质朴，写景、叙事、抒情联翩而下，明显地表现出即兴吟唱、为情造文的民歌创作特色。E、《小星》以小见大、由远及近，由一人的苦辛引出对苦乐不均的社会现象的不平之鸣。（五）阅读下文，完成第18——22题。（14分）对楚王问宋玉楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行=1\*GB3①与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢=2\*GB3②中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中有属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲=3\*GB3③。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥=4\*GB3④之上；夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐=5\*GB3⑤于碣石，暮宿于孟诸=6\*GB3⑥。夫尺泽之鲵=7\*GB3⑦，岂能与之量江海之大哉！故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行=8\*GB3⑧，超然独处，夫世俗之民又安知臣之所为哉！”【注释】=1\*GB3①[遗行]过失，品行有缺点。=2\*GB3②[郢]楚国都城，在今湖北江陵东北。=3\*GB3③[鲲]传说中最大的鱼。=4\*GB3④[杳冥]高远的天空。=5\*GB3⑤[鬐]鱼脊。=6\*GB3⑥[孟诸]古泽名，在今河南商丘东北。=7\*GB3⑦[鲵]小鱼。=8\*GB3⑧[瑰意琦行]卓越的思想和不平凡的行为。解释下列句中加点的词语。（4分）何士民众庶不誉之甚也国