明代杨继盛藏书档案文献

明代杨继盛藏书档案文献

把“明代杨继盛遗嘱档案文献”作为自己一人一策,让他人多见我认为写一篇文章有两个原因。首先，它是在《明朝杨继生志》中首次发表的《中国文献目录》。其次，杨继生不怕权力，毫不犹豫地站了起来，敢于与贪官污吏抗辩。杨继盛是于1555年即明嘉靖三十四年十月的一天,被从关押了三年之久的监狱中押往北京菜市口杀害的。杨继盛生当明代后期,那时尚无照相留影,他的真切的面容我们自然无由得见,但好在他给后人留下了一部《杨忠愍集》,以及“明代杨继盛遗书档案文献”,尤其是其中他致妻儿的亲笔遗书墨迹,可以使我们睹其字如见其人。为此,本刊曾和收藏杨继盛遗书及画像的河北省容城县档案局馆有关领导联系采访事宜。对方表示:欢迎宣传,但对我们前往采访却流露出诸多为难之处。采访一份早已公布的历史档案何难之有?对方不肯明言,我们也不便多问,最后,只好作罢。不过,对方还是告诉了我们一个有价值的信息:“明代杨继盛遗书档案文献”照相件已选送北京。循此线索,我们遂改道前往北京,采访了国家档案局有关部门和中国档案出版社的领导。正是通过此次北京之行的采访,我们了解到首批登陆《中国档案文献遗产名录》的珍贵档案精华,已由国家档案局编纂完成,交由中国档案出版社正式出版,目前正在深圳印刷,很快将面世。我们关注的“明代杨继盛遗书档案文献”亦在其中。当读者读到本文时,这部集历史档案文献精华、印刷精美的书籍应该已经出版了。于是,就有了这篇文章。杨继盛的悲剧经历关于杨继盛的出生及童年生活,《明史·杨继盛传》中有一段简略的记载:“杨继盛,字仲芳,容城人。七岁失母。庶母妒,使牧牛。继盛经里塾,睹里中儿读书,心好之。因语兄,请得从塾师学。兄曰:‘若幼,何学?’继盛曰:‘幼者任牧牛,乃不任学耶?’兄言于父,听之学,然牧不废也。年十三岁,始得从师学。家贫,益自刻厉。”记载尽管简略,但还是大致勾勒出了杨继盛早年生活情状———七岁即失去母爱的杨继盛,在后母的骂詈声中,小小年纪便当上了放牛娃。放牛时,不远处传来的琅琅读书声,深深吸引了他。他多么盼望自己也能像这些孩子一样,上学读书呵。他将心愿告诉了哥哥,哥哥觉得他年纪太小。他理直气壮地回答说,年纪小可以放牛,为什么不能读书?杨继盛终于说服了哥哥,并让哥哥代他向父亲求情。常言道长兄如父,在父亲面前,哥哥的话和他的话,分量毕竟是不一样的。父亲沉吟半晌,总算同意让他读书,但不是进私塾学,而是自学。父亲还提醒他,决不能因为读书而影响你放牛。于是,人们经常看到放牛娃杨继盛一边在山坡上放牛,一边坐在树下聚精会神地捧着本书在读。他还经常转悠到离私塾近的地方放牛,这样他就可以让牛在一旁吃草,自己则趴在私塾窗台上“列席旁听”老师讲课。这样一直坚持到他十三岁那年,他盼望着坐进私塾课堂,跟从老师学习的心愿才终于实现。正是凭借着这样的学习毅力和顽强韧劲,杨继盛后来终于经乡试中举、继入国子监,最后于嘉靖二十六年(1547年)荣登进士榜,授南京吏部主事,从此进入官场。这一年他三十一岁。两年后,三十三岁的杨继盛调任北京兵部员外郎。从杨继盛授南京吏部主事,到第一次被陷下狱,乃至最后遭迫害致死,屈指算来,他任职官场还不足六年。六年,实在太短暂了。但就在这短暂的六年官场生涯中,杨继盛却作出了两件震动当时朝野的大事———第一件:请皇帝谏阻大将军仇鸾“开马市”;第二件:向皇帝弹劾奸相严嵩。也正是这两件大事,从此彻底改变了杨继盛的人生走向。第一件事给他带来了牢狱之灾;第二件事更给他带来杀身之祸。可以说,它们给他带来的厄运,一次比一次惨烈。不言而喻,就杨继盛的一生来说,无疑是个悲剧。但杨继盛的悲剧,是由他生活在一个不幸的朝代决定的,这个朝代便是嘉靖朝。1521年,明武宗朱厚照死亡,皇位由他堂弟朱厚继承,是为明世宗,年号嘉靖。世宗的昏庸,首先在于他一生迷信鬼神,幻想长生不老。他在位45年,后20年几乎不再上朝理政,整天与一些道士呆在西苑炼丹制药,幻想成仙升天。皇帝不理朝政,无疑给奸臣窃权误国创造了条件。严嵩就是在这样的背景下,逐步登上内阁首辅权位的。由于嘉靖皇帝昏庸无能,不理朝政,致使奸相严嵩当政,一时权倾朝野,更加剧了这种不幸。杨继盛死于严嵩的迫害,他的不幸,只是其中的悲剧之一。现在,就让我们来看看,杨继盛因请皇帝谏阻大将军仇鸾“开马市”,以致引起当时朝野震动,究竟发生了什么。明初,河套地区曾划入明朝的版图,后被蒙古鞑靼部占据,其首领俺答经常率军侵扰相邻的明朝边境。据《明史纪事本末》记载,嘉靖二十一年(1542年),俺答大举入侵明边,蹂躏地方遍十卫三十八州,杀掠人口二十余万,掠去牛马杂畜二百余万头,金银财宝无算,焚毁民居八万户,因而使田地荒芜者有数十万顷之多。面对薄弱的边防,边帅曾铣建议筑城练军,以加强边防,并收复被蒙古侵占的河套地区。不料曾铣的建议不仅遭到严嵩等人反对,他还因此蒙受“好大喜功之心,而为穷兵赎武之举”的罪名被杀。如此恶性循环,终于酿成了嘉靖二十九年(1550年)发生的更大的一次外患,即史称的“庚戍之变。”是年,俺答进犯大同,总兵张达战死。眼看敌人兵临城下,大同总兵仇鸾怯于抵抗,居然用重金贿赂俺答,要求勿犯大同。俺答受贿后,果然绕过大同,东进从古北口奔袭北京。明京兵大溃,眼看俺答兵过通州,逼近北京城下,“大掠村落居民,焚烧庐舍,火日夜不绝”。这下世宗慌了神,忙封仇鸾为平虏大将军,命令他阻挡俺答进犯京城。在此情况下,怯于抵抗的仇鸾提出了一项迹近于投降的政策———开马市。仇鸾向世宗建议,请皇上赶紧下一道圣旨,在边境辟出一处地方做集市贸易,让俺答用他们蒙古的马匹换我们的货物,若马市一开,俺答想要得到我们什么东西,可以和我们做生意,也用不着再和我们打仗了,彼此修好,岂非上策。世宗本来就怕俺答来犯,能够不使俺答来犯当然求之不得。这时候,世宗早已把俺答给明王朝带来的耻辱、给老百姓造成的巨大痛苦和不幸,一古脑儿忘在脑后。于是,人们便看到了这样一幅触目惊心的场面:一边,俺答“前后所掠男女联系畜、金帛财物,既满志,捆载去”,而另一边,仇鸾所率军有十余万骑,“相视莫敢前发一矢。”十万骑兵,居然没人敢朝敌军射一箭,想想也够寒心的。这时候,倒是民众的爱国情绪显示了充分的力量,当俺答率兵打算从长城白羊口退出时,遭到了当地军民的有力反击,损失惨重,遂改由古北口逃出塞外。此次事件,即是明代后期腐朽政治所招致的严重恶果之一。当然,关于“开马市”的讨论还并没完。这时候,杨继盛终于忍不住了。史书载:“继盛以为仇耻未雪,遽议和示弱,大辱国,乃奏言十不可,五谬。”所谓十不可,五谬,就是说关于“开马市”,有十个不可行理由;五个方面的荒谬处,其论点集中阐述在他那篇载于《明史》的著名的《论互市疏》中。实事求是的说,世宗看了这篇辞恳意切的《论互市疏》,开始还是心生犹豫的。世宗甚至认为杨继盛说得似乎更有道理。但是世宗毕竟脱不了他的昏庸本质,这时候倒是仇鸾得到了严嵩等人的支持,反而向世宗密告杨继盛图谋不轨,居心叵测。这下还了得,世宗龙颜大怒,当即“乃下继盛诏狱,”让他着实饱受了一番牢狱之苦后,又“贬狄道典史。”颇有意味的是,这起事件以后,仇鸾因办事周密,得到世宗赏识,突然受宠起来,而严嵩却被疏远了,这是后者万万没有料到的。严嵩由是对仇鸾忌恨不已。为此,严嵩竟然恬不知耻地想和杨继盛套近乎,企图让杨继盛与其“结成同盟”,一起扳倒仇鸾。但他哪里知道,“继盛恶嵩甚于恶鸾”,杨继盛当然不会让严嵩当枪使。就在此后不久,事态突然发生了变化,“开马市”的结果,并没有让俺答遵约不再侵犯明王朝。随着贪婪的俺答两次率军来犯,仇鸾当初与杨继盛关于“开马市”之争到底孰是孰非,结论立马毕现。严嵩抓住这个机会,将过错一古脑儿推到仇鸾身上。仇鸾自知罪将不赦,又气又急之下,暴病猝死,而且死了还被“戮其尸”。这也是他罪有应得。经历这件事后,杨继盛更进一步看清了严嵩的奸诈。严嵩位居首辅,腹中却无治国方略,有的只是“一意媚上,窃要罔利”的本领。世宗刚愎自用“颇护己短”,又好动怒动刑,动辄杀戮大臣。严嵩正是利用世宗的这些特点,故意激起他的愤怒,从而达到借皇帝之刀公报私仇,杀害那些与他作对的人之目的。当时许多人都对严嵩侧目而视,敢怒不敢言。如南京吏部尚书张治、国子祭酒李本擢入内阁,因深知严嵩的为人,出于明哲保身的目的,从不主动参与重大事情的决策。除此之外,严嵩还利用手中的权力,大肆贪污受贿,卖官鬻爵,并遍引私党,把一些心腹之人都安插到重要岗位上。如吏、兵二部选拔官员,严嵩亲自安排20余人,向每人索要数百两黄金。礼部员外郎项治元贿赂严嵩一万三千两黄金,得以升任吏部主事;举人潘鸿业贿赂严嵩二千二百两黄金,被安排为山东临清知州。连仇鸾的官职也是他向严嵩父子行贿得来的,甚至他还甘拜严嵩为干爹。至于严嵩的家产,仅在北京的田庄就有150余所,袁州(今江西宜春)一府四县的田地有百分之七十属严嵩私田。黄金更是堆积如山,珍宝不可胜数。此时的严嵩正炙手可热,可谓“天下谁人不识君!”在这种情况下,按说杨继盛也完全可以像南京吏部尚书张治他们那样,采取明哲保身的态度,对严嵩敬而远之,做个“识时务”的“俊杰。”但是杨继盛没有这样做,不仅不做,针对严嵩一系列为人所不齿的行事,他还以“天下兴亡,匹夫有责”的士大夫责任感,明明知道世宗反对臣下进谏,仍然冒死向世宗上《弹严嵩疏》。这就是杨继盛所作的,引起当时朝野震动的第二件大事。不向隐私权的士人杨继盛是在兵部员外郎任上,于嘉靖三十二年(1553年)上疏皇帝,弹劾严嵩专权误国、祸国殃民的。现收录在《明史》一书中的《弹严嵩疏》,同样是一篇有名的上皇帝书。在这篇上疏中,杨继盛以事实为根据,列数了严嵩专权误国的“十大罪”和“五奸”,对严嵩揽权贪贿、结党营私、独断朝纲、涂毒苍生的罪行,予以了有力揭露。“十大罪”为:坏祖宗之成法、窃君上之大权、掩君上之治功、纵奸子主僭窃、冒朝廷之军功、引悖逆之奸臣、误国家之军机、乱黜陟之大柄、失天下之人心、坏天下之风俗。“五奸”为:左右嵩之间谋、纳言嵩之鹰犬、爪牙嵩之瓜葛、耳目嵩之奴隶、臣工嵩之心腹。杨继盛还在上疏中声泪俱下地向世宗痛陈道,严嵩“伺陛下喜怒以恣威福”,而“陛下奈何爱一贼臣,而忍百万苍生陷于涂炭哉!”可悲的是,如此痛彻骨髓、鞭辟入里的指陈,不仅没有使世宗有所悟彻,反而觉得很不舒服。一方面严嵩是他一手提拔的宠臣,严嵩有错不就是他皇帝有错吗;另一方面,就像我们前面已经提到的,世宗本性就极恨有人向他进谏。杨继盛现在的所为,显然正戳在了他的痛处,世宗自然要不舒服了。世宗一不舒服,决不会有杨继盛好果子吃。写到这里,我不由想起了清代学者谷应泰在《明史纪事本末》一书中论及嘉靖皇帝和严嵩关系时说的几句话:“帝且谓嵩能附我,我自当怜嵩。”“猜忌之主,喜用柔媚之臣,理有固然,无足怪者”。杨继盛如此一针见血地弹劾严嵩,“微特讦嵩,且似污帝。帝怒不解,嵩宠日固矣。”所以有学者认为,明代走向衰亡,应始于嘉靖皇帝,他的拒谏之风,便是明代腐败政治的一个重要体现。倒霉的只能是上疏的杨继盛;世宗怒不可遏地将杨继盛再次打入了大牢,交刑部论罪。应该说,尽管这样,此时世宗尚没有想杀杨继盛的意思,不过他倒是不反对先给杨继盛施以令人不寒而栗的杖刑。木棍准备下了,杨继盛也押送到了,他的脸色毫无畏惧。这时有人朝他手中悄悄塞了什么,杨继盛认出那是蚺蛇胆,医治棍棒打伤极有效。他明白了对方的好意,不由报以感激地一笑,说,“椒山自有胆,又何需蚺蛇胆!”椒山是杨继盛的号,面对让人闻之丧胆的廷杖大刑,杨继盛表现得如此从容,如此镇定,淋漓尽致地凸显了那种不向强权低头的明代士子的气节!史料没有记载杨继盛受杖刑的具体经过,但却记下了杨继盛受刑以后,回到监狱后所发生的故事,这段绘声绘色的描述,足以让今天的我们从中想象到杨继盛当年遭受杖刑的惨烈程度:杨继盛回到监狱后,因伤口剧痛,“夜半而苏,碎鴚盌,手割腐肉。肉尽,筋挂膜,复手截去。狱卒执灯打颤欲坠,继盛意气自如。朝审时,观者塞衢,皆叹息,有泣下者。”半夜里,被打得遍体鳞伤的杨继盛痛醒了,他知道是伤口感染作痛,于是拿起墙角的磁盂,砰一下摔碎在地,然后拣起一片碎裂的磁片当割刀,忍着剧痛,咬牙割下了身上腐烂的皮肉,眼看里面的筋骨都露出来了,一咬牙,索性一块都割了。这一切正好让一个手提灯笼前来巡夜的狱吏看到,吓得他差点将灯笼掉在地上。而杨继盛却毫无惧色。第二天提杨继盛外出审讯时,围观的老百姓站满了街道,不少人都感叹得流下了眼泪……闭上眼睛想一想这样的场景,也够让人感到惊心动魄,悲壮无比。说来也奇,杨继盛遭受重创,伤痕累累几近体无完肤,但他还是顽强地活了下来。这一点,连严嵩也不由暗自惊讶。因为大多数情况下,受如此杖刑,能侥幸活下来的人简直微乎其微。在严嵩看来,杨继盛一天不死,他就一天不得安宁。严嵩知道,杨继盛只要不死,就不会放弃对他罪行的揭露和批判。想到这里,严嵩顿时感到不寒而栗。杨继盛不怕死,当然更不怕他严嵩,现在倒是严嵩害怕起了杨继盛。于是,严嵩在心里再一次告诫自己:必须除掉杨继盛!令严嵩恼恨的是,要杀杨继盛还得由世宗下命令。严嵩很清楚,杨继盛并无“谋反”之举,他只是向世宗揭露他有“十大罪”、“五奸”,因此,他若坚持要求世宗立刻判杨继盛死刑,反而向世宗表露了自己的心虚。不能这样做,他必须寻找机会。杨继盛就此开始备受严嵩迫害。但直至被杀,杨继盛至死仍不失刚正铁骨。这样的气节,即使我们今天读他的遗书,仍能从中感受到。他在遗书中告诫儿子,“你(们)读书若中举中进士,思我之苦,不做官也是。若是做官,必须正直忠厚,赤心随分报国。固不可效我之狂愚,亦不可因我为忠受祸,遂改心易行,懈了为善之志,惹人父贤子不肖之笑。”爱妻子,爱两个子杨继盛身陷牢狱的第三年,亦即嘉靖三十四年(1555年),严嵩终于等到了可将杨继盛置于死地的机会。是年,会都御史张经、李天宠犯下死罪,事情汇报到世宗那里,严嵩一眼察出,盛怒之下的世宗已有意杀掉张、李二人。皇权之下的那套仪式、程序当然还是要走的,于是,审判会便在秋天里召开了,审判会结束,拟定判决:死刑,立刻执行!就在将此名单上报世宗朱批时,狡诈的严嵩做了个手脚,他将杨继盛的名字也悄悄附在了后面,世宗的喜怒哀乐他早揣摸透了,世宗对张、李二人必欲除之而后快,看到他们的名字,定然恨从心起,怒从胆生,即使名单后面捎带着杨继盛,世宗在提笔时或许会愣一愣,但至多也只是一瞬,此时世宗已顾不上多想,他的眼睛里早容不得张、李二人的名字闯入,不管是不是还想得起杨继盛其人,他犯了什么罪,既然他的名字也已列在张、李二人后面,那就让他跟着一块倒霉吧。捏在嘉靖皇帝手中的那管毛笔,就这样,既是重重地,又极轻松地落下了。严嵩脸上又一次露出了得意的狞笑。他与杨继盛你死我活的直面交锋,最后不还是他严嵩赢了吗!这一刻,我仿佛已听到了他得意忘形的话语,你敢与我作对,我就让你死,我要让世人看着,谁敢与我严嵩作对,这就是下场!这时候,杨继盛的妻子张贞走来了。丈夫被关押在大牢里,她无法走近丈夫,甚至都不被允许见丈夫一面。此时她已经知道丈夫被判了死刑,不日便要押赴京城菜市口问斩。她多么想求见皇帝一面。但她知道她是见不到皇帝的,于是她只能向皇帝上书。她恳切地在上书中说,“我知道我丈夫因获重罪,无法免除死刑,作为罪臣杨继盛的妻子,我只希望能够代我丈夫先掉脑袋,然后求皇上把我丈夫发配去战场上,让他战死疆场,以报效国家和皇上。”在她看来,让丈夫这样去死,也许更能体现他生存或者死亡的意义。无奈张贞的上书必得先经过“一人之下、万人之上”的奸相严嵩之手,才能转呈到皇帝面前。严嵩一心要将她丈夫置于死地,他怎么会答应她的要求呢。也许作为封建时代官员的妻子,受夫君思想影响,张贞无法超脱固有的思维窠臼,但如果不苛求的话,我觉得我们仍有理由对她肃然起敬。因了她的正直;因了她对丈夫的理解和爱情。同样,杨继盛对妻子的理解和爱情,我们也完全可以从他的遗书中读出来。我甚至这样揣测,在生命的最后时刻,高傲的杨继盛说不定连对严嵩恨都不屑去恨了,在他看来,像严嵩这样的小人,连恨都不配他去恨,这样的人只配入地狱。现在,充溢于杨继盛心头的便只有深深的爱了———爱妻子,爱两个儿子,爱他所有的亲人。他太爱他们了,他不想让这样的爱随着他生命的消失一起流逝。好在看守他的狱吏中不乏有他的钦敬者、同情者,在他的要求下,设法给他弄来了纸笔,以让他给妻子儿子写点什么。于是,就有了杨继盛写给妻儿的遗书,它们无疑已是留存至今的“明代杨继盛遗书档案文献”中,值得珍视和研究的重要内容。且让我们来吟读一下杨继盛是怎么对应尾、应箕两个儿子殷切嘱咐的吧:“我若不在,你母是个最正直不偏心的人,你两个要孝顺他(她),凡事依他(她)。不可说你母向那个儿子,不向那个儿子;向那个媳妇,不向那个媳妇。要着他(她)生一些儿气,便是不孝。不但天诛你(们),我在九泉之下,也摆布你(们)。”杨继盛已知道自己生还无望,在这最后的时刻,让他柔肠寸断,挂念不已的不是自己的生命之火行将熄灭,而是妻子失去他后,即将面对的现实遭际,现在,他只有将他对妻子的挂念和爱情托付给两个儿子。当我们读了这样的遗书后,也便可以理解张贞何以毫无畏惧地甘愿替丈夫掉脑袋了。这样的爱情不显轰轰烈烈,但却真真切切、心心相印,令人动容。不知为什么,读着杨继盛给妻儿的遗书,似乎很难将他和不怕死,敢于向皇帝进谏的铁骨谏臣的形象叠合到一起。因为读杨继盛给妻儿的遗书,一眼可察知他既是好丈夫,同时也是位慈父。有时读着他对儿子们的谆谆叮嘱,都让人觉得有点絮絮叨叨儿女情长的味道了:“你两个是一母同胞的兄弟,当和好到老。不可各积私财,致起争端;不可因言语差错,小事差池,便面红耳赤。应箕性暴些,应尾自幼晓得他性儿的,看我面皮,若有些冲撞,担待他罢!应箕敬你哥哥,要十分小心,和敬我一般的敬才是。若你哥哥计较你些儿,你便自家跪拜与他陪礼;他若十分恼不解,你便央及你哥相好的朋友劝他。不可他恼了,你就不让他。你大伯这样无情的摆布我,我还敬他,是你眼见的。你待你哥,要学我才好。”“你两个年幼,恐油滑人见了,便要哄诱你(们),或请你(们)吃饭,或诱你(们)赌博,或以心爱之物送你(们),或以美色诱你(们),一入他圈套,便吃他亏,不惟荡尽家业,且弄你成不得人。若是有这样人哄你(们,便想(着用)我的话来识破他:和你好是不好的意思,便(疏)远了他,拣着老成忠厚,肯读书、肯学好的人,你(们)就与他肝胆相交,语言必信,逐日与他相处。你(们)自然成个好人,不入下流也。”读着这样的家书,浮现在我们眼前的杨继盛,完全是一个温情脉脉的慈父形象。甚至从他的言语间所流露出来的平静、耐心的心态,都很难让人想象,这就是一位即将被皇帝问斩的人写给妻儿的遗书。看得出,他已经完全将自己的生死置之度外了。历史在这里不仅向我们昭示了一位铁骨谏臣的形象,更让世人目睹了嘉靖王朝的腐败和衰朽,以及明朝逐渐走向未路的过程。在此过程中,杨继盛对贪生怕死的仇鸾和贪赃枉法的严嵩的憎恨,一如他对妻儿满腔的爱一样强烈和分明。与严居民的对立有道是,识时务者为俊杰。遍视整个嘉靖王朝,像张治、李本那样明哲保身的官僚比比皆是。但是我们读遍杨继盛留给妻儿的遗书