浅析全球化背景下国际新闻的文化功能-一种价值观的建构

浅析全球化背景下国际新闻文化功效:一个价值观建构

论文关键词:国际新闻跨文化传输价值观文化功效

论文摘要:从价值观建构角度，对国际新闻文化功效进行了阐述和探讨:国际新闻作为一个跨文化传输，对于价值观建构方式、内容和强度都有相当大作用和影响。国际新闻对于民族文化更新和发展功不可没。在全球化时代，应经过国际新闻传输来开展多元文化交流以促进国家发展。

文化是人类学和社会学一个基本概念。中国学者对文化界定有广义和狭义两种:广义文化是指人类创造一切物质产品和精神产品总和;狭义文化专指包含语言、文学、艺术及一切意识形态在内精神产品。

西方有些学者认为，"文化是由价值、信仰、标准、规则、符号、意识形态等多个元素组成，是一个精神产物;另一方认为，文化是一个民族整体生活方式，他们人际关系及个人态度表现……文化有物质和非物质方面，它们是某种生活方式组成部分，经过社会化过程(比如学校，大众媒介和宗教)在社会组员中传递并巩固。

不言而喻，国际新闻属于文化范围。从文化角度而言，国际新闻传输是一个经典跨文化交流。价值观是文化关键内容之一，所以，国际新闻传输也是价值观传输，美国社会学家赫伯特·甘斯说，"新闻本身不局限于对真实判断，它也包含着价值观，或者说，关于倾向性申明。"他认为，在西方各国，新闻报道基础是媒介认为国家和社会应该怎样图景，媒介不但仅是在报道正在或已经发生事实，还在或明或暗地提倡反对什么，以其理想图景力推主流价值观。

赫伯特·席勒认为，文化产品和服务提供并不但仅是消息和娱乐，同时也是传输社会价值和政治观点工具，它们会对全社会精神结构产生深刻影响。

在美国和其余西方国家，教会和大众传媒是维护西方主流价值观两大精神支柱。研究发觉，大众传媒对受众影响是长久、潜移默化、有适度效果。中国也有学者认为，国际新闻作为一个文化产品，一是为了赢利，二是作为文化生产和传输活动，其中流动是意义、价值，它超越详细功利而与人精神世界相关联。

假如把国际新闻放在文化帝国主义或媒介政治经济学视野下进行观察，国内外有两种代表性观点:一是批判性观点，它认为文化全球化就是文化帝国主义，只不过是全球文化受到西方或美国文化主导委婉说法，认为西方文化会将其余文化同化。所以主张要与全球化保持距离，主张文化自主性，并提出国家文化安全说法。比如，以华勒斯坦(Wallestein)为代表"依赖/全球系统(Dependency/WorldSystemTheory)认为:在全球系统中，全部国家经过交往而相互依存、联络，经济一体化将各种文化、政治整合在一起。然而经济力量差异造成了国与国之间交往不平等。发达国家总是利用自己经济、政治等方面优势，将一些不平等新闻交流条件强加于发展中国家头上，并对发展中国家予取予求，使得富者愈富、穷者愈穷，从而造成了发展中国家对发达国家在各方面依赖。

嘎尔滕（Galtung)试图用"帝国主义结构论"(StructuralTheoryofImperialism)来揭示这种依赖关系实质。他提出了着名"中心一边缘结构"(Center-PeripheryStructure)概念，认为在"中心一边缘结构"中，发达国家处于中心地位，发展中国家处于边缘地带。这种结构实质上是全球帝国主义表现。

中心国家在国际新闻传输中充当主角表现形式有两种。首先，作为产品形式国际新闻传输，绝大多数内容都是关龄中心国家报道;其次，作为国际新闻传输领域最大传输者，在国际新闻输出和期刊贸易数量上占据着中心地位。边缘国家因为没有占据全球传输系统中心地位，任何产生于或关于这些国家报道都得经过更多关卡过滤，才可在国际新闻中占有一席之地。

在中心国家与边缘国家之间还存在着另外一级:半边缘(Semi-periphery)国家，在中心与边缘国家之间起着桥梁作用。即使半边缘国家与中心国家交往较之边缘国家更为频繁，但在与中心国家相关报道中，半边缘国家总是充当配角。而边缘国家全靠另外两级国家在国际新闻交流市场上提携自己，方有机会在全世界面前"露脸"，假如报道空间有限，边缘国家便免不了被省略掉命运。

按照通常分类法以及考虑到不停改变新闻中心等原因，现在"中心一边缘"国家划分情况是:美国、西欧(尤其是英、德、法)、日本、加拿大为中心国家;其余欧洲国家(如瑞典、瑞士、俄罗斯)、亚洲中国、南韩、新加坡、马来西亚、拉美阿根廷、墨西哥，非洲埃及为半边缘国家;大多数发展中国家(包含独联体一些国家)是边缘国家。

这种"中心一边缘结构"国际新闻传输方式对发展中国家民族文化带来了什么不良影响呢?西方新马克思主义阵营学者们认为，美国媒介帝国主义把美国特定环境下产生一整套价值体系和文化范式包装成普世、永恒真理，其实质是使美国霸权在哲学和道德上正当化。美国媒介帝国主义严重污染了世界各民族本土文化，威胁世界文化多元化。

在中国，也有学者认为，"信息全球化很大程度上是信息美国化，美国凭借强大媒介力量，利用商业化伎俩，向世界推销着美国式文化，不但经济不发达发展中国家文化主权受到了威胁，一些经济发达国家也深受其害……

还有中国学者认为，媒介帝国主义是经过文化全球化，最终实现以西方"化全球"目标。这是新一轮"殖民"一"文化殖民"。目标是将"我们"变成"他们"，达成"不战而屈人"目标。

与上述观点相反西方自由派观点认为，文化全球化是资本主义和民主制度在世界范围胜利。东欧巨变和苏联解体后，这一观点得到强化，认为全球化不但不可防止，而且合乎社会需要，不一样文化之间不对称关系是能够接收。

对于上述有争议观点，有些中国学者看法显得更为理性和务实。在他们看来，"单纯强调’文化人侵’及’美国化’概念只是夸大了强势文化以及美国对弱势文化影响，这对世界文化多元化发展是不利。""文化间相互影响从来就不会间断，没有必要担心东方文化会被西方文化’殖民’，也不用担心一国文化会淹没在全球化趋同性中。

作者本人认同上述中国学者观点。就国际新闻跨国传输而言，有些原因，如文化和语言差异能够妨碍外国节目标流通，使外国节目标影响远非文化帝国主义论所预言那样厉害。另外，在讨论新闻节目标全球传输效果时，还要考虑到受众主观能动性，因为受众不但偏爱本土节目，而且对外来节目也会进行本土化和个人化解读，这种解读有顺从式、反抗式和协商式。

比如在"9,11"事件报道中，世界各地观众看到电视画面大约是一样，但对此反应并不一致。在西方世界，大部分观众认为这是恐怖分子所为，对他们行动表示义愤和遣责，但在亚洲有些国家，不少人为这场攻击叫好，认为美国"活该"。对国际新闻传输效果分析不能仅满足于内容分析和节目流向分析。它对受众文化认同影响是多方面原因综合作用结果，绝非我们想象那样简单。为此，试图从价值观建构角度，对国际新闻这种跨文化传输文化功效进行探讨。

跨文化传输可分为三个主要层次:一是跨文化人际传输，二是跨文化组织传输，三是国家之间跨文化传输，即不一样国家之间利用大众媒介进行信息交流。而国际新闻就是属于这个层次跨文化传输。

国际新闻文化功效主要经过对包含在新闻中价值观传输而实现，详细表现在以下方面:

一、国际新闻传输是一个新价值观建构方式，对人们价值观有一定作用和影响

在传统社会，人们价值观建构主要是经过群体参加取得。人们在家庭、邻里、村庄和小区等社会群体参加过程中，主要经过人际交流取得文化价值观。小至群体、小区，大至国家、民族，都展现为一个个或大或小封闭系统。人们生活在相对孤立，彼此隔离环境中，对他民族价值观极少感受和感知，所以在相当长历史过程中保持基本相同风俗习惯和价值观。

在当代社会，国际新闻作为一个跨越时空跨文化传输，也跨越了各种社会共同体。国际新闻作为一个具备文化价值信息，并不只是在一个共同体内传输，或者由一个共同体传到另一个共同体，而是许多社会共同体同时取得同一文化信息。国际新闻经过大众媒介跨越了国家和民族界限，使处于不一样文化背景社会共同体同时感受和感知国际新闻信息中所包含价值观。整个世界成了一个"地球村"，使以前彼此隔绝村民们有机会和条件分享与交流不一样文化价值观，也影响和改变了人们生活方式与价值观念。

所以，在大众传媒社会，国际新闻传输在一定程度上改变了人们价值观建构方式。比如在亚洲，伴随全球化到来，人们越来越多地接触到外国新闻节目或受到外国文化影响。有些亚洲国家政府认识到本国电视，尤其是新闻节目，是建立社会共识和文化认同主要渠道，所以对西方新闻节目标进口有一定限制方法，而且还经过直接或间接方式资助扶持本国电视。

二、国际新闻对建构人们价值观传统内容也有所改变

在传统社会，文化传输内容主要是本民族或国家经验知识、风俗习惯、伦理道德等礼俗文化观念。在当代大众传媒社会，作为跨文化传输国际新闻包括到不一样民族和国家政治、经济、科技，艺术等各方面最新发展信息，它丰富了文化传输内容，对一个民族或国家知识体系更新和发展有一个推进作用。文化系统也表现为一个知识体系。培根说过，知识就是力量。一个民族要取得发展持久动力，必须与时俱进，经过类似国际新闻传输跨文化交流和自我创造来不停更新自己知识体系。人们经过国际新闻感知世界，所取得文化信息容量大大超出了传统社会，有利于更新自己知识体系。

如上所述，国际新闻传输知识信息含有价值观成份在内。即使并非每一条国际新闻都是如此，但作为整体国际新闻体系，是必定为某种主流价值观所影响或操纵。一个民族或国家主流价值观在一定时期内，相对其余民族或国家不可防止地有高低优劣之分。尤其是对于一些文明程度相对落后国家或民族而言，要取得跨越式发展，更应把国际新闻作为一个渠道，来了解、吸收其余民族价值观中优异成份。落后就要挨打，这种落后内涵应该是多方面，其中也包含价值观落后，历史早就证实了这一点。

三、作为跨文化交流国际新闻传输增强了建构文化价值观强度

在传统社会，人们日出而作，日落而息，生活节奏，社会交往和文化传输速度非常迟缓。人们生活在一个涣散社会结构和社会关系中，文化资源极其稀缺。类似国际新闻传输这么跨文化交流活动极少，取得其余民族和国家文化资源更是来之不易，主要依赖于宗教传输、战争传输、经贸往来获取文化信息。

进人当代大众传媒社会后，国际、国内新闻传输日益频繁，甚至出现了信息超载和信息爆炸，文化传输带来了信息密集型社会。带有不一样价值观国际新闻信息跨越了传统国家和民族界限，相互交流碰撞，对人们价值观构建发挥了前所未有作用。

伴随经济全球化步伐加速，文化全球化也随之而来。国际新闻传输作为一个跨文化传输，其实是不一样文化资源在全球再分配和重组。这种再分配和重组不一定是均衡公平。某种程度上它是以政治资源和经济资源作后盾。但总来说，国际新闻传输作为跨文化传输一个形式，使人们能分享彼此有价值文化。当然也易造成价值观同构化趋势和思维同构化倾向。对此，有学者认为是"偏狭传输机制"造成。所谓"偏狭传输机制"，或者是以集权主义权力运作方式和思想统制形式，实现信息单向，片面传输;或者是在追求资本利益最大化过程中建立政治经济文化权力单向流动与单一控制，以至个性消失，界限消失，文化多样性消失，出现受资本主宰，虚拟国际社会或"时尚感觉"。

四、小结

国际新闻传输在总体上能促进各民族文化在撞击中融合。文化是一个民族生活方式和思维方式聚集，它包含了一个民族信仰、价值观、世界观、行为规范、习俗等方面内容。伴伴随世界经济一体化、传输范围无国界化，建立在新传输技术国际新闻传输，因为本身蕴含着丰富文化内涵，实际上已成为各国各民族互为传受主体文化行为，并大大推进了全球不一样文化碰撞与融合。当然，文化之间融合不是对等，通常来说，先进、文明程度较高文化对于落后、文明程度较低文化具备较强同化作用。当前，以美国为代表西方文化思想在以他们为主导国际传输中被传送到世界各个角落，对其余民族文化产生了激烈撞击，并不一样程度地使各地民族文化有所变异。这种变异，能够说是一个全球性文化认同过程，它其中包含了各国各民族不至于被世界孤立所需遵照共同价值导向。不过，不能无视是，文化还具备一个"不可交流"反抗性，这也就是当不一样民族文化相遇时必定出现冲突原因。尽管各民族文化表层如衣食