【高中语文】《将进酒》课件35张+统编版高中语文选择性必修上册

1将进酒李白（唐）掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。且听-------课前导入对酒当歌，人生几何。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。人生如梦，一尊还酹江月。酒入愁肠，化作相思泪。诗

“酒”唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。要是拿了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来。

——（台湾诗人）洛夫李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐朝伟大的浪漫主义诗人。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年去世，时年六十二。仗剑去国辞亲远游（725）第一次漫游奉诏入京供奉翰林（742）嵩山与友畅饮做《将进酒》（752）第二次漫游奸佞当道赐金返还（744）745年作《梦游天姥吟留别》知人论世一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗召进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒兴诗情，写作这首《将进酒》。将进酒写作背景将:（qiāng）请、愿《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放歌之事。《将进酒》是李白沿用乐府古题创作的七言歌行。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。将进酒题目解读将子无怒，秋以为期《将进酒》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)

空对月。天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣（zì）欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销（xiāo）万古愁。

将进酒初读原文将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。将进酒与君歌一曲，请君为我倾耳听。

我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵一作：何足贵；不愿醒一作：不复醒)

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古；惟通：唯)

自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

请你找出诗中最能体现作者情感的字词。愤激狂放将进酒悲伤（开头四句）

↓欢乐

（“人生”以下六句）↓愤激（“钟鼓”以下六句）

↓狂放（“主人”句至结尾）

梳理诗人情感变化的脉络：

愁将进酒将进酒知识补充【君不见】常见于乐府诗的开头和结尾,以呼告的语气引起读者注意,抒发作者强烈的感情。君不见河边草。冬时枯死春满道。君不见城上日。今暝没尽去。明朝复更出。——鲍照《拟行路难》君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》君不见，青海头，古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。——高适《燕歌行》李白君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回！君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪！君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。比喻夸张以黄河一去不复返比喻人生短暂；将白发比作雪。“黄河之水天上来”是空间上的夸张，极言黄河奔腾而来的气势；“朝如青丝暮成雪”是时间上的夸张，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促、人生易老。反衬以黄河的伟大永恒，衬托生命的渺小脆弱起兴由黄河水东流，引发对人生的感慨。（情感）悲：时光流逝、人生易老可以抒发强烈的思想感情，加强感染力。呼告黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉，“河出昆仑，以其地极高，故曰从‘天上来’”仗剑去国辞亲远游（725）第一次漫游奉诏入京供奉翰林（742）嵩山与友畅饮做《将进酒》（752）第二次漫游奸佞当道赐金返还（744）24岁—42岁42岁—44岁44岁44岁—55岁（745）与友作别，作《梦游天姥吟留别》安史之乱期55岁—62岁初入长安无功而返（730）李白一生际遇蹉跎半生54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂鲜衣怒马14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还

古诗词中的“水”：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语》）百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》）

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（《三国演义》）“流水”寓意:以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂以江水的流逝暗示时间的流逝将进酒人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。乐是如何表现“乐”的？乐?朋友相聚，及时行乐李白如何面对这种怀才不遇的短暂人生呢？

直抒胸臆。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。直抒胸臆。“必”和“还”，展现了诗人旷达豪放，乐观自信。虽然诗人此时怀才不遇，内心隐有不平之气，但并不消沉，对将来仍存热切的向往，自信人生还有机会，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。夸张，烹羊宰牛，一饮三百杯，朋友相聚时的纵情狂放之情趋于高潮。知己相逢，倾吐怀抱，实为人生痛快事、得意事。将进酒天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。“必”和“还”，表明诗人怀才不遇又渴求有所作为的心情，并表达了作者坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度是李白极具个性的一面。他始终把自己看成是一个具有独立人格的独立个体，才华故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羁的凭靠。实质上，这也是李白的一个悲剧性格因素。当自我实现的强烈需求没有得到及时满足或是根本就未能得到满足时，矛盾和痛苦也就产生。需求越强烈，矛盾越深，痛苦愈盛。

将进酒烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。李白希望在政治上有所作为，尽管才高八斗却难以如愿。上层官僚的排挤和打压使得他不得不远离政治。这让他心理上承受着来自现实厚重的压抑感，以喝酒来排遣内心的压抑和苦闷，暂时忘却政治人生的失败，在醉眼朦胧中纵声放歌，恢复本真性情，获得精神上的愉悦和超脱。四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。“钟鼓馔玉”借代富贵生活。诗人认为这“不足贵”。一方面反映了对权贵的蔑视，(个性独立而高傲)，另一方面更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词。“但愿长醉不愿醒”（一般地）体现出他怀才不遇的愤慨。（深刻地）真实个体生命的矛盾：现实与理想的冲突天生我材必有用但愿长醉不复醒积极入世消极避世矛盾古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。“圣贤”不仅指孔孟，还包括那些不能施展自己抱负的贤士，当然包括李白自己，他们被排挤，遭冷落。大多数发愤作为而留名。（“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”）

“惟有饮者留其名”是李白怀才不遇的愤慨之词，因为当时仕途失意，志不得抒，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更希望能借酒消释自己怀才不遇的苦闷，减轻愁苦。含义：自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。曹植，字子建，又称陈思王，为曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中国三国时期文学家，诗人，音乐家。曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度失宠。曹操死后，曹植的生活也发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。曹丕、曹叡相继称帝后，屡遭迫害，创作了广为人知的《七步诗》表达当时的煎熬与愤懑。后被贬为安乡侯，又徒封陈王，最终因无法施展自己的才能，郁郁死于壮年。将进酒谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”用典：自喻自况

在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？

1.经历相似。曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的经历：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。2、以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。将进酒主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。狂

面对着“古来圣贤皆寂寞”的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了:狂？借酒消愁，释放豪情如何表现“狂”的？口气甚大：“呼儿”“与尔”，形骸之放浪。出手甚阔：不惜将出名的五花马、千金裘“换美酒”，以图一醉。反客为主：本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马。将进酒主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？万古——夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。与尔同销万古愁。“且为乐”VS“万古愁”，这是乐的短暂和愁的久远；“天生我材必有用”VS“但愿长醉不愿醒”，这是积极入世和消极避世的矛盾；“天生我材必有用”VS“钟鼓馔玉不足贵”，这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的矛盾。

李白又悲又欢，又乐又愁，找到矛盾的诗句，思考为何会产生这种矛盾？高度的自信和彻底的自卑同在；无边的欢乐和万古的忧愁并存；摒弃富贵与猎取功名对峙；旷达放纵与坚定执着关联；将进酒主旨解读为何会产生这种矛盾？且乐生前一杯酒，何须身后千载名？精神自由他既想做孔子，又想做庄子，而这种悖论式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成庄子。因此他的诗歌情绪复杂，感情激荡，既入世又出世，既迷茫又坚定，既忧愁又激奋，既烦闷又自信。建功立业追求精神自由就会蔑视权贵，反抗秩序；想要建功立业就要和社会妥协，和权贵和解。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。韶光易逝，人生易老壮志未酬，怀才不遇天生我材必有用，千金散尽还复来。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。愁一愁二愁圣贤寂寞，人生失意三愁饮酒之乐朋友之乐自信之乐乐万古愁且为乐文本小结豪放是它的外壳，愤激是它的内核。

悲

欢

乐

狂

愁

愤

全诗围绕“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，所有的情感都基于一个“愁”字。

诗人：因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，

因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。李白以劝酒为名，倾吐胸中块垒，展示出傲岸、狂放不羁的个性，抒写了慷慨自信的情怀，流露出人生易老，怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。①眼界高远，气势奔放：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。②热爱生活，及时行乐：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。③乐观自信，慷慨豪放：天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。④蔑视权贵，怀才不遇：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。⑤狂放不羁，愤激无比：五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。将进酒主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。①气势豪放，感情激越，黄河之水势不可挡的气势，纵情欢乐的狂放，自我肯定的豪情，视权势如粪土的愤慨，以"五花马"、"千金裘"换取美酒的豪爽大度，生动形象地抒写了诗人的博大胸怀，具有震动古今的气势。②丰富的想象和大胆的夸张，如"黄河之水天上来"，"朝如表丝暮成雪"，"三百杯"、"万古愁"等句，既表现了豪迈的诗情，又不给人以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失险怪，生动地表现了诗人跌宕起伏的感情。③在语言的运用上，这首诗以七言为主，而以三言、五言、十言句点染其间，参差错落，好象行云流水，飘逸奔涌，给人以很强的感染力。李白浪漫主义在《将进酒》在中是如何体现的？将进酒对这首诗所抒写的情感性质历来解说纷纭，但我们认为，如果这首诗仅仅只表现“人生若梦”的主题，仅仅只抒发忧郁愤怒的情绪，它就绝不能“激起人产生奋发的情绪”，不管李白的“人生若梦”与剥削者的“人生若梦”多么不同。这首诗之所以给人以震撼人心的巨大的情感力量，全在于诗中高度的自信与彻底的自卑同在，无边的欢乐与无边的忧伤并存，鄙弃富贵与猎取功名对峙，旷达放纵与坚定执著关联。无论是欢乐还是忧伤，是自信还是失望，不同性质的情绪双方都非常强烈而又毫无节制，像一匹脱缰的烈马从情感的一极跳到情感的另一极，二者之间没有明显的联系，只有一目了然的龉龃对立，两种矛盾的情感激流相互冲撞，激起铺天盖地的巨澜，给人以头晕目眩的情感震撼力，这就是它给人的感受不是消沉而是无穷力量的秘密所在。——戴建业《生命的激扬与民族的活力——论李白的意义》主旨解读将进酒如果只知道自己的精神自由，放弃了自己的社会责任和历史使命，没有“拯物情”和“济苍生”的情