新高考历史人教版一轮复习课件第13单元第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家独尊儒术”

第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”命

题

简

析·备考指津课标考点考情简析1．知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3．知道汉代儒学成为正统思想的史实。

2019·全国Ⅱ卷：汉代儒学。2019·全国Ⅱ卷：儒家思想的影响。2018·全国Ⅰ卷：墨子的成就。2018·全国Ⅲ卷：汉代儒学成为正统思想。2018·全国Ⅱ卷：明代崇尚文化的氛围浓厚。2016·全国Ⅰ卷：《论语》与汉代“五经”。素养阐释唯物史观：运用社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑关系的原理，认识儒家思想与治国理念的内在联系，并对“百家争鸣”进行理性分析和客观评判。时空观念：从时空角度分析中国传统文化主流思想的发展演变过程及趋势。史料实证：运用古代思想家的言论、史学著述及其学术观点，解读和实证古代思想家的思想主张、特点及影响。家国情怀：通过对中国传统文化主流思想的认识，理解中华文明的历史价值和现实意义，增强对祖国文化的认同感和归属感。新高考导航1．命题趋势：近5年高考对本讲内容的考查频率较低，儒家思想的伦理观、民本思想等贴近现实热点问题的思想内核是命题的主要视角。由于引用材料多为文言文，试题有一定难度。2．备考指津。(1)必备知识：区分春秋战国时期各家学派的主张。(2)关键能力：分析孔子的思想与苏格拉底的思想的异同。知识整合·深化认知“百家争鸣”和儒家思想的形成1．“百家争鸣”局面的出现。(1)背景。①时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。②阶级关系：原来社会地位较低的

________，在社会生活中活跃起来。③教育学术：出现了私人讲学，

__________也开始接受教育。士平民百姓(2)概况：道家学派的老子和

__________；儒家学派的孔子、孟子和

________；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、

__________；等等。(3)意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次

________解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。庄子荀子韩非子思想2．孔子和早期儒学。(1)孔子。①思想主张：思想核心是“仁”。他认为仁就是

________，实现“仁”，要做到待人宽容；强调统治者要

__________，反对苛政和任意刑杀。希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。②教育上的贡献：首创私人讲学；主张“

____________”，打破了贵族垄断文化教育的局面。爱人以德治民有教无类仁政君为轻王道人之性恶儒学体系道德经小国寡民世间万物精神上以法治国汉代儒学成为正统思想1．背景。(1)客观：为加强中央集权，适应

____________的发展形势，积极有为的政治思想成为时代需要。(2)主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。国家统一2．新儒学内容。(1)加强集权：提出“

____________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(2)加强君权：宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“

____________”学说。(3)维护秩序：提出“

__________”的道德标准。春秋大一统天人感应三纲五常[易混易错]罢黜百家≠禁绝百家“罢黜百家”只为“独尊儒术”服务，并不意味着只有儒家思想得到继承与发扬，因为这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。儒学家儒家【深度思考】史料董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目的的安排，天意与人事紧密相连。他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念。他提出的“性三品”说，认为人性是有等级的，上等的是圣人，是天生的统治者，下等人只能永远当牛马和奴隶。——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》根据史料，概括董仲舒的政治观点，并指出董仲舒提出该观点的目的。【答案】观点：“天人感应”学说；“三纲五常”的观念；人性分等级的主张。目的：从维护封建中央集权统治的立场出发，神化专制皇权，把政权、神权、族权、父权结合起来，为统治阶级服务。互动探究·培育素养“百家争鸣”史料一礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》史料二春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。——邹逸麟编著《中国历史地理概述》1．史料一主要说明了士阶层的崛起，适应了当时社会的需要。其中“士”是春秋战国时期知识分子的通称。2．史料二反映了春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，体现了“百家争鸣”局面的形成。1．根据史料一，说明“百家争鸣”局面中出现“文化觉醒”的基本条件。并结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。【答案】基本条件：独立的知识分子阶层(士阶层)的崛起。历史条件：春秋战国时期宗法制的解体；各诸侯国对人才的渴求；生产力水平的提高(封建经济发展)；私学的兴起和发展。2．根据史料二，概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，并结合所学知识说明其对中国古代学术发展的影响。【答案】特点：具有多样性和差异性。影响：是中国历史上第一次思想解放运动；奠定了中国文化的基本精神和基础；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”。【归纳提升】诸子百家思想的现实价值(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。(2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识、促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。(3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。

(2020·山东卷)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

(

)A．中央集权政治的准则

B．衡量道德修养的标准C．统治阶层的行为规范

D．维护等级秩序的工具【解析】根据材料可知，孟子认为“礼义”是社会上下秩序是否混乱的关键，而韩非子则认为“义”能够维护君臣之间的统治秩序，两者都认为“义”能够稳定统治秩序，是维护等级秩序的工具，故D项正确。【答案】D[素养点评]本题考查春秋战国时期的“百家争鸣”，体现了史料实证、历史解释的核心素养。1．春秋战国时期，面对当时出现的私有观念，儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性，又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子

(

)A．充分肯定夏商周三代

B．认可天下为公的社会C．都主张重建社会秩序D．全面否定了私有观念【答案】C

【解析】春秋战国时期诸子百家对当时的社会秩序激烈讨论，既颂扬“公有”又肯定“私利”，主张建立“公有”和“私利”相结合的社会秩序，故C项正确。夏商周三代的土地制度为井田制，是土地公有制，而题干中儒、墨、法家诸子也肯定“私利”的合理性，就不是充分肯定夏商周三代，故A项错误；“认可天下为公的社会”与题干中“肯定‘私利’的合理性”相矛盾，故B项错误；“全面否定私有观念”与题干中“充分颂扬‘公有’”相矛盾，故D项错误。

汉代董仲舒的新儒学史料一天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之……王道之三纲，可求于天。——[西汉]董仲舒《春秋繁露·基义》史料二董仲舒……开启了儒学神学化、儒学宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的君主专制中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。——摘编自田昌五、安作璋主编《秦汉史》1．史料一主要体现董仲舒“三纲五常”的处世标准；神化君权，适应了加强君主专制的需要；“三纲”的封建伦理思想维护了社会秩序，但也充满了封建等级思想与保守意识。2．史料二反映了董仲舒新儒学的积极影响。1．根据上述史料并结合所学知识，指出董仲舒新儒学的特点。【答案】特点：继承和发展了先秦儒学并适应了汉武帝时期的政治统治。2．史料二是如何分析评价董仲舒新儒学的？【答案】史料二表明董仲舒将儒学神学化、宗教化，适应了君主专制和加强中央集权的需要，成为封建社会正统思想；说明董仲舒新儒学有利于巩固国家统一及促进中华民族精神的形成。【归纳提升】认识董仲舒新儒学(1)儒学成为封建社会正统思想的原因。①汉初的黄老之学(一是治身，二是治国)无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护统治。②董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行发挥，使其具有综合性、时代性和实用性。③新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。(2)汉代儒学对封建统治的作用。①“大一统”思想对巩固中央集权、维护中华民族的统一有积极作用。②“仁”“仁政”及“以德治民”等观点，构成官僚集团的行为规范，使封建政府关注百姓的生计。③“仁义”“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系的建设。

(2019·全国Ⅱ卷)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

(

)A．王国势力强大B．“百家争鸣”局面的延续C．现实统治需要

D．兼收并蓄的文化政策【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉初的道家学说吸收了其他各家思想，适应了西汉初期休养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而经董仲舒改造的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，故C项正确。【答案】C[素养点评]本题考查汉代学术思想的发展特征，体现了唯物史观的核心素养。2．汉武帝时期，儒家的“春秋大一统”思想、仁义思想和君臣伦理观念被推崇，儒家取代了道家的统治地位。由此可知 (

)A．道家思想从此退出了历史舞台B．儒家思想适应了专制集权的需要C．儒学思想与道家思想分道扬镳

D．汉代首先实现了封建国家大一统【答案】B

【解析】汉武帝时期，封建国家推崇儒家的“春秋大一统”思想、仁义思想和君臣伦理观念，结合所学知识可知，这说明儒家思想适应了专制集权的需要，B项正确。材料不能说明西汉时期道家思想退出了历史舞台，A项错误；汉代新儒学融入了道家等学派的观点，C项错误；中国历史上第一个实现封建大一统的政权是秦，不是汉，D项错误。真题再现·体悟高考

春秋战国时期的“百家争鸣”1．(2019·海南卷)孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子 (

)A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕【答案】B

【解析】材料“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子对道德的重视，故B项正确。2．(2018·全国Ⅰ卷)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 (

)A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣【答案】C

【解析】《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域劳动成果的总结，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；《墨子》中关于古代科技成果的记载没有吸收其他各家的思想，故A项错误；古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。

汉代儒学成为正统思想1．(2019·全国Ⅲ卷)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 (

)A．经济发展水平 B．绘画技术进步C．政治权力干预 D．儒家思想影响【答案】D

【解析】儒家思想强调伦理道德、礼义廉耻，佛教造像由早期的衣衫单薄、面部表情生动到后来的服饰整齐、表情庄严，表明后来的佛教文化受到儒家思想的影响，故D项正确。2．(2018·全国Ⅲ卷)阅读材料，完成下列要求。材料东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级上上(圣人)上中(仁人)上下(智人)中上中中中下下上下中下下(愚人)尧、舜、周文王、孔子孟子、屈原、荀子子贡、范蠡、廉颇老子、商鞅、韩非子齐桓公、吕不韦、荆轲秦始皇、李斯、陈胜宋襄公夏桀商纣根据材料并结合所学中国古代史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明。(要求：看法具体明确，说明须史论结合。)【答案】[示例]看法：东汉史学深受儒家思想的影响。说明：史学家把历史人物划分为不同的等级，体现了儒家“礼”的思想，维护等级秩序；等级划分的依据体现了儒家“仁