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文档简介
2024-01中外教育简史自考真题及答案全国2024年1月自学考试中外训练简史试题
课程代码:00464
一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.西周学校的训练内容主要是(C)上2-19
A.《四书》
B.《五经》
C.“六艺”
D.六经
2.春秋末期学术集中到民间的主要缘由是(B)上3-25
A.学术官守
B.士阶层的崛起
C.官学不修
D.王室内部斗争
3.以下诸子中,最早创办私学的是(A)上3-31
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
4.孔子所认为的最高道德准则是(D)上3-43
A.孝
B.礼
C.忠
D.仁
5.综观中国封建社会,其文教政策基本处于主导地位的是(C)上4-72
A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家
6.“罢黜百家,独尊儒术”的首倡者是(C)上4-74
A.汉武帝
B.公孙弘
C.董仲舒
D.王充
7.元代书院在管理上的主要变化是(D)上4-99
A.具有民族特色
B.管理松弛
C.八股文
D.消失官学化倾向
8.王守仁训练思想的哲学基础是(B)上5-151
A.性即理
B.心即理
C.即物穷理
D.天理
9.《劝学篇》的是(C)上6-197
A.冯桂芬
B.沈寿康
C.张之洞
D.孙家鼐
10.“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的训练宗旨确定于(B)上7-208
A.洋务运动时期
B.晚清“新政”时期
C.北洋政府时期
D.南京国民政府时期
11.古希腊特别重视女子训练的城邦国家是(B)下1-286
A.雅典
B.斯巴达
C.罗马
D.古埃及
12.亚里士多德提出和谐训练的理论基础是(C)下1-299
A.心理学
B.规律学
C.灵魂说
D.哲学
13.在西欧中世纪的修道院学校,儿童10岁左右入学,学习期限为(C)下2-312
A.3—5年
B.5—8年
C.8—10年
D.10—15年
14.法国人文主义训练家拉伯雷的经典著作是(C)下3-330
A.《论学究气》
B.《愚人颂》
C.《巨人传》
D.《散文集》
15.英国资产阶级革命后,非国教派老师创办的具有实科性质的学校是(A)下4-344
A.“学园”
B.“文法学校”
C.“公学”
D.“所罗门宫”
16.美国最早的讨论型高校是1876年创办的(D)下4-376
A.哈佛高校
B.耶鲁高校
C.哥伦比亚高校
D.霍普金斯高校
17.标志着训练学科成为独立学科的著作是夸美纽斯的(D)下5-383
A.《训练论》
B.《训练漫话》
C.《母育学校》
D.《大教学论》
18.英国现行的训练制度中,初等训练阶段进入幼儿学校的年龄是(C)下6-445
A.3—5岁
B.4—6岁
C.5—7岁
D.6—8岁
19.前苏联闻名训练家苏霍姆林斯基长期任教的学校是(C)下7-529
A.基辅中学
B.巴库中学
C.帕夫雷什中学
D.别林斯基中学
20.前苏联闻名训练家马卡连柯主要著作有《塔上旗》、《父母必读》和(B)下7-525
A.《给孩子的信》
B.《训练诗》
C.《给老师的建议》
D.《要相信孩子》
二、多项选择题(本大题共5小题,每小题2分,共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21.战国时期被称为“显学”的是(DE)上3-32
A.道家
B.法家
C.名家
D.儒家
E.墨家
22.下列科举考试形式中,唐代采纳的是(ABC)上4-110
A.帖经
B.墨义
C.策论
D.诗赋
E.八股文
23.颜元在教学方法上强调(AD)上5-168
A.主动
B.持敬
C.顿悟
D.习行
E.反省
24.19世纪初,法国中等训练的主要类型有(CE)下4-355
A.公学
B.文法学校
C.国立中学
D.技术中学
E.市立中学
25.二战后,新传统派训练理论包括(ABC)下7-504
A.要素主义
B.永恒主义
C.新托马斯主义
D.存在主义
E.结构主义
三、填空题(本大题共10小题,每小题1分,共10分)
请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。
26.“天子失官,学在四夷”是春秋末期的历史现实,其结果是打破了学在官府的局面。上3-27
27.孔子主见有教无类,反对在训练对象上有人为的限制。上3-36
28.《学记》标志着中国古代训练思想特地化的形成,被誉为中国训练学的雏形。上3-70
29.秦代“书同文”制造的文字是小篆。上4-72
30.元武宗时,加封孔子为大成至圣文宣王。上4-78
31.在共和前期,罗马训练是一种以培育农夫-军人为宗旨的训练。下1-301
32.在法国启蒙运动中,发表了训练小说《爱弥尔》的训练家是卢梭。下4-350
33.夸美纽斯认为,“学校改良的基础应是一切事物里恰切的秩序”。下5-386
34.赫尔巴特认为,教学过程应当包括四个阶段:明白、联想、系统和方法。下5-420
35.杜威认为训练除了过程之外并无另外的目的。下7-497
四、名词解释(本大题共4小题,每小题3分,共12分)
36.《师说》上5-134
答:
《师说》是韩愈关于老师的见解,阐明白老师的作用;明确了老师的任务,传道、授业、解惑;提出择师的标准,“道之所存,师之所存”;论述了师生关系,闻道有先后,术业有专攻。
37.留法勤工俭学上7-225
答:
第一次世界大战后,协约国劳力紧急,很多中国贫寒学子走上了出国留学打工的道路,形成了留法勤工学运动。
38.苏格拉底法下1-295
“苏格拉底法”就是这样一种老师与同学交谈、辩论的方法。这种方法的运用包括三个步骤:苏格拉底讽刺;定义;助产术。苏格拉底曾说过,他自己虽然无知,但却能用辩论的方法关心别人获得学问,正如他的母亲是助产士,虽年老不能生育,但能关心别人生产一样。由于这个缘由,“苏格拉底法”又被称作“产婆术”。
39.“双元制”职业训练下6-458
答:
“双元制”职业训练是联邦德国的一种训练制度,每周有3天半至4天时间在企业里学习实际学问,l天到l天半时间在职业学校里学习理论学问,3年或3年半时间完成职业训练,但是,实际实施起来则很简单,要协调好企业主、工会、联邦政府和州政府四个方面的关系二企业主负责企业里的职业培训。
五、简答题(本大题共4小题,每小题5分,共20分)
40.孔子“有教无类”思想的实质及意义。上3-36
答:
(1)孔子创办私学后,在招生对象上进行了相应的革命,实行“有教无类”,本意是说,实施训练,不分等级、种类、国别。
(2)孔子”有教无类”的招生原则,打破了贵族垄断、学在官府的格局,开创了平民讲学之风。但我们也应看到,这个“平民”只是相对于贵族而言的,对下层平民阶层而言,唯恐仍属于相对富有的阶级。事实上,在孔子时代,是不行能达到“普及训练”的程度的。
(3)从这一角度看,孔子招收同学并非真的“无类”,因此,对孔子的“有教无类”亦不宜过分拔高,须作客观公正的评价。
41.民国初年的训练宗旨是什么?上7-208
(1)1912年2月和4月,蔡元培先后发表《对于新训练之意见》和《对于训练方针之意见》两文,系统地阐述了关于制定训练宗旨新主见。
(2)文章批判了清末的五项训练宗旨,首次提出了军国民训练、实利主义训练、公民道德训练、世界观训练和美感训练“五育”并举的训练宗旨。
(3)这一宗旨是对清末训练宗旨的革命性变革,其中最突出之点是废除了“忠君”、“尊孔”这一封建训练的核心,它给予德育以“自由、公平、友爱”的资产阶级观念,且首次把美育列入其中。
(4)这些都具有开创意义,标志着资产阶级训练观开头正式登上我国训练思想的舞台。它规定了德育为首,实利训练、军国民训练和美感训练为辅的挨次,初步体现了资产阶级训练关于人的德、智、体、美和谐进展的思想。
它的实施不但推动了民国初年一般训练的改革与进展,也为我国以后制定训练宗旨、训练方针供应了理论框架。
42.简答希腊化时期训练的特点。下1-283
答:
古希腊训练在希腊化时期,训练的变化主要表现在以下诸方面:
(1)希腊,特殊是雅典的学校训练制度,广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广阔地区,从而对这些地区的训练进展起了乐观的推动作用。
(2)文化和训练中心的转移。在古典时期,雅典始终是文化和训练的中心,在希腊化时期,文化和训练的中心逐步转移到亚历山大利亚城。
(3)希腊的初级学校发生蜕变。在古典时期,希腊的学校通常多注意实施以德育、智育、美育和体育为基本内容的多方面训练,以促进同学多方面力量的和谐进展。
(4)在希腊化时期,原有的中等训练机构——体育馆为文法学校所取代。
(5)希腊化时期训练中真正得到明显进展的是高等训练。
43.简述斯宾塞课程体系的主要内容。下5-432
答:
斯宾塞非常重视智育问题。他从为完满生活做预备的熟悉动身,提出了以近代自然科学和社会科学为主要内容的广泛的课程体系,同时,也提出了一些智育原则和方法。斯宾塞依据他的关于人的五种生活活动的划分,也设置了五部分的学科内容:
(1)为预备直接的自我生存活动,应开设生理学、解剖学。
(2)为间接自我生存做预备的活动,主要通过猎取生活资料和职业来实现。
(3)为抚养子女的活动,主要通过一些训练学科来实现。
(4)为将来尽公民职责做预备,应开设历史学和社会学。
(5)为预备将来在观赏自然、文学和艺术等闲暇活动中满意爱好与感情的需要,应开设油画、雕塑、音乐和诗歌等课程。
六、论述题(本大题共2小题,每小题14分,共28分)
44.试述王夫之的主要训练思想。上5-157
答:
(1)人性是一种人类所具有的潜在的进展力量,即所谓“气禀”。这种力量在生活环境变化过程中,通过“新故相推”而进展,因此人性是“屡移而异”。
(2)“习”在人性形成、进展中起重要作用。王夫之反对“生而知之”的观点。他认为人的学问来源于与外界事物的接触,是通过后天的实际活动取得的,这也正是人和禽兽只有先天本能的重要区分。
(3)王夫之反对理学家的“存天理,灭人欲”之说,他主见“天理”即在“人欲”之中,二者是统一的。王夫之在知行关系问题上,既不同意朱熹“知先行后”之说,也不同意王守仁的“知行合一”之说。他主见行先知后,知行并进,相互为用。
(4)王夫之在知行二者中更注意“行”,而认为不能离行以为知,要在行上取得学问,要在行上检验学问。王夫之“行先知后”,“行可兼知,知不行兼行”的主见,是训练上的一条重要原则,正确地反映了训练过程的一般规律。
(5)依据这一观点,他强调指出,猎取学问必需以实践为基础,只有通过实践才能获得真知;而求学问要落到行上,要从行上检验学问的效果功用。
45.述评蒙台梭利幼儿训练理论。下7-490
答:
一、蒙台梭利反对传统的学校训练和日式的家庭训练,她主见通过多种活动和训练,让儿童天性得以自由的进展,成为一个自由独立的人,她反复强调:“儿童进展的时期是一生最重要的时期。训练就必需是自由的。
二、蒙台梭利认为,让儿童得到自由进展,并不是放任不管,而要组织必要的训练。她提出对3-6岁的幼儿迸行四个方面的训练:
1、筋肉训练
不仅可以训练儿童动作敏捷,培育适应环境的力量,而且有益于健康:这方面的练习包括做嬉戏、放风筝、滚铁环、抓木栅和走绳梯等=
2、日常生活的训练
包括穿脱衣服、清洗用具、餐桌服务和饲养小动物等二这不仅可以活动筋肉,同时有益于意志力、独立性和友爱
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