心理、行为与文化知识点梳理汇总

心理、行为与文化绪论的行为比较文化的视野#老子：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。国马克斯韦伯们与异文化交流的准则之一2哥伦比亚讲座派向社会学倾向统计学倾向)菊花与刀的作者鲁思本尼迪克特美国人类学家社会化知觉和认知文化与人格心理健康5心理文化学心理文化学之父许火良光#心理文化学两个视角心理视角文化视角#文明造物分类：物质造物社会造物观念造物#物质造物：建筑物家具机械运动城运河道路港口(经过人施工加影响的有机自然物)被饲养的猪栽培的植物#社会造物：家庭婚姻社团国家习俗道德#观念造物：语言宗教仪式经典文献艺术等#文化文明的区分文化是无意识的学习和适应的，文明是由意识创造出来的(造物属于文明)心理文化研究的原则心理文化研究的相对性原则#心理文化研究的原则：普遍性原则整体性原则相对性原则心理文化研究方法和心里视角#比较方法对社会科学的重要性：比较方法的重要性是由社会科学自身的特点决定的(社会科学无法作定量的描述)比较方法广泛的存在于我们认识社会的过程中#文化的社会造物：制度法律伦理#人类心理：人类行李袋有较强的主观性#人类心理受文化影响较大目前尚无有效手段来完全呈现人类心理活动要对新鲜经验的需要对安全感的需要对承认的需要3需要时隐性的，欲望是显性的。4需要时容易满足的，也是应当满足的，欲望没有止境。情感性需要与安全需要#在人类的安全需要中，处于最低层级的是生物性安全#人类饲养宠物这一行为，满足的是情感性需要。#属于人的情感性需要的是表达悲欢的需要倾诉的需要爱与被爱的需要尊严的需要完善生命的需要(提升生命质量：#有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层#情感类需要时人类的最高层次的需要，生物性需要时人类所需要的最低层次的需要#人类情感需要的最高层次就是完善生命的需要。交往需要和地位需要#社会交往是人与人之间的联系、交流和互动，即社会关系。#为了某种目的而进行的一般性交往，指的是社会性交往#第三类人的需要：地位(分：生物性地位社会性地位情感性地位)#地位是人在社会关系系统中所处的位置。地位是依照一个#文化与人的需要#化限制(满足)人的需要所需三系统包括输入输出系统反馈系统反馈控制系统#在调节人的行为方面，儒家倾向于强调(道德)的作用4可表意识，5限表意识(害怕表达，逃避，羞于表达，想表达，但难用语言表达),6前意识(能意识到，但不清醒),7潜意识(最内一层，人最深的意识)6.7层为意识(场)的最内两层，4,5层为意识层#西格蒙德弗洛伊德(奥)精神分析学的创始人，潜意识不#社会科学中从整体来把握人的模型是心理社会均衡模型。分割。人心情感不易科学把握，忽视。人的存在是一个复#人的意识分为限表意识(和隐私有关)和可表意识，是对文化规范：执着之念--宗教信仰(回教徒禁止吃猪肉)、贞#第一层：远离的社会与文化(无情感投注无用处#对PSH模型中的远离的社会与文化层表述是紧贴着外部世界的一层这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系是PSH模型的第一层#密的社会关系与文化层关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感#我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，超意识、生命包、个人对PSH理论的补充一#修订后的PSH模型增加了超意识#在修订后的PSH模型中，就成为一个由内而外，共分九层#弗洛伊德认为，政治、科学、艺术、宗教等活动的根本动补充二#分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键#宇宙有137亿年的历史庭不是集团)强调人的相互性为特点)印度型伦人缘人阶序人基本人际状态(人的系统)个人强调人的个体性为特点)#第二种基本人际状态没有名字，不同与西方个体，所以滨状态#中国人的PSH模式：伦人(是间人的一种亚类型)第0层：对外部世界的态度第五层：补课表意识(隐私)第六层：(潜意识)和第七层(前意识):没有动员。#对于"伦人"这种基本人际状态#对伦人主义价值观的表述中孝是伦人亲属关系的主旨价值观是基于人的相互性而定的推崇仁义礼信#中国五大宠物城市：被上广重庆武汉伦人的维度、美国人的PSH模式#伦人的四个维度：集团维度：亲属体系--父子关系主轴情感维度：抑制型控制机制自我认知维度：相互依赖性自我#在"伦人"社会中，(父子)关系的属性决定了亲属关系的特点#美国人的PSH模式：极致个人生命包特点：个体有一个不确定、不稳定的第3层，亲属成均衡模式：多样、动态的均衡。#西方人(美国人)的PSH均衡模式：传教士型：第0层特别大(历史上优秀的传教士都是西方的超爱国者型：第1层第2层特别大(国家政府)组织人型：第2层大(运作的社会化层，工作狂)遁世者型：第7层特别大(第三层的特点，父母兄弟等都是暂时的成员，不断第指向PSH内侧(第6、7层),表现为：信封排他性的宗教心理分析或心理治疗有时候可能还性",而不是某种基于社会文化脉络(即PSH第4,3,2层)保持良好睡眠勇敢从内心释放热情@构建健康生命包遵循的原理：认识一个场动态均衡融合#生命包必须有的三个东西：亲密之人心爱之物执着之念#基本人际状态(极致个人)的四个维度#拟亲属关系属于亲属关系(抱养一个孩子)#家庭的功能包括：生育功能生产功能消费功能、性生活满足功能、休息娱乐功能(辅助功能)#家庭存在的生物学基础是雄性和磁性之间持续的关系#家庭至少是需要由一组夫妻关系来组成#家庭规模的表述公式(你n2-n)/2#家庭居住形式2全面、深入、达到情感层次#许氏假设(人的亲属集团与人的心理和行为的一个假设)3主轴的属性决定了各单体的态度和行为模式4由主轴发展出了亲属体系中其他轴的相对关系5'主轴的属性还影响到亲属体系以外的关系#家庭关系中的四种轴--夫妻轴非连续性--自我完结的，不与他人结合的状态或态度排他性--逐出他人或不愿与他人分享#父子轴连续性权威性无性爱性许氏假设的内容与评价#对于母子轴非连续性(异性构成，自我完结)--与他人结合的状态或态度扩散性--向各个方面扩散的倾向力比多性(是弗洛伊德提出)--扩散了的或潜在的性爱传统中国家庭是以(父子关系)为主轴的#几种亲属体系的特点性爱受强调受贬斥潜在状态凝聚力较小大较小内与外较小非常明显被淡化权威小大被淡化#中国家庭的特点南溪制度、重男轻女父对子期望高、财产共有家庭制度祖先崇拜多子主义尊老敬宗蓄妾制度南溪制度父子世袭重男轻女孝亲意识#传统中国模式：父子关系占优势地位(纵向的两代人的，代际关系)中国家庭的优势地位(上)#传统的师徒关系是父子关系的延伸中国家庭的优势地位(下)#四合院这种住宅方式，强调家庭内部的凝聚和向心，强调关系)导地位。大家庭(或称复合家庭)既不是文化上的理想，在美国家庭的优势地位(上)#中国人的代际之间是以孝为联系的#《诺亚方舟》和《大禹治水》分别表现的是夫妻关系，父子关系占优势地位的故事美国家庭的优势地位(下)#美国人的家庭：夫妻关系占优势地位夫妻关系的排他性、非连续性与美国人家庭的短暂性和离心性相对于父子关系为主轴的中国家庭而言，父子关系的连续性和包容性，是中国人的亲属集团有巨大的向心力和凝聚性#中国人的亲属关系：网状美国人的亲属关系：放射状集团：次级集团次级集团的概念与连带原理#次级集团：为了有效地达到某种目的而认为缔造起来的集团#造成不同社会的次级群体特点不同的主要原因是文化#集团这种社会造物的构成元素是人#属于次级集团的有：政党工会军队深入较不深入美国的是社团(自由结社),地界远离是契约原理#宗族((同宗，指有共同的祖先的人；族，生活在一起，#中国宗族的特点拥有共同的行为规范(族规)有关于成员的详细记录(族谱)有共同的祭祖仪式和祭祀场所(墓地祠堂)、共同财产(族田、义庄)#正规族谱记载的内容包括宗族的出席和迁移祖产和族规成员名字、辈分#宗族集体为个人提供的保障包括宗教方面的保障经济方面的保障社会性保障中国宗族的连带感与变迁#中国的宗族集团发生变化是从1949年新中国成立开始#中国宗族的变化包括：A、1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础B、农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用C、阶级意识削弱了宗族的连带感#中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量大门大户是一种较大的宗族力量的表现农村选举过程中，宗族连带非常明显#连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力连带感是一种对荣誉和责任的分担宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上宗族在现代社会状态及影响#中国人的人际关系模式特点包括A人与人之间常常会分圈子交往B、强调亲情--拟亲属化倾向性D交往上的零距离化倾向E强调直接接触而非条文化规则#A亲属连带原理的差序性决定了"分圈子"C、伦人特点是以自我为中心向外扩散分成若干圈子#亲属原则的特点#A主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响B、中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力C、"桃园结义"体现的是拟亲属集团#政党是一种契约性的次级集团#中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是不分彼此#关于关系关系可以推动人际关系、关系可以建立和维护有利网络、关系可以相互得利#大信不约"体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的#交往上的零距离化倾向，相互信赖，理想的关系是"不分你我",是一种不相互信赖就不能合作的模式#中国人在接受了别人的好处和帮助时，都要考虑还报#中国人身上有沉重的人情负担、中国人有强烈的义务感自愿性(自发的、非自发或半自发的具有以上特点的集团是一种以显得原则地接的结社，而新的原则就是契约原则#美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团#社团又称"自由结社",还有一个含义更广的词指社团，即俱乐部这里的社团是指为了某种目的而认为地接起来的非亲属，非地域的自愿性团体。#夏尔。阿列克西。德。托克维尔观点美国人的结社是自然形成的美国人的结社是五花八门的美国人每天都生活在各种社团当中美国社团的作用在于社会动员以及完成某一具体的社会目标美国人运用结社的能力彻底而熟练与英国不同的是美国人把结社看做是采取行动的唯一手段#没过参加社团自由自觉自愿美国社团的特点#自由结社的特点：竞争性自愿性(不影响你的自由自#美国的马丁路德金日是每年的1月份的第三个星期一#美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征#种姓的缔结原则是阶序原则#在契约原理影响下人际关系容易出现的几种倾向人际关系强调契约(规划)的重要性#关于契约(规则)的重要性#法克洛德。列维。希特劳斯说：社会关系是各种交换的集#交换的定义：从心理学层面：交换是心理、社会均衡的一成功命题(类似训练狗吃食物但要他做动作，做得好给吃的价值命题(越有价值越去做剥夺与满足命题某人或团体充分获得相同奖赏的次数越多愤怒#霍曼斯命题缺陷#信息技术革命推动下的以人为本的新经济，特别是其中的雇佣型交换(受雇者也通常不是单纯的提供劳动，他对雇主还要求有忠诚、服务、服从等)单惠型交换信用借贷型交换(交换行为一般不重复出现、交换行为是附带感情的、交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完好意优先型交换#马克思的学说是建立在对资本主义社会的分析上#物物交换：●甲与乙在交换的当初都希望从交换中的到好处，这种交换形式就是一种功能性交换者的地位平等，交换的价值相等，交换过程一般是同时完成的相同的行为可以同步发生在不同对象之间，而交换者之间的关系一般是随着交换过程的完结而完结价值转换及其与情感的联系#价值转换：交换价值和情感价值的转换眼前的价值与未来的价值的转换现实价值与非现实价值之间的转换第三层(即所谓锚定),不仅因人而异，也因文化而异#交换达到平衡所需的时间是不同的，付出与回报存在时间差#中国社会占优势地位的交换是一种经过延时而最终平衡的#人情网络的特点：公开，社会习俗要求将这种礼张榜公布#乡村社会的两类随礼网络：亲情，人情交换讲回报预期出去的东西会以某种方式回来类似基本信用关系的借贷行为亲情网络的特点：遵循"迂回、等价偿还"的原则。伦人社会的交换模式#“信用借贷型交换模式的特点:宜增量回报宜非等价性非限定性#个人社会的交换模式：交易型交换典型形式是商品交换。应当说，目前我们人类对这种交换方式的研究最为透彻，积累的只是也最丰富。#交易型交换模式具有同时