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精美文档 精美文档 #人教《先秦诸子选读》名言名句整理(含解释)《论语》名句1、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”2、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”3、子曰:“温故而知新,可为以师矣。”4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”5、子曰:“人而无信,不知其可也。”6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”8、子曰:“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”9、子曰:“已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。)10、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。”(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他几个方面的东西,那就不再教他了。)11、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”12、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚(忧愁)。”13、曾子曰:“士不可以不弘毅,仁重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”14、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。)15、子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人。”16、子曰:“当仁,不让于师。”“道不同,不相为谋。”“小不忍,则乱大谋。”“人无远虑,必有近忧。”17、凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。18、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(君子成全人家的好事,不帮
助别人做坏事,小人相反)19、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。”20、孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”21、子曰:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”22、子日:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”23、子曰:“岁寒,然后知松柏之后周3后也。”24、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”25、子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”26、子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”27、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《孟子》名句1、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”2、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”3、孟子日:“天时不如地利,地利不如人和。”4、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”5、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。7、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”8、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”9、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”10、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”11、权,然后知轻重;度,然后知长短。12、穷则独善其身,达则兼善天下。13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。
14、尽信《书》,不如无《书》。15、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。16、独乐(y论)乐(幅),与人乐乐,孰乐?(一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?)17、夫子言之,于我心有戚戚焉。(您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也。戚戚:感动的样子)18、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。(贤人先使自己明白,然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白。”)19、明足以察秋毫之末,而不见舆薪。《荀子》名句1、从天而颂之,孰与制天命而用之!(顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!)2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。3、君子生非异也,善假于物也。4、天行有常,不为尧存,不为桀亡。5、目不能两视而明,耳不能两听而聪。(指眼睛因为不能同时盯着两个东西(或两种事物),所以能看清一切事物(是因为专注所致);耳朵因为不能同时听取两种人的意见,所以能明辨是非。)6、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。7、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。8、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。9、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《老子》名句.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。(天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。).大器晚成;大音希声;大象无形。(指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚;最大的声音我们往往听不见;最大的形象我们往往看不见。).大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。)
.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。.天网恢恢,疏而不失。.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(吃的好,穿的好,安居乐业,风俗礼仪高尚文明,邻里之间守望相助,市场贸易繁荣,人民从老到死都没有战争冲突。).信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。《庄子》名句.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子•让王》.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子•知北游》(人生活在天与地之间,生命的历程犹如一只小马驹在一道细小的门缝前一闪而过一样,很快的样子这样。它形容人生的短暂,叫我们好好珍惜,不要轻易放弃,努力作出一番事业来。).君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《山木》.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子・田子方》.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》(竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。我怎么能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢!).夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为天。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》(天下没有什么比秋毫的末端更大,而泰山算是最小;世上没有什么人比夭折的孩子更长寿,而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。天地与我共生,万物与我为一体。).吾生也有涯,而知也无涯。《养生主》被节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》.泉涸,鱼相与处于陆,相峋以湿,相濡以
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