弟子规亲仁、余力学文两章

弟子规《亲仁》《余力学文》121.亲仁原文译文前两句后两句虽然同样是人，善恶邪正、心智高低却不一定相同。跟着潮流走的俗人很多，而仁慈博爱的人却很少。如果有一位真正仁德的人出现，大家自然就会敬畏他，因为他说话公正无私、没有隐瞒，不会扭曲事实，也不会去讨好献媚他人。能够亲近有仁德的人并向他学习真是再好不过了，自己的品德也会有很大的进步，过错也会逐渐减少。如果不肯亲近仁人君子，就会在无形中产生很多祸害，小人就会趁虚而入，围绕在自己身旁，时间久了，自己的言行举止都会受到影响，甚至导致整个人生的失败。同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少仁爱为本，方能立足天下不亲仁无限害小人进百事坏仁者不俗萧衍是南朝一位皇帝，待人亲和，大臣都为他歌功颂德，想尽办法供养萧衍。只有一个年轻人，官职卑微，但从来不在皇上面前谄媚供养，见面也只是行君臣礼就默默离开。一天，萧衍跟这个年轻人照面之后，觉得他与众不同。就向众人打问他的名字和官职，得知此人名为谢览，从此，萧衍就很器重这个年轻人，当然谢览也没有让皇上失望，在自己的任职范围内做出了卓越的业绩，官至吏部上书。“流俗众，仁者稀”，我们每个人身上都有自己很独特的一面，都有人性里最有价值的一面，不要人云亦云，不要盲目追寻，守住自己内心最美的一道风景，会有人欣赏你！仁者无畏

狄仁杰是唐朝武则天时期一位很有威望宅心仁厚的宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“有人说你办事有失公平，还说你不配做宰相，你想知道他是谁吗？”狄仁杰回复说：“如果我真的有哪些事情做得不对，还请陛下您明察，臣愿意接受处分。但如果经您查证之后，臣并没有这位所说的错误，希望陛下您不要轻信谗言。鉴此，也不必追究那些话是谁说的了！”武则天听后对其赞叹有加。两袖清风，胸怀大仁，行走世间，必然无碍。我们做人做事，都要以这样的仁人为榜样，只有这样，犯错的机会才会越来越少，道德品行才会日见增长。仁者待人

三国时期有一位声望很高的学者王烈，在他所居住的家乡，很多人听到王烈的名字都不禁升起敬畏之情，有一天，一个人偷同村一户人家的牛，被揭发之后，偷牛的贼对众人说：“你们怎么惩罚我都可以，只是千万别告诉王烈先生。”最终还是有人把他偷牛的事告诉了王烈，王烈托报信的人送给那个贼一匹布。很多人不明白王烈为什么责怪做贼的人，反而送他一匹布，王烈就跟人们解释说：“那个贼不想让我知道他偷牛的事，说明他还有羞耻心，有羞耻的人肯定会改过自新，浪子回头。”后来那个做贼的人果然金盆洗手，不仅改掉了以前的坏毛病，还在乡里做了许多好事，成为一个很受欢迎的人。

小人害命

齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年生活腐化，宠信坏人。他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀掉；而竖刁为了亲近桓公，主动阉割自己成为宦官；开方为了讨好桓公，15年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己，背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去，任凭宠臣放肆。后来，齐桓公病了，他们原形毕露，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。本篇小结在互助互爱中携手同行助人如助己。生活会告诉你：有付出必有收获；你帮助的人越多，困厄时你得到的回报也就越多。纵观古今中外，那些在各行各业中的风云人物无不是乐于助人并得到别人帮助的人。玩物必丧志自古以来，玩物者必丧志，小则倾家荡产，大则江山颠覆。想成就一番大事业的人，必须胸怀大志，不为外界声色所诱惑，不迷恋于一己私癖。你对我不仁，我不会对你不义“以心换心，以情唤情”！恶人之所以会幡然悔悟，重新找回失去的自我，是因为在高尚人格的映照下，看到自己的龌龊与可耻，才“知耻而后勇”。行善是一种人生高度中国传统道德的核心是儒家学说的“仁”，一个品德高尚的人，其行善的脚步如同流水向东，是不需要号令推动的。2.余力学文知行如一，做最好的自己不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致不力行但学文长浮华成何人译文：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，只知道一味死读书，这样最容易增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，这样读书又有何用呢？相反，一个人若只是一味的做，不肯读书研究，就容易依着自己的偏见去做事，而无法契合真理，也是不应该持有的态度。但力行不学文任己见昧理真职场有涯勤为径，学海无涯苦作舟学习能力就是一种工作的能力。一个不善于学习的人，往往工作能力也不怎么样在我们的职业生涯中，随时都要绷紧自己的神经，不能有任何的松懈，因为一旦懈怠，就会有被别人赶超的危机公司用人，更看重的是员工的发展潜力与解决实际问题的能力不想被淘汰就必须不断的充电！读书法有三到心眼口信皆要译文：读书的方法要注重“三到”即心到、眼到、口到，这“三到”都要实实在在地做到。在读书的时候一定要思想专一，不能这本书才开始读没多久就想读其他的书，这样永远定不下心来，必须按部就班的读完这本书才能再去读下一本书。方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通译文：在制订读书计划时，不妨时间放宽松一些，而在实际执行时就要加紧用功，严格执行，不可松懈偷懒，日积月累功夫深了，原来困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。在学习的时候，心里若有疑问，就要随时用笔记录下来，等一有机会，就向良师益友请教，务必弄懂其中真正的含义。心有疑随札记就人问求确义持之以恒必有所成坚持—成功的秘诀世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易是因为只要愿意做，人人都能做；说它难是因为真正能够做到的，终究只是少数人。成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。职业道德坚持到底是一种职业道德

具有这种美德的员工对任何事都有一种强烈的责任感和持之以恒的耐性，因此他们的工作总能够比别人做的更加完美，他们的收获总是比别人更加丰厚。一份耕耘、一份收获，如果你对工作不负责、不具有恒心和耐性，那么企业也没有必要对你负责，在你逃避工作责任的时候，成就和事业也将离你而去！培养坚持精神的方法只要你还没有放弃，你就还没有失败将大目标分成多个小目标更容易坚持牢记目标，一步一步去实现意识到惟有坚持到底才能获得最终的成功超强的自制力坚强的意志房室清墙壁净几案洁笔砚正译文：书房要保持清洁，墙壁要保持干净。读书时，书桌要整洁，笔墨纸砚等文具要摆放整齐，井井有条。在砚台上磨墨，如果心不在焉，墨就会偏，写出来的字就不会工整，这是浮躁不安、心神不定的表现。墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处译文：书籍要分类，排列整齐，放在固定的位置，诵读完毕后，要把其放回原处。即便有急事，也要把书本收拾好才能离开，书本有缺损要及时修补，保持完整。虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪