2023年人教版高中历史同步练习：2.5 西方人文主义思想的起源

.苏格拉底受审时所作的申辩「‘雅典人啊，不要以为我现在是在为我自己申辩，我是在为你们而辩……因为你们要杀死我的话,就很难再找到一个像我这样的人;打一个可笑的比方,我就像一只牛虻，成天到处叮住你们不放，唤醒你们、劝服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话反映了苏格拉底（）A.崇尚理性的生活观念B.新奇多思的才智特征C.探究事物的创新精神D.怀疑现实的批判意识.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”有思想力的人是人是万物的尺度”。苏格拉底的这一相识（）A.为“人是万物的尺度”的主见注入了理性精神B.完全否定了智者学派的主见C.代表了古希腊智者学派的主见D.阻碍了雅典民主政治的发展.东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主见④启蒙思想家的共同追求A.①③B.②④C.①②④I）.①③④.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉快。难过与满意，全在于人的感觉。”该观点认为（）A.人是万物的尺度 B.人性本善C.法律面前人人同等D.人人生而同等.苏格拉底认为，作为一个将军，“除了具备其他资格之外，必需还是一个会演说的人，造成这一现象的主要缘由是（）A.人文主义的兴起 B.商品经济的发展C.干脆民主的泛滥 D.民主政体的违立.苏格拉底主见，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制一一“未经考察的生活是不值得过的"。苏格拉底强调的是（）A.物质生活B.科学精神C.自由权利D.理性价值.公元前8世纪至前3世纪，在东西方几个占老的文明中心，出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有（）①“有思想力的人是万物的尺度”②“己所不欲，勿施于人”③“宇宙是吾心，吾心即是真理”④吃饭穿衣就是“人伦物理”A.①②B.①②③C.①②③④D.①②④.“智者学派作为职业老师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜爱在大街上以提问和交谈的方式探讨各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应当具备美德」智者学派与苏格拉底的最主要区分是（）A.智者学派以传授学问作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段.智者学派注意辩论演说的教学方法，苏格拉底注意提问交谈的教学方法C.智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德D.智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制.古希腊智者学派主要代表普罗泰戈拉认为，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他实际强调了（）A.人的尊严和价值至高无上 B.以主权在民反对主权在君C.应将同等推广到全部的人 D.以君主立宪取代君主专制.雄辩术在希腊教化中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，娴熟的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丢失了政治功能后，雄辩术仍旧受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上（）A.推动了自由观念的形成B.有利于提高公民的素养C.促进了教化体制的完善 D.增加了公民的参政意识.智者学派提出的闻名命题是（）A.真理高于一切B.学问即美德，无知即罪恶C.人是万物的尺度I）.人非工具.古希腊的苏格拉底在哲学方面最大的贡献是（）A.把才智和感觉区分开来B.提出教化是人们形成美德的重要手段C.提出美德即学问思想D.使哲学真正成为•门探讨人的学问.下列观点属于智者学派的是（）①万物由水生成，又复归于水②每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的③认为“人是万物的尺度”④“学问就是美德“。A.①②B.②③C.①④D.③④.占希腊的一位思想家曾说：“才智的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不行能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很明显，正义的事和其他一切道德的行为,就都是才智」据此言论，该思想家最可能是（）A.苏格拉底 B.普罗泰戈拉C.亚里士多德 D.屋大维.荀子主见“君子博学而日参省平已，则知明而行无过矣”。苏格拉底认为“未经考察的生活是不值得过的。”“世界上最欢乐的事，就是为真理而奋斗:二者均（）A.强调学问和学习的重要性B.推崇理性精神C.关注世俗生活和现世华蜜D.确定人的价值.有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身的思想资源基础上的再创建。这主要是基于文艺复:兴（）A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标C.意图复活占代欧洲的价值观念D.借助复兴占典文化宣扬资产阶级思想.“人是万物尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在”。关于这一论断说法不正确的是（）A.体现了人文主义精神B.忽视了人们相识的共同性C.简单发展成为诡辩论D.使哲学由天上到人间.黑格尔认为，苏格拉底之死事实上是一场好像双方都具有合理性的悲剧。对于苏格拉底而言，“合理性”表现在他（）A.否定神而强调人的地位和作用B.遵遵守法律律和捍卫思想自由C.冲击雅典传统的伦理道德关系D.对雅典民主政治彻底悲观.中国儒家创始人孔子与苏格拉底在处理个人与社会关系上有着不同的着眼点。孔子与苏格拉底相比，最大的不同点在于强调（）A.人的同等B.社会的等级秩序C.道德的重要性D.人的尊严和价值.普罗泰格拉主见人只要借助感觉即可获得学问，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西对此理解错误的是（）A.他忽视了人在现实中的地位B.他重视人而怀疑神C.它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分D.他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类相识的深化.阅读下列材料，回答问题。材料一“民为邦本，本固邦宁。”一一《尚书》“大道之行也，天下为公。”一一《礼记》材料二“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被全部公民驾驭。"——伯里克利演讲词材料三“八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上缔造了一个新的国家,它孕育于自由之中，奉行2火人生而同等的原则……我们要使这个国家在上帝的护佑下得到自由的新生;我们要使这个民有、民治、民享的政府永世犷长存。”一一1863年林肯葛底斯堡演讲词材料四“中国进化比较欧美还要在先，民权的争论在几千年以前就老早有了，不过当时只是见之于言论，没有形于事实。现在欧美既是成立民国，实现民权，有了一百五十年，中国古人也有这种思想，所以我们要希望国家长治久安，人民安乐，顺乎世界的潮流，非用民权不行。”——孙中山演讲词请回答：(1)依据材料一、二，分别概括古代中国和古希腊基本的政治思想。结合所学学问，指出两者在根本FI的上的区分。(2)材料三中林肯所说“新的国家”后来在政治制度上有哪些创新之处?指出古希腊与美国在民主形式上的主要不同。(3)材料四反映了孙中山的哪一思想?分析它与材料一、三之间的内在联系。答案1.A2.A3.A4.A5.D6.D7.A8.C9.A10.Bll.C12.D13.B14.A15.D16.1)17.D18.B19.B20.A21.(1)思想：民本思想(或天下为公)