沈从文-我的教育赏析

在战争时代中人性的留存——沈从文《我的教育》赏析“军队与膏药有分不开的理由”，文章从一开篇便吸引了我，它独到的切入点是极具画面感的，有扑面而来的战争之后给普通人民造成的创伤感，更有动荡时局下军队这一存在的独特性。作者说“这不是普通人所明白的，”后文中在百无聊赖之际，军队的军人们去赌钱，碰到一个伙夫，“这火夫是最爱贴膏药的人，胸口上我总见到他有一块东西”，无意中“膏药”已经成了深入人心的一种生活方式。另一个震撼人心的事情是“杀人”。说震撼人心，那是撼动了我们如今生活在和平年代的人的心灵，而相较于生活在那个年代的人们，则是习以为常的，无论是军人、普通民众还是被杀的人。为什么这么说？之于军人来说——“他们实在太没有事情可作了，清闲到无聊”“那军法还拿一枝水烟袋，穿长袍，很跑了一些路。”“他们杀了人，他们似乎即刻就忘记了”军队驻扎在芷江此地，本是为了“清乡”，清乡一词原指侵华日军的暴行，这里作者恐怕是指的剿匪一事，但是借用这一词仍然反映了他们虽然披着军人的外衣，但是干的事情却是无组织纪律的蛮横行为，且是违背人性的，以至于每个人都在这样的任务中迷失自我，杀了人本应是震动心灵的事情，但是却开始得轻轻松松、结束得麻木不仁，只能说是战争之下将这一行为常态化了。之于普通民众来说——“被杀的家中也似乎即刻就忘记家中有一个人被杀的事实了，大家就是这个样子活下来。我这样想到时心中稍稍有点难过。不过我明白这事是一定不易的。”，人在那个年代没有了其他的生活目的，仿佛被杀和杀人就是一件生活中的存在即合理的事情。但是民众甘愿承受这一切吗？不。他们是被迫的，既然都发生了这样的惨剧，还能做出什么挣扎呢？在那个年代没有申诉、没有公平、没有法治，人们只想最简单原始的欲望——活着。可以说是没有血性，但是当一个普通民众随时都面临着生存问题，又有什么立场去责怪他们不追求公平正义呢？之于被杀的人——“人是太英雄了，"出门唱歌"，"脸不失色"，不辱骂官长，"临刑颈脖硬朗"。大家还说他懂规矩，这样汉子的确是难见到的。”这一点不知道是否该归结于一部分地域原因，毕竟大山里的土匪不是一生下来就是土匪的，他们是经过了漫长的与大自然共存、尝试在恶劣的自然生存环境与社会战争环境中求生，人天生就是向往生的物种，不到最后一刻，不会放弃一搏。这里我只能说由衷地佩服，由衷地感叹我们中国人的骨气与斗争精神。麻木与天真看似矛盾地共存。全文多次写到诸如：“一定要把那汉子捉回来的理由。捉回来就杀了，三百块钱就赏给出力的人员，大家就拿这钱赌博，这究竟是为什么事必须这样做，营长也说不分明。因为在训话里他并不解释这"必须"理由。一切仿佛皆是当然的，别人的世界.我们的世界，永远全是这样。”“副官聪明是也只能在这些上显出的，此外也不过同我们一样吃饭睡觉罢了。我们全是这样天真朴实的头脑。”“输了钱，问他胸口怎么样，这意思是笑他心痛不心瘤。他不生气，笑，说，运气不高，所以失手。这些人是有上了四十岁的年龄的，看到那种蠢样子，使人觉得好笑以外的怜悯。他们真完全象是小孩子。”作者在文中多次提及孩子气、天真，但是也多次说到仿佛杀人与抓人这类的事情是如此理所当然。看似矛盾对吗？其实不然。这就像是一枚硬币的两面，军人的身份或许是被动选择的，倘若一个人不走上军人的道路，他也就是一个普通民众，大家褪去种种身份，归根结底是中国人，而且是普通善良的中国人，骨子里都是天真的，生长在大山里，又多了一份淳朴与孩子气。另外，我们能说面对杀人保持生活还要继续的态度是麻木吗？可以。但是我们有资格指责这一态度吗？正如前文所说（笔者还是持有这样的观点），当一个普通民众随时都面临着生存问题，又有什么立场去责怪他们不追