高考语文复习：作文主题训练思辨类

作文主题训练-------思辨类1．阅读下面的材料，根据要求写作。《诗经·大雅》中说“靡不有初，鲜克有终”，意思是做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。《礼记·表记》中说“慎始而敬终”，意思是自始至终都应保持谨慎。上述说法引发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。在遥远的山谷里，有一处高数千尺的断崖，崖上有一株小小的百合，和野草长得一模一样，但它知道自己并不是野草。它心里有一个念头：“我是百合，不是野草。唯一能证明这一点的，就是开出美丽的花朵。”百合深深地扎根，努力地吸收阳光和水分，终于结出了第一个花苞。百合很高兴，周围的杂草却很不屑，七嘴八舌地嘲讽道：“你别费力气了，即使你真的能开花，在这偏僻的荒郊野外，不也是没人欣赏吗？”百合说：“我开花，不是为了让别人欣赏，而是为了装扮这山谷的断壁悬崖，实现我的价值。”有一天，百合终于开花了，那洁白成为悬崖上最美的颜色。这段文字很有启发意义，请结合你的感悟与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。三年疫情过后，幸运降临到淄博这个“老实的孩子”身上。淄博的政通人和，使得其爆火，成为热门打卡地。有人认为，淄博为其它热门旅游城市树立了好榜样；也有人说，这样满街烧烤摊影响市容，打破了自然规律。阅读上述材料，你有何感悟？请写一篇文章，阐发你的观点。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。我们军训时的口令中，最常用的就是立正、稍息。立正意味着紧绷身体，思想高度集中，代表着规范与姿势；而稍息则是立正之后的休息，身心是放松的，自有一份自由与随意。“立正”得太久，“稍息”就成了妙不可言的稀缺品。意大利作家老安的摄影集《稍息：1981-1984年的中国》引起了不小的轰动。1981-1984年是新中国发展史上一段罕见的、短暂的沉静时刻，刚刚走出动荡不安，尚未来得及拥抱传真、手机、网络等工具。人们在喘一口气，准备跃入即将来临的狂热。正是这一喘气的调整，我们挣脱了束缚，小心翼翼地走向了真正意义上的生活轨道。对于立正、稍息，你又有着怎样的理解与认识呢？请结合材料和你的体验，写一篇文章表达你的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为“碎片化阅读”。近年来，“碎片化阅读”已成为大众阅读的趋势。史学博士廖峰说，人或成为碎片化信息的奴隶。诗人欧阳江河说，我故意写长诗，对抗碎片化的生活。学者费勇说，我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。《高中语文新课程标准》：高中生应该具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。关于“整本书阅读”和“碎片化阅读”，你有怎样的联想和思考？要求：综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：慎终如始，则无败事常言道：“万事开头难。”而我则认为，开头难，善终更难。时代，是熔炉，锻造大好中华儿女；坚持，是火炬，点燃漫漫成才之路。人人皆欲成功，然我们何以做到？于我观之：慎终如始，则无败事。“慎终如始，则无败事。”这是《道德经》中的智慧之言。《礼记·表记》中也记载道：“慎始而敬终。”意思是自始至终都应保持谨慎。斯言凿凿，无论是个人的成长之路，抑或是时代发展、民族复兴之路，都离不开坚持到底的精神。明者，慎终如始以立身。善始善终需要咬定青山、持之以恒的毅力，永不言败。且看“自由式滑雪冠军”徐梦桃，曾因伤病困扰萌生退意，最终仍带着钢钉出征北京冬奥会，成就了个人职业生涯的全满贯。且看香港记者陈贝儿，深入大陆十个贫困县，从热带雨林到西北戈壁再到川藏高原，恶劣的自然环境没有吓退她前进的步伐，最终拍摄出备受好评的《无穷之路》。《贞观政要》中记载：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”开始做一件事并不困难，难的是坚持到底。徐梦桃、陈贝儿能做到，新时代的新青年亦当做到。

智者，慎终如始以济世。善始善终需要筚路蓝缕、以启山林的坚韧，慎始敬终。《十宗罪》中有言：“有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望。”唯有以坚韧不拔的毅力坚持到底，方能成就未来。敦煌研究院院长樊锦诗自1963年北大毕业后，把大半辈子的光阴都奉献给了大漠上的敦煌石窟，恶劣的自然环境和困难重重的工作任务使她一度想要离开，然而面对珍贵的文化遗产，她最终选择坚持，并创造性地提出“数字敦煌”的构想，为敦煌的保护做出巨大贡献。你我青年也应善始善终，坚持到底，静待春暖花开。反观当下，快节奏、便捷化的社会使浮躁之气日盛，三天打鱼、两天晒网的现象更是屡见不鲜。那些信誓旦旦、立志刻苦学习的学子，那些做好计划、誓要完成目标的青年，信心满满地开始，能坚持到最后的却寥寥无几，最终只能看着目标“望洋兴叹”。正如短文《善始还要善终》中，一个老木匠在退休之际被老板要求再建一座房子，一辈子兢兢业业的老木匠心不在焉，用料不再严格，在最终房子建好之际，却被老板通知这座房子是送给他的礼物，老木匠悔不当初，却为时晚矣。我辈青年当以此为戒，谨记慎终如始，善始善终。魏徵曾在《谏太宗十思疏》中直指“有善始者实繁，能克终者盖寡”。时代呼唤有志者，国家建设更需要坚持到底之人。新时代青年重任在肩，我们当不驰于空想，不骛于虚声，不忘初心，砥砺前行，慎始敬终，成就大业。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先引用了《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”的句子，意在说明大多数人在做事时很少有坚持到底的，启示我们做事应善始善终，坚持到底。然后引用了《史记》中“慎始而敬终”一句，意思是为人处世时自始至终都应保持谨慎，告诫我们无论做什么事，都要谨慎而为之，谋定而后动，善始善终。两句话都围绕着“善始善终”展开，启示我们，身为新时代的青年应不忘初心，坚持到底，做到善始善终，如此方能成就圆满的结局。写作时，可采用递进式的论证结构，从坚持的内涵，坚持到底的意义，如何做到善始善终等角度展开具体论证。在论说“坚持到底的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举短文《善始还要善终》中一个老木匠在退休之际被老板要求再建一座房子，而老木匠心不在焉，用料不再严格，在最终房子建好之际，却被老板通知这座房子是送给他的礼物的事例，论证善始善终的重要意义。也可以引用毛主席“贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒”的名言进行对比论证，将坚持不懈、持之以恒的成果与三天打鱼、两天晒网的后果形成对比，从而论证中心论点。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用“行百里者半九十”“为山九仞，功亏一篑”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的不少人做事“虎头蛇尾”、有始无终等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.善始善终，则大事可成。2.不忘初心，坚持到底。3.慎终如始，则无败事。4.前路漫漫当笃行，坚守之心不可移。2．例文：真金璀璨长精神“是金子总要发的”，生长在遥远山谷海拔数千尺断崖上的百合花，正是凭借这种执着精神，与恶劣环境作斗争，从周围杂草的冷言讽语中突围，汲天地之灵气，倔强生长，终于在悬崖上开出最美的花。因为坚信自我，初心不改，矢志追寻，才有了最精彩的绽放。放眼现实，彰显百合花精神的例子比比皆是。不论是个体成长，还是社会发展，客观的环境只是既定的存在，无法改变。处于其中，除了不断地调整自己尽快适应，更要以乐观积极的心态正视不利的因素，不懈努力创造有利条件，以求更好地发展。中国的科技发展从一穷二白的困境中起步。中国的科技人在困难面前并没有坐以待毙、止步不前，而是逆风而行。他们披荆斩棘，筚路蓝缕一路走来，尽管饱尝艰辛、饱受冷眼，但是他们坚信别人能够做到的，中国人也一定能够做到，并会比别人做得更好。正是以“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的执着精神“战天斗地”，终于让中国的科技之花馥郁芬芳，惊艳世界。这是一个世间万物联系空前紧密的时代，每一个事物与周围都保持着千丝万缕的关联，这就决定了在生存与发展过程中，不可能以“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的独善其身之思应对周遭。这无形之中就带来如何面对外来因素对自我成长带来影响的问题。“三人成虎”的故事，形象地说明人言可畏的残酷现实。面对外来的眼光和评头论足，是被禁锢身心，还是“像蜘蛛网一样轻轻抹去”，决定了我们前行之路的顺逆。“我就是我，不一样的烟火”，听起来有点执拗与顽固。其实，审视社会和人生，要想行稳致远，就离不开这种任性。徐梦桃克服伤痛的困扰再次复出，来自四面八方的质疑声如洪水猛兽般把她湮没。面对这些，她除了微笑以对，就是更加刻苦的训练。苦心人，天不负，她终于在北京冬奥会会上感动了国人，惊艳了世界。在这个快节奏发展的时代，正是有太多徐梦桃们的涌现，从让公众躁动的心绪慢慢平复下来。而回望历史，邯郸学步的闹剧、东施效颦的笑话无不从另一个角度诠释了放弃自我，盲目受制于外在，落下笑柄的道理。作为新时代的弄潮儿，我们不应随波逐流，更不要成为墙头草，而当守住初心，坚信自己是最棒的，本色当行，踏浪而行，这个世界会因为有你的出现而变得精彩。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。综合分析情境材料，它叙述了一则寓言故事。就故事涉及的主体看，百合花是主角，它身处特殊的环境，但不甘于在那里默默地荣枯；它对自己有清楚的认识，所以要把自己最好的一面呈现于世界，纵使遭受野草的冷言冷语，也矢志不改。它阐述了一个深刻的哲理：只有怀有理想和信念，并不断为之努力，不在意别人的冷嘲热讽，才有可能实现自己的人生价值。用寓言关注现实，不论处于什么样的地位、扮演什么样的角色，每个人都应该为了自身很好地发展确立自己的目标，然后去努力。基于此，可以思考的角度有：我们该如何实现自己的价值，在实现自我价值时应该保持什么样的心态，在实现自我价值时，该处理哪些关系。根据材料提出的任务，“启发意义”和“你的感悟与思考”是要达成的写作目标，也是保证文章扣题切题的条件。根据材料主题和写作任务，写作时可以先提炼写作的中心——心有所向，便要风雨兼程，只有这样才有可能达成所愿；然后结合材料，以百合花的经历为由头，关联现实，由花观社会进行分析。就重心而言，故事蕴涵道理的分析论述则是关键——花不因环境和旁观者的评说而改变自己的追求，生命个体在自我发展和成长的过程中更应该如此；继之，为了增强文章的说服力，在正面分析的基础上可以从反面论述青年人如果仅以作为为中心，或者太在意世俗的言论会造成什么样的结果，最后联系生活实际，不论是个人成长，还是社会发展，客观环境是既定的存在，外在的评头论足无法避免，在这种情况下，初心不改，逆风而行才能行稳致远，以此引申拓展，揭示并升华主题。立意：1.坚守理想，实现人生价值。2.打好基础、不断汲取知识营养，为实现人生价值不懈努力。3.不惧风言风语，认准人生方向。4.装扮世界，让世界变得更美好，不失为一种人生价值和追求。3．例文：慧眼观世界，阴晴韵分明造人始祖造人时，赐予人类一双眼睛，看似寻常，但其间饱含女娲的良苦用心。她希望人类用眼睛观天下时，切不可睁一只眼闭一只眼，而应该双眼圆睁，这样才能窥得事物的全貌，方能识得事物的真身。身处物质充斥的世界，世间万物都不是单面的存在。正是如此，世人在认识事物时才不至于产生点与线的感觉；也正是有了面与体的呈现，我们才会“识得庐山真面目”。与此同理，我们在认识和了解事物时，只有以辩证的思维审视时，才不会犯“只见树木不见森林”、“一叶障目不见泰山”的片面与狭隘的错误。“淄博现象”是特殊时期催生出来的新事物。对于这个乖巧又“老实的孩子”，该以什么样的态度对待，对其存在与发展产生影响的走向就不同。如果以一棍子打死的完全否定之思对待，这个世界就会因为少有甚至没有“淄博现象们”而变得了无生气，时代的发展也会随之变得缓慢，甚至会停滞不前；反之，如果以一好百好的完全肯定，有可能会在鲜花的掩映和掌声的聒噪中漂浮到空中，会变质变味。要避免走向极端，只有用两只眼睛，“放出眼光”理性思辨地审视，才不会出现昙花一现的尴尬。范仲淹笔下的“岳阳楼世界”因为有了春和景明和淫雨霏霏阴晴的交替变幻，才让古仁人彰显出“不以物喜不以己悲”胸襟人格。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”人情社会，正是有了立体多元景致与情致的装点与浸润，才变得多姿多彩、有情有味。任何事物都是以曲折轨道发展的。不错，追求一马平川、一帆风顺是普世性的心理，但是行走在一望无际的沙漠中，会因为没有起伏变化引起的视觉变动而变得破败不堪。有时候，坎坷与泥泞也是生活中不可或缺的调味品。面对既定的事实，我们只有以“海纳百川有容乃大”的胸襟对待，并加以呵护，这样事物才会在健康轨道上存在和发展。“淄博现象”为被疫情伤害的社会注入一股清新的风，也让世人从这份热闹中切身感受到人间烟火味的弥足珍贵。诚然，我们在享受这份喜悦和快乐的同时，也需要从狂欢中沉静下来理性地思考和对待。惟其如此，这个新生儿才会茁壮成长。身处百年未变之大变局的时代节点，身为新时代的青年，我们只有以开放的胸襟、放出眼光面对我们的生活、思考自己的人生、关注生活的社会，用心用情体验阴晴变幻的不同兴味，才会欣赏到更多的风景。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型写作题。就“这篇文章”反映社会生活的角度而言，它是以“淄博现象”为话题媒介进行透析的。综合分析情境材料可知，从语义关系和逻辑关系看，它可以分为两大块：前一部分指出像“老实的孩子”般的淄博以自己独特的方式为这个多元发展的社会和快节奏发展的时代增添了一抹亮丽的色彩；后一部分指出针对这一现象不同的人给予不同的评价。很显然，事件已经客观存在，就这一现象，人们该以什么样的态度对待，可谓仁者见仁智者见智。当然，同一个事物因审视的角度不同，所以关注点就不一样，或积极或消极、或支持或反对。不过，这些“后知”性评价并不能改变事实本身。鉴于此，针对材料提出的现象，可以做出的思考有：淄博为何能够成为热门打卡地，我们该以什么样的态度审视这种现象，该对新事物投之以什么样的情怀，“淄博”事件给我们带来什么样的启示。针对这一社会热点，每个人都有自己的想法，而情境任务中“有何感想”和“你的观点”明确了需要完成的任务，即首先要明确“观点”，然后把自己真实的“感想”表达出来，而且“你”始终是言说的主体。这种“事件+不同观点”类的作文，写作时可以首先从材料中提取观点——面对新生事物应该以辩证的态度对待，而不应该以非黑即白的二分法进行定论。（当然，单纯地持支持的立场或反对的立场也没有走题。）然后针对提出的观点进行理论的分析，指出只有以辩证的视角看待新事物，并加以理性的支持，其才有可能在良性轨道上发展。继之，为了把道理论述的深刻，还可以从反面进行逆向分析，一正一反，两相对照，问题分析才全面。最后重申观点，阐述以“海纳百川有容乃大”的思想面对新事物，社会才能变得和谐、生活才能快乐。立意：1.以硬币的两面看世界。2.海纳百川有容乃大。3.善因方有惠果。4.双向观“淄博”，不至走极端。4．例文：“立正”诚可贵，“稍息”又何妨“一张一弛，文武之道”，人生亦是如此，除了立正的全神贯注，还应该学会稍息——凡事适度，学会停顿。古人云“快犊破车”，兵法又云“日行三百里，必蹶上将军”……无论学习、工作，都应适度，否则适得其反。三国名相诸葛亮鞠躬尽瘁，废寝忘食，固然令人感佩，但凡军中杖责二十以上必亲自过问，未免有些“过劳死”，司马懿也因此断言“孔明食少事烦，必不久长”，可叹孔明最后积劳成疾，秋风陨落五丈原，令人叹惋。而另一名相谢安则全然不同。强敌压境，日理万机、戎马倥偬的他，偷得浮生半日闲，优游山水，不忘与人围棋。大战中的停顿，不是耽于享乐、荒废政事，而是在停顿中，使自己冷静思考，缜密分析。他与友人围棋，其实也是同劲敌博弈，落子如排兵布阵。他的悠游安适，早已勾勒出淝水大捷的雏形。可见，适度凡事，学会停顿，绝不是荒于嬉，绝不是躺平，而是缓释压力，涵养心性，蕴蓄力量。就像琵琶曲，无声胜过有声，“声暂歇”是为“刀枪鸣”蓄势；就像静水不流，是为了蕴蓄深潭，纵身一跃，就成了凌空飞泻的壮观瀑布。“乘骐骥以驰骋兮”，是的，人生需要奔跑前行，但像夸父逐日一样不知疲倦的奔跑，终会精疲力竭；“驰椒丘且焉止息”，现实生活中，我们还需学会停顿稍息，为出发、奔跑赋能。诚然，在这大有可为的时代，在这千帆竞发、百舸争流的滂滂大潮里，漫漫征途，惟有奋斗，拼搏为荣，躺平可耻，但我们别忘了：我们的青春奋斗，不该只有26度的恒温。闻鸡起舞、披星戴月之余，也不妨“暂停自习，去窗外看看彩虹”（时事新闻）；“无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声”，考场上奋笔疾书，下课后，安步当车，“何妨吟啸且徐行”；暮春者，春服既成，陌上花开缓缓归，适当放下书本，走出26度的空调房，去户外细嗅蔷薇，学会诗意地栖居……我们的青春奋斗，不该只有45度的埋头。网络时代，不少人成为低头一族，目光向下呈45度角，手指在屏幕间滑动的距离，或许比脚步走的更远。我们不敢小憩，吃着饭、走着路、排着队、开着会……手指仍然在滑动屏幕，或读书，或看资讯，或发朋友圈，或忙着点赞投票。996、白加黑、亚健康……已成为新常态。总之，我们行色匆匆，马不停蹄，生怕成为贾樟柯导演所说的“被时代匆匆撞倒的人”。在一个以奋斗为荣的时代，勤奋成为人生远航的动力，全速奔跑成为时代精神的身姿，奋然前行的背影将熔铸成为人生的勋章。但我们别忘了，适度休息，学会停顿。在稍息中，舒缓身心，远离倦怠，始终充满优雅的情怀，让工作、学习成为健康、不悖乎人性的生活方式。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。第一段是对生活中的“立正”“稍息”的解说，明确了概念的基本内涵：前者是紧绷与集中，是规范与姿势，是有约束性的；后者意味着约束的暂时解除，是自由与随意，是一种轻松的状态。第二段是观点+材料的形式，正面肯定了“稍息”对于社会的积极意义。借老安的摄影集来说明“稍息”不是躺平、佛系，更不是逃离，而是一种暂时的停顿、休整，找到身体与内心的平衡，亦是一种蓄力，从而成就更健康的自我，更健康的中国。在当今快节奏的生活中，我们在肯定遵纪守规、踔厉奋发、笃行不怠的时代主流精神基础上，也要避免被喧嚣浮躁裹挟着陷入急功近利、过度内卷的泥潭中，要学会适当放松，审视灵魂，“诗意栖居”。“心有猛虎”的同时，不忘“细嗅蔷薇”。在学习、工作、事业中只有劳逸结合、张弛有度，才能身心和谐，健康生活。写作时可以先肯定“立正”的作用，因为“立正”象征的是奋勇拼搏、积极进取，但也要注意指出“立正”可能会出现的后果，比如陷入功利追求，过度内卷的泥潭中，让人内心焦虑，生活失去乐趣等。因此，我们需要“稍息”，也就是需要适当放松自己，让自己能够张弛有度，劳逸结合，只有这样，我们才会身心更健康，社会才会更健康的发展。可以从个人到社会来写。立意:1.稍息是为了蓄力。2.心有猛虎，细嗅蔷薇。3.劳逸结合，张弛有度。5．例文：碎片化阅读与整本书阅读之所见在当今社会，忙碌已成为一种常态。而随着智能手机的普及，人们可以用手机在几分钟甚至几十秒之内看完一篇短文，碎片化阅读正逐渐变成为一种大众阅读的趋势。碎片化阅读现已成为了人们休闲、娱乐、消遣式的阅读形态，提供碎片和阅读碎片，也都是媒体多元化建设与发展的必然选择，大量的趣味性的内容，社会、政治、经济、军事、文化等方方面面的信息，都可以碎片化的方式进入人们阅读的视野，从而极大地丰富人们的阅读空间。碎片化阅读为终日奔波忙碌的人们提供了一种全新的阅读体验。人们借助网络，以最迅捷的速度获得来自世界各地的信息，得到了满足。但是，在这种情况下，我们能够静下心来读书的时间越来越少，沉下心来思考的时间越来越少，甚至放空自己什么都不想的时间也越来越少，人也就变得越来越浮躁。史学博士廖峰说：“人或成为碎片化信息的奴隶。”我想，这带有预言性质的警示就快实现了。曾经携带许多好书，但是现在越来越多的好书被尘封在历史的书架上，原因却可能仅仅是因为字太多。会影响人们阅读的习惯，理解力下降，注意力无法长期集中。阅读是好的习惯，本来无所谓对错，正所谓开卷有益。可是面对碎片化阅读日趋严峻的现实，人们也不得不仔细思考一番了。我们如果每天抽出固定1~2个小时的阅读时间，用来看那些有深度的、需要我动脑子的书籍，学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。逐渐地我们就能够平静下来，内心不再浮躁，获得了一种“浸入式的享受”。这说明只要我们能够熬过最开始的那段不适应的时间，最终必然是能够重新建立阅读习惯的。什么样是好的阅读习惯。在读书的时候，我们如果能做到把手机静音，让电脑断网。那么在阅读的这段时间里，除了阅读之外，别的什么事情都不可能做。在这段无干扰的环境里出现